文有書(shū)玉篇卷末聲論反紐圖後有書(shū)劉鑑切韻指

文有書(shū)玉篇卷末聲論反紐圖後有書(shū)劉鑑切韻指

南後有顧氏音論跋，有

書(shū)盧侍講所藏宋本廣韻葢，皆成於是年，其夏遂出都矣。

又按江先生古韻標(biāo)凖例言云：余旣爲(wèi)四聲切韻表，細(xì)區(qū)今韻，歸之字母音等。復(fù)與同志戴東原商定古韻標(biāo)凖四卷、詩(shī)韻舉例一卷，分古韻爲(wèi)十三部，於韻學(xué)不無(wú)小補(bǔ)云。江先生例言不志年月，攷江先生卒於壬午三月，則先生之佐助標(biāo)凖在壬午以前可知。先生丙申與論韻書(shū)云：江先生?古韻標(biāo)凖時(shí)，曾代爲(wèi)舉艱鰥二字，辨論其偏旁得聲，江先生喜而采用之。

是年往江右，有鳯儀書(shū)院碑。

先生大制作，若原善上中下三篇，若尚書(shū)今文古文考，若春秋改元卽位考三篇，皆癸未以前，癸酉、甲戌以後十年內(nèi)作也。於癸未皆嘗抄謄記。先生嘗言：作原善首篇，成樂(lè)不可言，喫飯亦別有甘味。又言：作改元卽位考三篇，倘能如此文字，做得數(shù)十篇，春秋全經(jīng)之大義舉矣。又言：尚書(shū)今文古文考，此篇極認(rèn)眞。又學(xué)禮篇十三首，不記是癸未前作，抑癸未後作。

三十年乙酉，四十三歲。

是年秋八月，定水經(jīng)一卷，自記云：

夏六月，閲胡朏明禹貢錐指，引水經(jīng)注疑之，因檢酈氏書(shū)展轉(zhuǎn)推求，始知朏明所由致謬之故實(shí)。由唐以來(lái)經(jīng)注互譌，如濟(jì)水經(jīng)文東至礫溪南，注文又東南礫石溪水注之，水出滎陽(yáng)城西南李澤，東北注於濟(jì)，世謂之礫石?，卽經(jīng)所謂礫溪矣。經(jīng)云濟(jì)水出其南，非也。今注重列爲(wèi)經(jīng)，乃?增字爲(wèi)北礫溪，南礫溪，朏明從之。不知注明言礫石溪東北注濟(jì)，濟(jì)實(shí)過(guò)其北。辨正經(jīng)文，不當(dāng)云至礫溪南，其無(wú)二礫溪，固顯然也。書(shū)中類此者不勝悉數(shù)。今得其立文定例，就酈氏所注考定經(jīng)文，別爲(wèi)一卷，兼取注中前後倒紊不可讀者，爲(wèi)之訂正，以附於後。是役也，爲(wèi)酈氏書(shū)還其脈絡(luò)，非治水經(jīng)而爲(wèi)之也。按此水經(jīng)一卷，今未箸錄，然別經(jīng)於注，令經(jīng)注不相亂，此卷冣爲(wèi)明晳後　召入四庫(kù)館纂修。此書(shū)綱領(lǐng)不外乎是，特於討論字句加詳耳。昔年寫(xiě)得此本，并自記一篇，固當(dāng)鐫贈(zèng)同志。

是年入都過(guò)蘇，有

題惠定宇先生授經(jīng)圖一篇，見(jiàn)文集。

二十一年丙戌，四十四歲

入都，會(huì)試不第，居新安會(huì)館，　始癸未請(qǐng)業(yè)於先生，旣先生南歸，以札問(wèn)安，遂自稱弟子。先生是年至京，面辭之，復(fù)于札內(nèi)辭之。又有一札云：上年承賜札，弟收藏，俟繳致離舍時(shí)，勿勿檢尋不出。在吾兄實(shí)出於好學(xué)之盛心，弟亦非謙退不敢也。古人所謂友原有相師之義，我輩但還古之友道可耳。今將來(lái)札奉繳，觀於姬傳及之事，可以見(jiàn)先生之用心矣。直至己丑相謁，先生乃勉從之。朱文正公嘗曰：汝二人竟如古之師弟子，得孔門(mén)漢代之家法也。

入都時(shí)，在蘇州借朱文斿所藏禮記注疏。此書(shū)乃惠定宇先生依吳進(jìn)士泰來(lái)所藏宋刊本校出，凡爲(wèi)卷七十，與唐宋志合。除此本外，無(wú)不六十三卷者。其字句不同處，今本脫去，連行無(wú)考處，一一完善。程太史魚(yú)門(mén)、姚比部姬傳及皆臨繕一部。

是年先生所著聲韻考四卷巳成，同志傳寫(xiě)，凡韻書(shū)之源流得失，古音之由漸，明僃，皆櫽括於此，刻諸蜀中。癸巳以後，先生又取音均表之說(shuō)，支佳一部，脂、微齊皆灰一部，之咍一部，漢人猶未嘗通用。晝?nèi)粻?wèi)三，補(bǔ)入論古音卷內(nèi)。李大令刻諸廣東，孔戸部又刻諸曲阜。二刻與前刻詳略不同。是年入都會(huì)試，見(jiàn)先生云：近日做得講理學(xué)一書(shū)，謂孟子字義疏證也，未能遽請(qǐng)讀。先生?後，孔戸部付刻，乃得見(jiàn)，近日始窺其閫奧。葢先生原善三篇、論性二篇旣成，又以宋儒言性、言理、言道、言才、言誠(chéng)、言明、言權(quán)、言仁義禮智、言智仁勇，皆非六經(jīng)孔孟之言，而以異學(xué)之言糅之，故就孟子字義開(kāi)示，使人知人欲凈盡，天理流行之語(yǔ)病。所謂理者，必求諸人情之無(wú)憾而後卽安，不得謂性爲(wèi)理。

