司馬子微天隠子注後序

司馬子微天隠子注後序

司馬子?天隠乎注一卷八萹天隠子，亡其妵族邑里，或曰：子微託之者也。夫黃老之說(shuō)，始自黃帝、老子，太史公老子列傳則稱其以自隠無(wú)名為務(wù)，至其道乃曰無(wú)為自化，清凈自正，無(wú)它異也。當(dāng)漢?黃老盛行，至武帝又好神仙，文成、五利之徒，迃誣恠譎之士，神光巨跡，千変百幻，雖嘗一致槁山之祠，欲追黃帝之遺風(fēng)者。獨(dú)不及老子神仙方技。豈又與道家戾歟。東漢以來(lái)。世之?者。方以天文卦?為內(nèi)學(xué)。而為天子公卿之?賔禮。甚則自?於鬼道。尢慈啓之。葛玄紹之。玄之後則有鄭君。鄭君之後則有葛洪。葛洪之後則有陶弘景。洪與弘景本?者。當(dāng)天下多故，欲自縦於方外逸民之間，一傳而王逺知，再傳而潘師正，三傳而呉筠、司馬子微?？计鋵W(xué)，今天隠子之所述巳盡之矣。予觀天隠子沖澹而閑曠，虛靚而寡欲，黃老之遺論耳。然而龍虎鉛箓抽添吐納之事，未之及也，豈或秘而不言歟。夫以老子之脩道飬夀，雖太史公猶不盡信，又況後世之迃誣恠譎者，可必得而悉徴之歟？自今道家而言，彼謂性宗?者，則曰：此心也，必主於覺(jué)。彼謂命宗?者，則曰此氣也，必保其純一天人，達(dá)性命，囙其血肉口鼻之粗，而得與造化溟涬，同入於無(wú)盡盡之妙。此古之人?以長(zhǎng)生而不死者，豈或別有其術(shù)歟？不然，天隠子之學(xué)，亦止於是而巳歟？或曰：孔子甞師老子，吾聖人，蓋尸假者也，特以語(yǔ)恠而不言，故曰：述而不作，敏而好古，?比於我老彭。老則老聃，彭則彭祖也。雖然，老子，東周一柱下史耳。幽王時(shí)有伯陽(yáng)父，顯王時(shí)有史儋，本是二人，且不與老子同時(shí)。老子固夀矣。太史公欲合伯陽(yáng)父、史儋為一人，且爲(wèi)老子，則亦疑弗能?也。彭祖本大彭氏國(guó)，陸終氏第三子，當(dāng)堯時(shí)始封。又國(guó)語(yǔ)曰：大彭豕韋，則商?之。注謂在武丁時(shí)。自尭至武丁中興，上下且七八百年，亦無(wú)縁大彭之國(guó)自興至?，止當(dāng)彭祖一世。世之言彭祖夀者，吾又可得而必信之歟？蓋孔子?言老彭，自是商之賢大夫，不謂老聃彭祖也。老子甞問(wèn)禮矣，彭祖者竟何為耶？豈或果有飬生之說(shuō)耶？嗚呼！吾聖人未甞言飬生，然亦未甞不飬生。禮者所以莭其動(dòng)容周旋，樂(lè)所以彂於詠歌舞蹈，禮樂(lè)不可斯湏，去身無(wú)非飬也，固未甞以飬生言也。天地隂陽(yáng)闔闢屈伸之変，亦何所不有，夫又何謂乎尸假矣哉。嗚呼！天隠子逺矣，吾將東往海上，廣桒而問(wèn)焉，庶?果有所遇而必得之者耶。