節(jié)氣法

節(jié)氣法

先閉口，黙察外息從鼻入，意料入息分，入息極，息即從脾中引元氣還鼻中出，料去息二分，岀即節(jié)取，餘一分令住。正節(jié)著元氣頭，元氣節(jié)不得，即卻入脾中，還待外氣入來而出也。入則料之，岀則節(jié)之息之，如此不得斷絕。其節(jié)氣者是人意中，以氣節(jié)之，氣即自止。故氣也，人不節(jié)之，氣即得出，若約節(jié)之，氣即由人不由氣也。

氣以神爲(wèi)主，故神能侵氣，氣能使身，即知意是神也。節(jié)氣時，當(dāng)須閉口，氣不得從天門出，若地戸開，即盜從地戸出也，故常須閉口也。如覺氣小悶，開地戶，多少還出，出了閉之。此謂未調(diào)和時須少放，若得方便，永勿放也。

初用氣時分，入息緩，岀疾，三節(jié)一即出，疾節(jié)緩之。只恐節(jié)元氣不箸名，爲(wèi)錬七八也。若節(jié)氣得七八，若勿節(jié)氣，料出氣爲(wèi)三分出半，即節(jié)心無失矣。待氣調(diào)和，還依聖人常法，若動爲(wèi)之，岀息日遲，遲即元氣調(diào)伏，不欲出也。