是年不第，後館於裘文達(dá)公邸第。文達(dá)公命子孫師之，故直隸總督名其徒也。注詩(shī)周南、召南，名之曰杲谿。詩(shī)經(jīng)補(bǔ)注：杲谿二字，葢以自別於諸言詩(shī)者。先生不隨俗爲(wèi)別號(hào)，天下稱東原先生而巳。先是癸酉成詩(shī)經(jīng)補(bǔ)傳，巳而在揚(yáng)州，以此書(shū)之序及論鄭聲一條示是仲明。仲明索觀詩(shī)補(bǔ)傳，先生辭之，作書(shū)與之論學(xué)而巳。葢亦自恐於斯未信也。至是始成二南，改稱補(bǔ)注，作詩(shī)本恉，詳於某篇幾章幾句之下，其體例猶舊也。今二南箸錄，而詩(shī)?傳已成者不箸錄。先生所謂每憾昔人成書(shū)太早，多未定之說(shuō)者，於此可見(jiàn)。三十二年丁亥，四十五歲。是年景山萬(wàn)善殿敎習(xí)期滿，住于戸部處。先生在京時(shí)，枉駕過(guò)之，四五月間出京矣?！⌒蚯攤骺叹耪鹿g術(shù)云：予訪求九章二十餘年不可得，擬永樂(lè)大典，或嘗錄入。書(shū)在翰林院中。丁亥歲，因吾鄉(xiāng)曹編修往一觀，則離散錯(cuò)出，思綴集之，未之能也。出都後，恒寤寐乎是。及癸巳夏，奉　召入京師，與修四庫(kù)全書(shū)，躬逢　盛典，乃得盡心纂次，訂其譌舛。此序但云丁亥，不言何時(shí)

客冬至京師，葢客江右，而又入都。其冬有

送右庶子畢君赴鞏秦階道序。

三十三年戊子，四十六歲，

是年應(yīng)直隸總督方恪敏公之聘，修直隸河渠書(shū)一百十一卷，未成，會(huì)恪敏薨，接任者前大學(xué)士楊公，不能禮敬，先生辭之入都。己丑春謂曰：吾固樂(lè)此不疲，惜未能竟聞。後蒞事者請(qǐng)余君仲林爲(wèi)之，恐其才不足。予書(shū)經(jīng)水支水，先後延接，皆按地望地脈次弟不可稍移，恐仲林不能耳。先生歿後，此書(shū)淸稿，一藏曲阜孔戸部府中，一在直隸總督吳江周公名家。嘉慶己巳、有吳江王者、捐納通判也。其父乃周公之甥。壻因此得先生之書(shū)、掩爲(wèi)己有。刪削幾半。益以乾隆己丑以後事實(shí)、易名畿輔安瀾志、繕寫(xiě)進(jìn)呈。上謂此有用之書(shū)也?！∶溆⒌羁?、　恩賞同知。發(fā)永定河試用。先生嗣子中孚聞之，之曲阜，取原稿百十一卷入　都，意欲辨正。而無(wú)肎言於上者。中孚抑鬱攜歸，以存所屬校刊，謂我力能校而不能刊也。其書(shū)首衛(wèi)河七卷。次漳水十一卷。次滏水三卷。次大陸澤五卷。次寧晉泊一卷。次虖沱河八卷。次東西淀合唐河、沙河、滋河、府河、易水、淶水、淸河，共三十一卷。次白河合潮河、榆河、大通河，共十九卷。次薊運(yùn)河合下淀河，共九卷。次陡河一卷。次灤河合?河一卷。惟灤河、?河僅有綱領(lǐng)，而條目未詳。其他皆攷之古而無(wú)不貫通，核之近今而無(wú)不確實(shí)。尚書(shū)、禹貢、周禮、職方、春秋經(jīng)傳之地名、班之地理志、酈之水經(jīng)注，以及歴代史事、百家箸述、　國(guó)朝典故，辨別是非，元元本本。非恪敏不能聚儲(chǔ)其書(shū)籍，非先生不能綜貫其條理。惜恪敏云殂一簣未竣。今上一見(jiàn)，卽謂有用之書(shū)，刊板頒行，聖明鑒賞，如日月之照臨。地下有知。定應(yīng)涕泗感激。至於小夫攘竊。正天之欲顯此有用之書(shū)。爲(wèi)　國(guó)家水利農(nóng)田利澤無(wú)疆之助。而假手斯人。在先生及恪敏。應(yīng)不以爲(wèi)憾也。特彼以不學(xué)。?爲(wèi)刪改。深可張目。有力者應(yīng)奏請(qǐng)重刊。

先生自記云。戊子。余應(yīng)方制府之請(qǐng)。寓保定蓮花池園內(nèi)，適河閒同知黃君尋灤河源至，方公以圖示余，錄其所實(shí)歴及今地名如此。按黃君，方恪敏所使尋灤源者也，以圖進(jìn)呈。黃名見(jiàn)純皇帝御製灤河濡水源攷證。三十四年己丑，四十七歲入都，會(huì)試不第，

爲(wèi)余仲林作古經(jīng)解鉤沈序。

是年夏，先生與朱文正公善。文正時(shí)爲(wèi)山西布政司使，先生偕往主講壽陽(yáng)書(shū)院，先生客文正署中。巳而汾州太守孫君聘修府志，是年成汾州府志三十四卷。其書(shū)之詳核，自古地志所未有，志莫難於辨沿革。先生辨元和志一條中紛然不治者有六，詳見(jiàn)與曹給事書(shū)。先生考子夏設(shè)敎西河在龍門(mén)，西河不在汾州，謁泉山箸作不可叚借也。從晁以道之說(shuō)，以汾州之目梁狐岐釋禹貢，治梁及岐辨舊說(shuō)，及蘇子瞻、曾彥和、閻百詩(shī)、胡朏明之穿鑿，詳晁以道之所不能詳。斥蔡仲黙引書(shū)耳食之病，使學(xué)者曉然知經(jīng)文梁岐以下，治冀州汾、沁、澤、潞及其閒諸山澗谿谷，不當(dāng)牽合治河，惟壺口爲(wèi)治河耳。修一志而大經(jīng)以明，非細(xì)故也。曾節(jié)抄府志例言、圖表沿革、星野疆域、山川古蹟，將付諸梓，以爲(wèi)修志楷式。

