應(yīng)驗(yàn)品續(xù)二十一章

應(yīng)驗(yàn)品續(xù)二十一章

於是天尊重宣此義，而說(shuō)偈曰：

設(shè)使江河水，波浪能生蓮，慈烏毛能白，如經(jīng)故難遇。

設(shè)使龜生毛，堪採(cǎi)爲(wèi)衣服，夜月能消氷，如經(jīng)故難遇。

設(shè)使蚊蠓足，堪構(gòu)爲(wèi)橋梁，能載一切重，如經(jīng)故難遇。

設(shè)使黃口雀，能啣諸大山，擲之他方界，如經(jīng)故難遇。

設(shè)使一葉舟，力能載崑崙，浮度於大海，如經(jīng)故難遇。

設(shè)使諸水蛭，口能生巨齒，其大如象牙，如經(jīng)故難遇。

設(shè)使蓬篙葉，能覆無(wú)鞅界，廕庇崑崙山，如經(jīng)故難遇。

設(shè)使烏梟類，同?一巢棲，啣食共反哺，如經(jīng)故難遇。

設(shè)使兔生角，堪用爲(wèi)梯磴，上窮有頂天，如經(jīng)故難遇。

設(shè)使鼷鼠等，縁於兔角梯，至天能食月，如經(jīng)故難遇。

設(shè)使驢顏唇，色如蘋(píng)婆果，復(fù)能作歌舞，如經(jīng)故難遇。

設(shè)使蠅蟲(chóng)等，能飲鍾石酒，迷荒而沉醉，如經(jīng)故難遇。

於是元始天尊重宣經(jīng)功之義，而說(shuō)偈曰：設(shè)使江河水，波浪能生蓬。

江河水深，洶流巨浪，不能生蓮。

慈烏毛能白，如經(jīng)故難遇。

鳥(niǎo)鴉生來(lái)純黑，不能白。今言烏白，江有蓮花，以見(jiàn)絶無(wú)，甚言經(jīng)之難遇。

龜本無(wú)毛，月本太陰。今言採(cǎi)龜毛爲(wèi)衣，以夜月消氷，只是以絶無(wú)者，見(jiàn)經(jīng)之難遇。

至於言蚊蠓足構(gòu)橋梁，載諸重，言黃口小雀啣諸大山擲他界，言小舟載崑崙神山，度大海，水蛭生象牙之齒。

蛭，水蝗小蟲(chóng)也。

蓬蒿葉覆無(wú)量界，廕崑崙山。鳥(niǎo)梟同巢，共食反哺。

烏梟皆惡鳥(niǎo)。

兔角爲(wèi)梯上天。鼷鼠歩兔角梯，至天食月。馿顔唇，如蘋(píng)婆果色，復(fù)能歌舞。蠅蟲(chóng)飲鍾石酒，迷荒沉醉。

以上皆事之所必?zé)o，理之所未有。歷歷言之，以見(jiàn)經(jīng)之難遇。夫大道人人有，眞經(jīng)個(gè)個(gè)全。愚人蠢物，皆有正性，悉可化度，何至如此類所絶無(wú)者，擬經(jīng)之難遇，豈終不傳耶？蓋法品不同，此經(jīng)最上，傳之者未必如元始之眞，受之者未必契玉皇之秘。捍格偏執(zhí)，全經(jīng)難曉。或不聞不見(jiàn)，或徒聞徒見(jiàn)，功德實(shí)效，語(yǔ)之茫然。未獲全益，信乎其難遇矣。不畏難之難，至誠(chéng)有恒，經(jīng)功自遇。