仰孫羯會(huì)晉荀盈

仰孫羯會(huì)晉荀盈

城?晉侯使士鞅來(lái)聘?子來(lái)盟，

伯主以天下私其親，故命使施禮為可鄙，而屈身要信為可賤也。夫惟義可以率人，茍以其私，則無(wú)以令與國(guó)矣。今晉之平公以?出之故，合十二大夫而城?，役諸侯以私其母家，罪莫大焉。是故既城之后，而使士鞅來(lái)聘。來(lái)聘，?以拜城?也。未幾，而?子又以來(lái)盟，至魯來(lái)盟，?以拜?田也。比事以觀，則其以不義動(dòng)人而有不慊扵心者可知矣。然則晉之失伯，不亦宜?。夫伯者，?以合諸侯而匡天下也，茍以徳命，誰(shuí)敢不從。是故齊榿公以諸侯之師城邢封衞，天下翕然以存亡繼絕之羙?齊，不聞桓公之遣使以謝諸侯，而亦不聞邢侯、衛(wèi)侯之親徃結(jié)盟于諸侯也，而邢遷如?，衞國(guó)忘亡，其功為何如?？惟其心在扵公義而非為?也。今晉侯以奕世之伯，號(hào)令諸侯，非弱扵齊也，而城?之后，仆仆焉來(lái)聘來(lái)盟之不暇，寕不可鄙賤?。何以言之？晉平之母，?女也，?扵是時(shí)非有外患，如邢、衞之在齊桓時(shí)也。徳則不競(jìng)，而介扵大國(guó)以勞諸侯。夫諸侯者，天子之諸侯也，非晉國(guó)之役也。昔者平王不撫其民而戍母家，詩(shī)人有束薪蒲楚之刺，君子傷之，而況扵晉乎。今晉臣彪不恤周宗之闕，而夏肄是屏，扵是乎合十二國(guó)之大夫，勤版筑于東樓之?。文之伯也，未至改物，何以有此？棄同即異，不仁，役人以?，不義。不義不仁，何以為伯主？當(dāng)時(shí)魯、鄭大夫有甚乎之嘆而不敢違也，則天下皆知其不當(dāng)為，而晉亦自知其不可矣。城?之役甫旋，而士鞅之聘踵至，謂區(qū)區(qū)禮文之未可以蓋其愆。而收諸姫之心乎。則其鄙也不待貶而自見(jiàn)矣。既成其國(guó)。又治其田。使晉命之出于公。魯何敢不盡?乎。今瘠魯以肥?。乃以卿犬夫相繼于朝府無(wú)虗月之故。則晉之?以令諸侯者利而巳矣。來(lái)盟以固?田。而以國(guó)君親其事。且不守中華之禮，而用夷俗焉。夫以?田之故，親辱于人，是狥利也。以先伐之后而變于夷，是棄禮也。禮虧利勝，其?國(guó)乎？嗚呼！晉以城?之故而來(lái)聘，?以得地之故而來(lái)盟，則伯主之?以為伯主，?子之?以為諸侯，皆可知矣。春秋扵城?，則列序十二大夫，以著其動(dòng)眾之罪，而繼之以晉侯使士鞅來(lái)聘，又繼之以?子來(lái)盟。?稱子，賤之也，蓋嘗攷扵。斯時(shí)天下甚多故也，吳、楚交政于中國(guó)，此何時(shí)耶？平公舉七世之伯業(yè)，一朝付之扵楚，自謂可以奠枕而居矣。不知于號(hào)之會(huì)，再讀舊書(shū)，于申之役，楚主中夏，他日將通少習(xí)之言，一出而執(zhí)戎蠻子赤?于楚，如事天子然，誰(shuí)生厲階，至今為梗。蠻夷侮其外，而大臣叛其內(nèi)，晉國(guó)卒剖而為三，則皆平公之罪矣。城?之役，可勝嘆?！