三十五年庚寅，四十八歲。

是年有代壽陽(yáng)令龔君記洞過(guò)水一篇，龔君方修壽陽(yáng)志，請(qǐng)先生?竄，先生因爲(wèi)辨正晉、隋、唐史壽受二字之譌亂，并爲(wèi)審定目錄，今手稾猶在處，皆端楷也?！∈悄晗?，銓得貴州玉屏縣，未嘗拜別先生也。葢先生尚羈山右，聞銓得玉屏，寄書(shū)到京，言玉屏於地勢(shì)爲(wèi)五嶺自西而東之脈。又勗曰：想風(fēng)氣未開(kāi)，未必不可施政敎也。其札可當(dāng)送行一序，藏弆日久而失之。

先生之在山右也，有代某作應(yīng)州續(xù)志序，有與曹給事書(shū)，有沂川王君祠碑，有于淸端傳，有張義士傳，有王亷士傳，有荅朱方伯書(shū)，有

例贈(zèng)宣武大夫王公墓表，有王輯五先生墓誌銘，有代冀寧道徐君飛山山陰義莊序。

是年?duì)?wèi)孔戸部作

重栞五經(jīng)文字、九經(jīng)字?序。戸部於戊子冬以拓本不能家有，遂彫印，又詳加攷正，別爲(wèi)卷附焉。先生於都門(mén)序之。

是年有

查氏七烈女墓志銘云：庚寅冬，宛平松茂道查以烈女編寄予。葢先生是年在都門(mén)待辛卯　恩科會(huì)試也。

三十六年辛卯，四十九歲，

是年會(huì)試不第。後修汾陽(yáng)縣志。季冬有

溫方如西河文彚序云：己丑秋，再至山西，余至汾陽(yáng)，應(yīng)太守孫公之召也。屬纂次府志，爲(wèi)之考訂累日月。今李侯復(fù)以縣志事邀之再至，又有代某作董愚亭詩(shī)序。壬辰，因公詿誤入都，見(jiàn)先生，案上有新修汾陽(yáng)縣志，舉一條相示云云。今巳?之。汾州府志於盧學(xué)士家得之，縣志今不可得也。

三十七年壬辰，五十歲

是年自汾陽(yáng)入京，會(huì)試不第，見(jiàn)先生於洪孝亷寓宅。

是年主講浙東金華書(shū)院，刊自定水經(jīng)注，至癸巳，未及四之一，而奉　召入都矣。後在都踵成之，今不用。校語(yǔ)之本是也。聚珍板本依舊時(shí)卷弟全載校語(yǔ)，而經(jīng)注相淆者悉更之，得之者可以知宋後本之無(wú)不舛誤。自刻板本。悉去校語(yǔ)。悉將正文改定。於注文循其段落。每節(jié)跳起難讀處?？梢荒苛肆恕６环志頂?shù)爲(wèi)十四?。以今所存水百二十三。每水爲(wèi)一篇。以河汪爲(wèi)綱。按地望先後。分屬於河江左右爲(wèi)次。得之者可以撇棄校訂。專壹攷古善長(zhǎng)之書(shū)。合二本無(wú)遺憾矣。自刻本有先生自序及曲阜孔戸部序，與聚珍板同時(shí)而出者也。

是年?duì)?wèi)國(guó)子監(jiān)丞任君領(lǐng)從名，　　高郵人作爾雅注疏箋補(bǔ)序。任君自丙戌巳成書(shū)，至此七年成定本請(qǐng)序。

是年會(huì)試南歸，與順德胡同舟月餘，能好學(xué)得師者，益都李君門(mén)下士也。

是年春，有孟子趙注跋一篇，見(jiàn)微波榭刻本

孟子字義疏證，原稿名緒言，有壬辰菊月寫(xiě)本。程氏易田於丙申影抄。

三十八年癸巳，五十一歲，

是年先生主講金華書(shū)院。丁酉，作六書(shū)音均表。序云：癸巳春，寓居浙東，取顧氏詩(shī)本音章辨句，析而諷誦乎經(jīng)文，歎始爲(wèi)之之不易，後來(lái)加詳者之信足以補(bǔ)其未逮。丙申荅段若膺論韻云：

癸巳春，僕在浙東，據(jù)廣韻分爲(wèi)七類，可證也。上開(kāi)四庫(kù)館于文襄公，以紀(jì)文達(dá)公、裘文達(dá)公之言，薦先生於上。上素知有戴震者，故以舉人　特召，曠典也。奉　召充纂修官。仲秋至京師。

