解深宻經(jīng)卷第二

解深宻經(jīng)卷第二

?三藏法師玄奘奉詔譯

一切法相品第四

?時(shí)，德本菩薩摩訶薩白佛言：“世尊！如世尊說(shuō)：‘于諸法相善巧菩薩?！谥T法相善巧菩薩者，齊何名為于諸法相善巧菩薩？如來(lái)齊何施設(shè)彼，為于諸法相善巧菩薩？”說(shuō)是語(yǔ)巳。

?時(shí)，世尊告德本菩薩曰：“善哉！德本！汝?乃能請(qǐng)問(wèn)如來(lái)如是深義；汝?為欲利益安樂(lè)無(wú)量眾生，哀愍世間、及諸天、人、阿素洛等；為令獲得義利安樂(lè)故，發(fā)斯問(wèn)。汝應(yīng)諦聽(tīng)，吾當(dāng)為汝說(shuō)諸法相。

“謂諸法相略有三種，何等為三？一者、徧計(jì)所執(zhí)相；二者、依他起相；三者、圓?實(shí)相。云何諸法徧計(jì)所執(zhí)相？謂一切法名假安立自性差別，乃至為令隨起言說(shuō)。云何諸法依他起相？謂一切法緣生自性，則此有故彼有，此生故彼生，謂無(wú)明緣行，乃至招集純大苦蘊(yùn)。云何諸法圓?實(shí)相？謂一切法平等真如。于此真如，諸菩薩眾勇猛精進(jìn)為因緣故，如理作意，無(wú)倒思惟為因緣故，乃能通達(dá)。于此通達(dá)，漸漸修?，乃至無(wú)上正等菩提方證圓滿。

“善男子！如眩翳人?中所有眩翳過(guò)患，徧計(jì)所執(zhí)相當(dāng)知亦?。如眩翳人眩翳眾相：或發(fā)毛、輪、蜂蠅、苣蕂，或?靑、黃、赤、白等相差別現(xiàn)前；依他起相當(dāng)知亦?。如凈?人遠(yuǎn)離?中眩翳過(guò)患，?此凈?本性所行無(wú)亂境界；圓?實(shí)相當(dāng)知亦?。

“善男子！譬如淸凈頗胝迦寳，若與靑染色合，則似帝靑、大靑、末尼寳像；由邪執(zhí)取帝靑、大靑、末尼寳故，惑亂有情。若與赤染色合，則似琥珀末尼寳像；由邪執(zhí)取琥珀末尼寳故，惑亂有情。若與綠染色合，則似末羅羯多末尼寳像；由邪執(zhí)取末羅羯多末尼寶故，惑亂有情。若與黃染色合，則似金像；由邪執(zhí)取真金像故，惑亂有情。

“如是，德本！如彼淸凈頗胝迦上，所有染色相應(yīng)；依他起相上，徧計(jì)所執(zhí)相言說(shuō)?氣，當(dāng)知亦?。如彼淸凈頗胝迦上，所有帝靑、大靑、琥珀、末羅羯多、金等邪執(zhí)；依他起相上徧計(jì)所執(zhí)相執(zhí)，當(dāng)知亦?。如彼淸凈頗胝迦寳；依他起相，當(dāng)知亦?。如彼淸凈頗胝迦上，所有帝靑、大靑、琥珀、末羅羯多、真金等相，于常常時(shí)，于恒恒時(shí)，無(wú)有真實(shí)、無(wú)自性性，?依他起相上，由徧計(jì)所執(zhí)相，于常常時(shí)、于恒恒時(shí)，無(wú)有真實(shí)、無(wú)自性性；圓?實(shí)相，當(dāng)知亦?。

“?次，德本！相名相應(yīng)以為緣故，徧計(jì)所執(zhí)相而可了知；依他起相上，徧計(jì)所執(zhí)相執(zhí)以為緣故，依他起相而可了知；依他起相上，徧計(jì)所執(zhí)相無(wú)執(zhí)以為緣故，圎?實(shí)相而可了知。

“善男子！若諸菩薩能于諸法依他起相上，如實(shí)了知徧計(jì)所執(zhí)相，?能如實(shí)了知一切無(wú)相之法；若諸菩薩如實(shí)了知依他起相，?能如實(shí)了知一切雜染相法；若諸菩薩如實(shí)了知圓?實(shí)相，?能如實(shí)了知一切淸凈相法。

“善男子！若諸菩薩能于依他起相上，如實(shí)了知無(wú)相之法，?能斷滅雜染相法；若能斷滅雜染相法，?能證得淸凈相法。

“如是，德本！由諸菩薩如實(shí)了知徧計(jì)所執(zhí)相、依他起相、圓成實(shí)相故；如實(shí)了知諸無(wú)相法、雜染相法、淸凈相法；如實(shí)了知無(wú)相法故，斷滅一切雜染相法，斷滅一切染相法故，證得一切淸凈相法。齊此名為于諸法相善巧菩薩；如來(lái)齊此施設(shè)彼為于諸法相善巧菩薩?！?/p>

?時(shí)，世尊欲重宣此義，而說(shuō)頌曰：

“若不了知無(wú)相法，雜染相法不能斷；

不斷雜染相法故，壞證微妙凈相法。

不觀諸行眾過(guò)失，放逸過(guò)失害眾生；

懈怠住法動(dòng)法中，無(wú)有失壞可憐愍?！?/p>