?陳明府寒山

?陳明府寒山

向在夫椒，雖曠絕湖山，諸緣屏息，而激揚(yáng)此事者時(shí)不乏人。每屈指海內(nèi)名勝，惟天臺(tái)舊稱禪藪，法身大士往往應(yīng)跡，豈無一二英靈荷斯道于若泯若沒之秋？昨接手札，知居士巳誅茆雲(yún)峰山頂，日與湛公眉端廝結(jié)，誓必以古人放身命處爲(wèi)大歇塲，終不肎作門外漢，則昔年隱肰之?誠(chéng)不虗矣。但此事?吾人自有之靈知，若?本狥情，則智用不續(xù)；了情契本，則靈鑑還通。所謂靈鑑者，不是澄澄湛湛，亦非浩浩落落，初無奇特玄玅，只在當(dāng)人日用間耳。昔龍?zhí)缎艓熅檬烫焱?，悟和尚恨其不?wèi)說破。一日，辭師別?，曰：自至法席以來，未?指示心要。悟曰：

自汝到來，未?不指示汝心要。

信曰：

何處指示？

悟曰：

汝擎茶來，吾爲(wèi)汝接；汝行食來，吾爲(wèi)汝受；汝和南時(shí)，吾便低頭。何處不指示汝心要？

信低頭良久，悟曰：

見則?下便見，擬思?差。信當(dāng)下開解，?問：如何保任？悟曰：任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無聖解。信?領(lǐng)?。

德山老漢是其嫡嗣，後來出世，惟拈一條白棒，打?佛?含靈。

一日，上堂曰：汝但無事于心，無心于事，則虗而靈，空而玅。若毫端許言之本末者，皆爲(wèi)自欺。何故？毫?繋?，三途業(yè)因；瞥爾情生，萬劫羈鎖。聖名凡號(hào)，盡是虗聲；劣相殊形，皆爲(wèi)幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患，終而無益。故云：會(huì)則便會(huì)，豈有他哉？如?聰明人學(xué)道，十箇有五雙不成，秪緣不肎向省力處看。居士若欲急切會(huì)取，?下將麤浮識(shí)想、利智聰明、一切能所一齊放下，看他?問趙州：如何是西來意？州曰：庭前柏樹子。這一句便是截?cái)酂o量劫來生死根苖底刀子，不可輕易便恁麼領(lǐng)略過去。不見張子韶一聞此語，?便昕夕研究。一日如厠，聞蛙鳴當(dāng)下，便得心空，乃述偈曰：

春天月夜一聲蛙，撞破乾坤共一家。

正恁麼時(shí)誰會(huì)得？嶺頭腳痛有玄沙。

自後機(jī)用超肰，?俗莫之敢攖。

?以大法不明，請(qǐng)益徑山四料揀話，至人境兩俱奪，山曰：打破蔡州城，殺卻吳元濟(jì)。子韶言下頓徹，于從上來差別法門一撃洞開。故凡居士有問道者，山?每引此叚公案，愛子韶悟處不枝也。?居士果能于柏樹子上討箇透脫，則德山棒、臨濟(jì)喝、禾山打鼓、雪峰輥毬，總是些小伎倆，到?時(shí)自解拈弄，不消問人。一切事物到前，如洪爐上一?雪，何處更有蹤跡也？所以道：我宗無語句，亦無一法與人，惟取上乘根?，如飄風(fēng)疾雷、馳星激電，?下脫體契證，了無疑滯，則二六時(shí)中，轉(zhuǎn)一切事緣皆成無上玅智。前所謂澄澄湛湛、浩浩落落、奇特玄玅者，與本地風(fēng)光曾何?毫間隔哉？不則，厭喧求寂，捨此取彼，打作兩橛矣。惟居士力行不倦，久久自肰得多三昧也。