是年裘文達(dá)公薨，先生作墓志銘，代于文襄公筆也。

三十九年甲午，五十二歲，

是年十月，先生校水經(jīng)注成，恭上。

水經(jīng)注自北宋以來(lái)，無(wú)善本，不可讀。先生讀此書(shū)旣久，得經(jīng)注分別之例有三。一則

水經(jīng)立文首云某水所出，已下無(wú)庸再舉水名，而注內(nèi)詳及所納羣川，加以采摭故實(shí)，彼此相襍，則一水之名不得不更端重舉。一則經(jīng)文敘次所過(guò)州縣，如云又東過(guò)某縣之類，一語(yǔ)實(shí)賅一縣，而注則沿溯縣西以終於東。詳記所逕委曲，經(jīng)據(jù)當(dāng)時(shí)縣治，至善長(zhǎng)作注時(shí)，縣邑流移，是以多稱故城，經(jīng)無(wú)有言故城者也。一則經(jīng)例云過(guò)，注例云逕，不得相淆。得此三例，迎刃分解，如庖丁之解牛，故能正千年經(jīng)注之互譌，俾言地理者有冣適於用之。書(shū)大典本較勝於各本。又有道元自序，鉤稽?？?，凡補(bǔ)其缺漏者二千一百二十八字，刪其?增者一千四百四十八字，正其臆改者三千七百一十五字。高廟褒嘉，頒行御製詩(shī)六韻，有云：悉心編纂誠(chéng)堪奬，觸目研摩亦可親。設(shè)以春秋素臣例，足稱中尉繼功人。葢！先生之受主知深矣。顧此書(shū)自先生校定後，宋以來(lái)舊刻必盡廢，更數(shù)十百年後，且莫知先生發(fā)潛之功。故聚珍板足貴好事者當(dāng)廣其傳也。

是年校九章筭術(shù)成。九章筭術(shù)，晉劉徽?。先生以世人罕有其書(shū)。近時(shí)以筭名者，如王寅旭、謝野臣、梅定九諸子，咸未之見(jiàn)。丁亥歲，因曹君竹虛入翰林院，觀永樂(lè)大典，知有是書(shū)，病其離散錯(cuò)出，思綴集之而不能。癸巳奉　召，乃盡心排纂成編，併攷訂譌異，附案語(yǔ)。其注中所指朱實(shí)、靑實(shí)、黃實(shí)之類，皆按圖而言，圖旣不存，則注猝不易曉。因推尋注意，爲(wèi)之補(bǔ)圖，以成完帙。純皇帝御製詩(shī)冠於端首，　命聚珍板刊行。而古九數(shù)之學(xué)大顯矣。巳而屈君魯傳刻於常熟，孔戸部復(fù)刻於曲阜云。

按先生於水經(jīng)注改正經(jīng)注互淆者，使經(jīng)必統(tǒng)注，注必統(tǒng)於經(jīng)，其功冣鉅。此乃先生積久頓悟所成，非他人能賛一辭也。顧更正經(jīng)注，定於乾隆乙酉入都，卽以示紀(jì)文達(dá)、錢(qián)曉徵、姚姬傳及不過(guò)四五人。錢(qián)、姚皆錄於讀本，亦以明人黃省曾刊本依仿，以硃分勒，自此傳於四方矣。杭州趙東濳精於地理之學(xué)，研摩水經(jīng)注者數(shù)十年，但其校本從未至京師。先生與趙雖或相聞，未嘗相識(shí)，其所業(yè)未嘗相觀也。四庫(kù)館捜討遺書(shū)。趙書(shū)亦得箸錄其書(shū)，校正字句，及剖析地理冣詳，而更正經(jīng)注，一如戴本者。葢趙精詣絕羣，鄞全謝山太史七校是書(shū)，深窺祕(mì)奧，兩公交冣深，或閉戸暗合，或麗澤相取，而其說(shuō)往往與先生同。是可以知著書(shū)精美，不患千年後無(wú)校讎諟正之人，而學(xué)問(wèn)深醇，卽未相謀面，所言如一。且趙書(shū)經(jīng)錢(qián)塘梁處素校刊，有不合者，攈戴本?正之，故今二本大段不同者少也?！∈悄晔氯眨c書(shū)蜀中云：數(shù)月來(lái)纂次永樂(lè)大典內(nèi)散篇，於儀禮得張淳識(shí)誤、李如圭集釋，於筭學(xué)得九章、海島、孫子、五曹、夏侯陽(yáng)五種筭經(jīng)，皆久佚而存於是者，可貴也。按所謂散篇者，姚廣孝等編永樂(lè)大典，以分韻爲(wèi)綱領(lǐng)，每書(shū)散置各韻中，如儀禮士冠禮則入翰韻，士昏禮則入元韻是也。大典內(nèi)禡韻之書(shū)亾，故鄉(xiāng)射禮、大射禮闕。

是年十月，校五經(jīng)筭術(shù)成，恭上五經(jīng)筭術(shù)二卷。舉尚書(shū)孝經(jīng)詩(shī)易論語(yǔ)三禮春秋之待筭乃明者列之。而推筭之術(shù)。悉加甄鸞按三字於上。故知是書(shū)甄鸞所?也。唐有李淳風(fēng)注唐明筭科五經(jīng)筭卽。是書(shū)於永樂(lè)大典中得之。先生校成。恭上有提要一篇。按先生乾隆甲子作策筭，略，舉經(jīng)籍之資於筭者，推衍成帙，正與古人用意不謀而合也。

四十年乙未，五十三歲，

是年會(huì)試不第，奉命與乙未貢士一體殿試，賜同進(jìn)士出身，授翰林院庶吉士?！∷脑?，校海島筭經(jīng)成。海島筭經(jīng)亦晉劉徽?，唐李淳風(fēng)注?；毡疽灾芏Y九數(shù)中重差命名，不名海島，後人因卷首以海島立表設(shè)問(wèn)，遂改名之。唐?舉志稱筭學(xué)生九章海島共限習(xí)三年，試九章三條，海島一條。其書(shū)惟散見(jiàn)永樂(lè)大典中。先生與九章同爲(wèi)表章，有提要一首。

是年二月，校儀禮識(shí)誤成。儀禮識(shí)誤，宋張淳?、朱子云號(hào)爲(wèi)精密。較他本冣勝。於永樂(lè)大典內(nèi)綴錄成編。先生加案語(yǔ)。正其得失。俾瑜瑕不相揜。有提要一首。

