春秋傳授譜序

春秋傳授譜序

春秋之道本於一，離為三家之傳，又析而為數(shù)十百家之學(xué)。學(xué)日夥，傳日鑿，道益散，天下後世豈或不有全經(jīng)乎？亦在其人而巳矣。自孔子沒，七十子言人人殊。公、榖自謂本之子夏，冣先出左氏，又謂古學(xué)冝立，諸老生從史文傳口說(shuō)，逓相授受，彼此若矛盾。然自是學(xué)一變。主公羊者何休，主榖梁者范?，主左氏服雯、杜元?jiǎng)P，或抒已意，或愽采眾家，蓋累數(shù)十萬(wàn)言。自是學(xué)再變，公穀、微左氏，乃孤行不絶。說(shuō)者曽不求決於傳，遂尃意於訓(xùn)詁。江左則元?jiǎng)P，河洛則雯。自是學(xué)三變，間有一二欲考三家之短長(zhǎng)，列朱墨之同異，力破前代專門之學(xué)，以求復(fù)於先聖人義理之極致。咸曰：唐啖、趙氏自是學(xué)四變。嗚呼！言春秋者至於四變，可以少定矣。予甞觀漢?，傳公羊者先顯，自胡母子都而下得二十四人。次傳榖梁，自申培公而下得十五人。左氏本於國(guó)師劉歆，未立博士，故傳之尚少，而東漢為盛。東漢以降，學(xué)者分散，師說(shuō)離析，非徒捨經(jīng)而任傳，甚則背傳而從訓(xùn)，詁嘵嘵讙咋，靡然趍下。夫?qū)W本非不同，本非不一，而末異乃若是，此其欲抱十二公之遺經(jīng)，悲千古之絶學(xué)，發(fā)明三家之傳而去取之者誰(shuí)歟？然予悉得而譜是者，四變之極也。四變之極，必有能反其?者。唐啖趙氏蓋甞有是志矣，繼之者又誰(shuí)歟？古之人不云乎：東海西海有聖人出焉，此心同，此理同也。南海北海有聖人出焉，此心同，此理同也。自其此心理而諗之，古之人有與予同者乎？不同者乎？同者然乎？不同者然乎？此其沒世而無(wú)聞?wù)叨嘁樱@焉者譜於此也。蓋昔唐韋表微曽著九經(jīng)師授之譜，且以譏學(xué)者之無(wú)師。嗚呼！人師難逢，經(jīng)師易遇，然今經(jīng)師猶有不可得而遽見者矣，則吾是譜之作，又豈徒在表微之後乎？