調(diào)氣法

調(diào)氣法

夜半後，仰臥平枕，展手共足，足間相去一尺。然後舒兩手，手去身各五寸，握固閉氣，心存所疾之處，以氣攻之。良久，漸開(kāi)口，時(shí)卻祛岀惡氣，如此六息、七息爲(wèi)一度。鍊氣必今歸疾處散之，及吐之時(shí)，使耳不自聞，則可以長(zhǎng)久。

脾居中宮爲(wèi)君位，四氣從元?dú)舛?，故居脾外?wèi)臣位。人能固得元?dú)?，長(zhǎng)在脾宮，即九竅永絶出入息也。脾有九竅，橫五孔，竪四孔，以存神之竅耳，九九八十一，又存道之?dāng)?shù)也。脾即神之室也，可以長(zhǎng)久。脾居中宮，爲(wèi)君位，有竅焉，能固得元?dú)忾L(zhǎng)在脾宮，即外九竅永絶出入息也。

三丹田眞皆憑脾而存氣，脾氣若存，身則永固。神以氣立，氣以神存，神氣相生，故長(zhǎng)久也。又若不學(xué)導(dǎo)引，其道難成。仙家黃庭，此真道階也。又宦情未歇，房室未除，但得靜館閑園佳賞之處，亦得修學(xué)也。欲學(xué)導(dǎo)引，先須絶葷茹，少房室。節(jié)嗜慾則神明宣，絶葷辛則神氣全。導(dǎo)引之法，先拔鼻孔毛，口齒清潔，衣新淨(jìng)衣，低牀薄蓋，軟枕低首，勿令頭昂，則氣不調(diào)耳。元?dú)庠谄?，不能自出，要假外氣，從鼻入脾中引元?dú)猓€從鼻出，故氣性自然，反外入內(nèi)亦自然也。