四十一年丙申。五十四歲。

四十二年丁酉。五十五歲。

先生在四庫(kù)館所校定之書(shū)進(jìn)呈文淵閣本。皆具載年月銜名。聚珍板亦載之。而杭州文瀾閣寫(xiě)本不載，故不能詳者，類述於此。大抵皆癸巳以後、丁酉以前五年所定也。

一曰周髀筭經(jīng)。此經(jīng)爲(wèi)筭學(xué)十書(shū)之首，而三千年來(lái)學(xué)者昧其?趣。先生謂此古葢天之法，自漢以迄元明，皆主渾天。明時(shí)歐羅巴人入中國(guó)，始稱別立新法。然其言地圜卽，所謂地法覆槃滂沱，四隤而下也。其言南北里差卽，所謂北極左右，夏有不釋之冰；中衡左右，冬有不死之艸，是爲(wèi)寒暑推移，隨南北不同之故也。其言東西里差卽，所謂東方日中，西方夜半；西方日中，東方夜半，晝夜易處，如四時(shí)相反，是爲(wèi)節(jié)氣合朔，加時(shí)早晩，隨東西不同之故也。新法厤書(shū)述第谷以前，西法三百六十五日四分日之一，每四歲之小餘成一日，卽所謂三百六十五日者三，三百六十六日者一也。西法出於周髀，所謂天子失官，學(xué)在四夷者歟？而刻本脫誤，多不可通。古本五圖而失傳者三，譌舛者一，凡皆正之補(bǔ)之，學(xué)者可以從事，如道河積石，源流正矣。有提要一首。

一曰孫子筭經(jīng)。唐之?舉筭學(xué)孫子五曹，共限一歲習(xí)肄。舊本久佚，從永樂(lè)大典裒集編次爲(wèi)二卷。朱錫鬯文集跋云，出於孫武，先生辨其非是。有提要一首。

一曰張丘建筭經(jīng)。是書(shū)亦唐人明筭科十經(jīng)之一也，限一年業(yè)成。此書(shū)久佚，有毛晉汲古閣影鈔宋槧，猶北宋時(shí)本。先生詳加?？?，補(bǔ)舊有圖，今缺者四，補(bǔ)脫字若干，有提要一首。一曰夏侯陽(yáng)筭經(jīng)。唐?舉志所列筭書(shū)十種，此亦居其一。傳本久佚，永樂(lè)大典內(nèi)有之。逐條割裂，分附九章筭術(shù)各類之下，幾不得其端緒。幸有原序原目可攷。先生尋繹編次，條貫其文。今裒輯排比，又得元豐京監(jiān)本，?爲(wèi)三卷，有提要一首。夏侯陽(yáng)者，先生提要云，隋人葢無(wú)可疑，而跋孔體生所得影抄元豐監(jiān)本云：據(jù)宋史禮志載筭學(xué)祀典，封晉張丘建成紀(jì)男，夏侯陽(yáng)平陸男。又張丘建筭經(jīng)序云：夏侯陽(yáng)之方倉(cāng)定爲(wèi)晉人。新唐書(shū)蓺文志云：韓延夏侯陽(yáng)筭經(jīng)一卷，謂韓延所注本也。韓延傳其學(xué)，而以已說(shuō)簒入之，所定皆隋制。延葢隋人，此本卽延本，非甄鸞注本也。

按永樂(lè)大典內(nèi)所得筭經(jīng)五種，九章、海島、孫子、五曹、夏侯陽(yáng)也。皆王寅旭、謝野臣、梅定九諸子所未見(jiàn)者。先生悉心校正，進(jìn)呈高宗純皇帝，皆有　御製詩(shī)題其卷首，刊行宇內(nèi)。

一曰儀禮釋宮。宋李如圭?從永樂(lè)大典中錄存有提要一首。

一曰五曹筭經(jīng)，作者不知爲(wèi)誰(shuí)。唐時(shí)明筭科孫子，五曹共限一歲業(yè)成。元明以來(lái)無(wú)刻本，散見(jiàn)永樂(lè)大典內(nèi)，經(jīng)文尚逐條完善。先生參伍考校，俾還舊觀，遂爲(wèi)絕無(wú)僅有之善本。

一曰儀禮集釋，宋李如圭?全錄鄭康成注，而旁徵博引，以爲(wèi)之釋，先生據(jù)以補(bǔ)注疏本脫字二十四，改譌字十四，刪衍字百六。其鄉(xiāng)射、大射二篇巳闕，參取惠、沈二家本所校宋本，證以唐石經(jīng)，以成儀禮，完帙可誦習(xí)，有提要一首。

一曰項(xiàng)氏家說(shuō)，宋項(xiàng)安世?有提要一首。

一曰蒙齋中庸講義，宋袁甫?有提要一首。

一曰大戴禮。是經(jīng)經(jīng)盧運(yùn)司刊於揚(yáng)州學(xué)士盧洎先生。庚辰冬、辛巳夏二次校定，稱善本矣。但辛巳所校，未及剜改。先生在四庫(kù)館永樂(lè)大典內(nèi)散見(jiàn)者僅十篇，以與各本及古籍中摭引大戴禮記之文參互考核，附案語(yǔ)於下方。是經(jīng)乃可與三禮并讀。有提要一首。四十二年六月恭校上。

一曰方言十三卷，漢揚(yáng)雄?，宋洪邁以爲(wèi)斷非雄作，先生實(shí)駁正之，其文詳矣。先生以是書(shū)與爾雅相爲(wèi)左右，學(xué)者以其古奧難讀，郭景純之注語(yǔ)焉不詳，少有研摩者，故正譌補(bǔ)脫刪衍，復(fù)還舊觀。又逐條援引諸書(shū)，一一疏通證明，具列案語(yǔ)，葢如宋郉昺之疏爾雅，而精確過(guò)之。漢人訓(xùn)詁之學(xué)，於是大僃。乾隆四十四年五月恭校上有提要一首。案先生所校官書(shū)，皆天文、筭法、地理、水經(jīng)、小學(xué)、方言諸書(shū)，皆必精心推覈，失之毫?，則繆以千里者。而儀禮、大戴禮二經(jīng)古本薶蘊(yùn)巳久、闡發(fā)維艱。先生悉心耘治、焚膏宵分不倦。至於身後。館臣乃以大戴方言二種進(jìn)呈、謂先生鞠躬盡瘁、死於官事可也。又況先生自所著述、亦刻無(wú)少休。有儀禮考正一卷。檢討孔爲(wèi)戴氏遺書(shū)總序曰、君入書(shū)局，分淹禮，乃取忠甫識(shí)誤，德明釋文，殫求亥豕之差，期復(fù)鴻都之舊?；ハ鄥z，頗有整齊。削康成長(zhǎng)衍之條，退喪服厠經(jīng)之傳。今其書(shū)藏曲阜孔氏，未得見(jiàn)也。又丙申之春，作書(shū)與論韻長(zhǎng)六千字，大略謂六書(shū)音均表之書(shū)，有得有失。僕近日分爲(wèi)九類，

顧氏於古音有草創(chuàng)之功，江君與足下皆因而加密。顧、江兩家得者，宜引顧、江之說(shuō)，述而不作。至支、脂之有別，此足下卓識(shí)可以千古矣。僕更分祭、泰、夬、廢及月、曷、末、黠、薛，而後彼此相配，四聲一貫，則僕所以補(bǔ)前人而整之就緖者，願(yuàn)及大著未刻，或降心相從而參酌此書(shū)。丙申春未達(dá)，而六書(shū)音均表巳於是夏刻成矣，故未能遵先生之意也。

丁酉正月上旬，作六書(shū)音均表序。十四日札云：大著旣刻成，應(yīng)?序，茲兼寄。故知此序上旬所爲(wèi)也。今手批之稾現(xiàn)存。

丁酉五月與予書(shū)言。去年曾寄一書(shū)論韻，係龔公敬身寄于老師門(mén)上，失之。

至於丁酉五月上旬，作聲類表，凡九卷。所云九卷者，卽與予書(shū)所謂九類，每類爲(wèi)一卷也。先是癸巳春，先生在浙東，以古音分爲(wèi)七類，至丙申與余書(shū)，則七類又改爲(wèi)九類。至臨終十?dāng)?shù)日之前，因成此書(shū)?？讘醪靠讨T微波榭，而冠以與段若膺論韻六千字者是也。九卷每類於今音古音無(wú)不兼綜。戸部書(shū)云，凡五日而成，固由精熟詣極，然元生神思亦恐太瘁矣。形太用則極，神太勞則敝，烏呼，孰知此爲(wèi)先生著書(shū)之絕筆也哉。戸部書(shū)至蜀，命余作序，彼時(shí)余恐淺陋不敢爲(wèi)，今三十年後乃成之，併葓谷亦久下世矣。

丁酉五月二十七日晡時(shí)先生卒。時(shí)先生寓崇文門(mén)西范氏頴園。孔戸部於是月三十日發(fā)書(shū)至蜀云。月之二十二日，在東原先生寓中坐閒，見(jiàn)封新刊九章筭術(shù)奉寄。後三日，金輔之、洪素人兩兄來(lái)云：東原先生服黑山梔一兩，吐後病卽劇。初聞疑甚，前見(jiàn)作吾兄札時(shí)，精神朗澈。又將泚筆爲(wèi)王廷相作傷寒論注序，非病?者，乃竟於二十七日晡時(shí)，不可作矣。斯人而死，何痛如之。葢先生丙申冬與余書(shū)云：三月初獲足疾。至今不能行動(dòng)。以纂修事未畢。仍在寓辦理。擬明春吿成。乞假南旋。葢先生用心過(guò)勞。至於痿蹷而不自止。病已深矣。心煩如欲吐者。庸醫(yī)乃以黑山梔寒之而吐之。斯不可爲(wèi)矣。烏呼傷哉。

又先生丁酉四月。有荅彭進(jìn)士書(shū)。彭君好釋氏之學(xué)，長(zhǎng)齋佛前，僅未削髪耳。而好談孔孟程朱，以孔孟程朱疏證釋氏之言。其見(jiàn)於著述也，謂孔孟與佛無(wú)二道，謂程朱與陸王釋氏無(wú)異致。同時(shí)有羅孝亷，有高汪明經(jīng)縉倡和其說(shuō)。先生以所作原善孟子字義疏證示之。彭君有書(shū)與先生，先生答此書(shū)以六經(jīng)孔孟之恉還之六經(jīng)、孔、孟，以程朱之恉還之程、朱，以陸王、佛氏之恉還之陸、王、佛氏，俾陸、王不得冒程、朱，釋氏不得冒孔、孟，其書(shū)幾五千言，有此而原善孟子字義疏證之說(shuō)愈明矣?？讘醪扛娇淌枳C之後，洪舍人蕊登全錄於行狀中，

先生丁酉正月十四日作書(shū)與曰：僕自十七歲時(shí)，有志聞道，謂非求之六經(jīng)、孔孟不得，非從事於字義、制度、名物，無(wú)由以通其語(yǔ)言。爲(wèi)之三十餘年，灼然知古今治亂之源在是。古人曰理解者，卽尋其腠理而析之也。曰天理者，如莊周言依乎天理，卽所謂彼節(jié)者有閒也。古賢人聖人以體民之情、遂民之欲爲(wèi)得理，今人以己之意見(jiàn)不出於私爲(wèi)理，是以意見(jiàn)殺人，咸自信爲(wèi)理矣。此猶舍字義制度名物，去語(yǔ)言訓(xùn)詁，而欲得聖人之道於遺經(jīng)也。

丁酉四月二十四日，作札與云：僕足疾已踚，一載不能出戸，定於秋初乞假南旋，實(shí)不復(fù)出也。僕生平著述最大者爲(wèi)孟子字義疏證一書(shū)，此正人心之要。今人無(wú)論正邪，盡以意見(jiàn)誤名之曰理，而禍斯民，故疏證不得不作。

丁酉五月二十一日，作書(shū)與云：前月二十六至今，一病幾殆，正臥牀榻，見(jiàn)來(lái)使強(qiáng)起作札，歸山之志早定。八月凖南旋，老親七十有八，非得一書(shū)院不可。陜西畢公欲招之往，太遠(yuǎn)不能就也。外九章筭術(shù)、海島筭經(jīng)二種，烏呼！孰謂此卽先生與永訣之書(shū)也哉！

原象迎日推策記，孔戸部所刊戴氏遺書(shū)十五，合爲(wèi)一?。原象凡八篇，一篇二篇。三篇四篇。卽！先生之釋天也，初名釋天，以堯典璇機(jī)玉衡中星、周禮土圭、洪範(fàn)五紀(jì)四者命題，而天行之大致畢舉。璇機(jī)玉衡，漢後失傳，先生乃詳其儀制於四篇之末。五篇六篇七篇，卽句股割圜記上中下三篇也。其八篇?jiǎng)t爲(wèi)矩以凖望之詳也。迎日推策記亦舊時(shí)所爲(wèi)，與釋天皆於癸未抄寫(xiě)，則成書(shū)皆在壬午以前可知矣。至晚年合九篇爲(wèi)原象，以爲(wèi)七經(jīng)小記之一，天體筭法，全具於此。

原善卷上卷中卷下，孔戸部所刊戴氏遺書(shū)合爲(wèi)一?。始先生作原善三篇，見(jiàn)於戸部所刊文集中者也。旣於癸未抄寫(xiě)熟讀矣。至丙戌，見(jiàn)先生援據(jù)經(jīng)言，疏通證明之，仍以三章者分爲(wèi)建首、比類、合義，古賢聖之言理義舉，不外乎是，孟子字義疏證，亦所以闡明此恉也，爲(wèi)七經(jīng)小記之一。先生之學(xué)，上承孔孟，於此可見(jiàn)。

厤問(wèn)一卷，古厤考二卷，洪舍人榜?先生行狀有此二書(shū)，皆未之見(jiàn)，而孔檢討作總序有之，則其稾在孔戸部家可知矣。戸部所刊乃有續(xù)天文略二卷，而無(wú)厤問(wèn)、古厤考疑，古厤考卽天文略也。先是朝廷開(kāi)館續(xù)鄭樵通志葢，當(dāng)事者輓先生爲(wèi)之?dāng)?，而未用，欲改名古厤考，而舍人行狀?nèi)遂改其名耳。此二種成書(shū)年月，今皆不能考。續(xù)天文略自序曰：天文一事，樵所不知，而欲成全書(shū)，固不可闕而不載。是以徒襲舊史，未能擇之精，語(yǔ)之詳也。

今更爲(wèi)目十：曰星見(jiàn)伏昏旦中，曰列宿十二次，曰星象，曰黃道宿度，曰七衡六閒，曰晷景短長(zhǎng)，曰北極高下，曰日月五步，曰儀象，曰漏刻。其書(shū)未成，北極高下巳上爲(wèi)卷上，卷中，其日月五步巳下當(dāng)爲(wèi)卷下，葢闕如也。然以此發(fā)明釋天，已令學(xué)者暢然滿志矣。

大學(xué)補(bǔ)注一卷，中庸補(bǔ)注一卷。玉裁向未得見(jiàn)，今乃得哲嗣中孚郵寄讀之，葢亦癸未以前所爲(wèi)，未暇竟成之耳。其言理皆與原善孟子字義疏證無(wú)纎，微不合者，皆存鄭注而補(bǔ)之。大學(xué)之說(shuō)親民，說(shuō)格物，中庸之說(shuō)致中和，說(shuō)上下察，尤可補(bǔ)先儒所不到。始戸部與書(shū)，欲刊大學(xué)補(bǔ)注，然未果而卒。

學(xué)禮篇，先生七經(jīng)小記之一也，其書(shū)未成，葢將取六經(jīng)禮制糾紛不治，言人人殊者，毎事?tīng)?wèi)一章發(fā)明之。今文集中開(kāi)卷記冕服，記爵弁服，記朝服，記?端，記深衣，

記中衣裼衣?褶之屬，記冕弁冠，記冠衰，記括髮免髽，記絰帶，記繅藉，記捍決極，凡十三篇，是其體例也。嘗言此等須注乃明。

水地記此書(shū)刻於孔戸部者衹一卷，自崐崘之虛至太行山而止。洪舍人行狀則曰未成書(shū)。水地記七?葢所屬草稿，尚不止此，葓谷取其可讀者爲(wèi)一卷刻之，其叢殘則姑置之。　國(guó)朝之言地理者，於古爲(wèi)盛，有顧景范、顧寧人、胡朏明、閻百詩(shī)、黃子鴻、趙東潛、錢(qián)曉徵，而先生乃皆出乎其上。葢從來(lái)以郡國(guó)爲(wèi)主，而求其山川，先生則以山川爲(wèi)主，而求其郡縣。其敘水經(jīng)注曰：因川源之派別，知山勢(shì)之逶迆，高高下下，不失地阞。爲(wèi)汾州府志發(fā)凡曰：以水辨山之脈絡(luò)，而汾之東西山爲(wèi)榦爲(wèi)枝，爲(wèi)來(lái)爲(wèi)去，俾井然就序。水則以經(jīng)水統(tǒng)其注入之枝水，因而編及澤泊、堤堰、井泉，令衆(zhòng)山如一山，羣川如一川。府境雖廣，山川雖繁，按文而稽，各歸條貫。然則先生之水地記，固將合天下之山爲(wèi)一山，合天下之川爲(wèi)一川。而自尚書(shū)、周官、春秋之地名，以及戰(zhàn)國(guó)至今厤代史志建置沿革之紛錯(cuò)，無(wú)不依山川之左右曲折安置妥帖，至賾而不亂。此書(shū)固非旦夕之所能成。先生志願(yuàn)之大，以爲(wèi)必有能助之者，而不料其所成止此也。水地記。亦七經(jīng)小記之一。使經(jīng)之言地理者。於此稽焉。

詁訓(xùn)篇。亦先生七經(jīng)小記之一。經(jīng)學(xué)非詁訓(xùn)不明。先生欲作此書(shū)而未及爲(wèi)。轉(zhuǎn)語(yǔ)二十章。亦未卒業(yè)。然爾雅文字考、方言疏證猶存。亦可稍窺涯畧矣。

七經(jīng)小記者。先生朝夕常言之。欲爲(wèi)此以治經(jīng)也。所謂七經(jīng)者。先生云詩(shī)書(shū)易禮春秋論語(yǔ)孟子是也。治經(jīng)必分?jǐn)?shù)大端以從事。各究洞原委。始於六書(shū)九數(shù)。故有詁訓(xùn)篇。有原象篇。繼以學(xué)禮篇。繼以水地篇。約之於原善篇。聖人之學(xué)。如是而巳矣。假令先生如申公伏生之年。安見(jiàn)不如其志哉。嘗謂曰。余乖於時(shí)。而壽似可必。後以此言吿錢(qián)學(xué)士曉徵。曉徵曰、天下固無(wú)可必之事也。金殿?榜曰。先生之堅(jiān)強(qiáng)窮困時(shí)能日行二百里。發(fā)願(yuàn)成七經(jīng)小記。余語(yǔ)之曰。歲不我與。一人有幾多精神。先生荅曰。當(dāng)世豈無(wú)助我者乎。竟以積勞痿足?門(mén)。一年中屢換眼鏡。冣後鬻眼鏡者曰：此老光之冣者，過(guò)此無(wú)可換矣。是非不猒不倦，神太勞則弊，故歟

手批六書(shū)音均表一部。此先生丁酉五月上旬之筆，歫不諱之期十餘日耳。於乾隆庚子巫山官廨得丁進(jìn)士小雅，以此書(shū)見(jiàn)寄。跋云：丁酉六月，戴東原先生臥病京邸，余偕友人往?之。時(shí)先生?聲類表甫畢，又力疾?定段君六書(shū)音均表指卷四第四十二葉，語(yǔ)余曰：掇捋用?，肄棄用圈。凡用?者，蓁人之入聲，與用圈者無(wú)涉也。余不及語(yǔ)段君矣。子盍持此書(shū)歸，未數(shù)日，先生卒，不知段君何由知之。不遠(yuǎn)數(shù)千里致書(shū)來(lái)索，乃擇生徒臨副本寄之。庚子二月二十二日記於爛麫衚衕寓齋。按小雅此札云，先生六月臥病往?，得此書(shū)，不數(shù)日而卒。所言月日誤也。孔戸部言五月二十七日，孔檢討遺書(shū)總序亦言

丁酉五月二十七日疾卒。戸部又云：月之上旬，於五日之中爲(wèi)聲類表九卷，皆可據(jù)。小雅言作聲類表甫畢，卽力疾批?音均表者是也。五月二十一日作札寄蜀，不附寄此，則因數(shù)日前巳付小雅故耳。小雅述先生語(yǔ)云：蓁人入聲用?，與用圈者無(wú)涉，覈之於書(shū)，用紅?者，元、寒之類，用紅圈者眞、文之類，別之以分質(zhì)術(shù)，至屑、薛十二韻爲(wèi)二也。旣詳於聲類表及與段若膺論韻書(shū)矣。小雅所記，乃適互譌。今此書(shū)藏余處，小雅當(dāng)時(shí)又屬程蕺園、周林、汲、邵二雲(yún)三編修各錄其副，又以臨本一贈(zèng)孔葓谷農(nóng)部、程易田孝廉從遊金生，亦得其一。於是太行以東，大江南北，皆有傳本。庶幾哉先生臨終絕筆，無(wú)湮?之患矣。諸君子於先生皆石交，覽其遺墨，存?之感，母亦有不約而同者乎。此皆見(jiàn)小雅跋內(nèi)語(yǔ)，余珤藏之。今小雅終於寧波府儒學(xué)官舍，又將十年矣。小雅好學(xué)，從先生遊久，而著述皆如零圭斷壁，未曾成書(shū)，其子方蒐輯之也。丁酉有與丁升衢書(shū)二篇，論晁以道易?、星紀(jì)諩。晁氏此書(shū)未之見(jiàn)，葢以楊子太?演爲(wèi)圖，凡八層，以傅合厤法者，先生指摘其於筭法、厤法不合處，纎入無(wú)倫，固非先生不能爲(wèi)也。二篇由升衢寄到者，孔氏遺書(shū)中未刻，今巳刻諸經(jīng)韻樓矣。

先生?後，京師同志輓聯(lián)曰：孟子之功，不在禹下；明德之後，必有達(dá)人。烏呼！先生之所學(xué)，無(wú)媿此語(yǔ)矣。

唐宋文知言集上下二?，集上五十九篇，集下七十二篇，旋又有刪去及上移下者，皆於宜興儲(chǔ)在陸唐宋十家文內(nèi)摘取者也。請(qǐng)問(wèn)分上下之恉？曰：集上理與辭俱無(wú)憾；集下則不惟其理。惟其辭也。昔抄目錄，今尚謹(jǐn)藏，觀其別裁，可以見(jiàn)先生古文之學(xué)之一斑矣。文集十卷，爲(wèi)戴氏遺書(shū)之二十三、孔氏微波榭所刻。