抱樸子外篇卷五十

抱樸子外篇卷五十

晉丹陽(yáng)葛洪稚川著。

自敘

抱樸子者，姓葛名洪，字稚川，丹陽(yáng)句容人也。其先葛天氏，蓋古之有天下者也。后降為列國(guó)，因以為姓焉。洪曩祖為荊州剌史，王莽之簒，君恥事國(guó)賊，棄官而歸，與東郡太守翟義共起兵，將以誅莾，為莾所敗，遇赦免禍，遂稱(chēng)疾自絕于世。莾以君宗強(qiáng)，慮終有變，乃徙君于瑯瑘。君之子浦廬起兵，以佐光武，有大功。光武踐祚，以廬為車(chē)騎，又遷驃騎大將軍，封下邳僮縣侯，食邑五千戶。

開(kāi)國(guó)?侯之弟文，隨侯征討，屢有大捷。侯比上書(shū)，文為訟功，而官以文?從兄行無(wú)軍名，遂不為論。侯曰：弟與我同冒矢石，瘡痍周身，傷失右眼，不得尺寸之報(bào)，吾乃重金累紫，何心以安！乃自表乞轉(zhuǎn)封于弟。書(shū)至，上請(qǐng)報(bào)漢朝欲成君髙義，故特聽(tīng)焉。文辭不獲已，受爵即弟為驃騎，營(yíng)立宅舎于博望里，于今基兆石礎(chǔ)存焉。又分割租秩，以供奉吏士，給如二君焉。驃騎殷勤止之而不從。驃騎曰：此更煩役，國(guó)人何以為讓?zhuān)磕送兴?，遂南渡江而家于句容。子弟躬耕，以典籍自?shī)亍Ｎ睦凼狗钣婒T，驃騎終不還。文令人守?慱望宅舎，以冀驃騎之反。至于累世無(wú)居之者。

洪祖父學(xué)無(wú)不涉，究測(cè)精?，文藝之髙，一時(shí)莫倫。有經(jīng)國(guó)史才。仕呉歴宰海鹽、臨安、山隂三縣。入為吏部侍郎。御史中丞，廬陵太守，吏部尚書(shū)，太子少傅、中書(shū)、大鴻臚、侍中、光祿勲、輔呉將軍，封呉壽縣侯。

洪父以孝友聞，行為士表，方冊(cè)所載，罔不窮覽。仕呉五官郎中正，建城、南昌二縣令，中書(shū)郎，廷尉平中，?軍拜?稽太守，未辭而晉軍順流，西境不守，慱簡(jiǎn)秉文經(jīng)武之才，朝野之論，僉然推君。于是轉(zhuǎn)為五郡赴警大都督，給親兵五千，緫統(tǒng)征軍，戍遏壃塲。天之所懷，人不能支，故主欽若，九有同實(shí)。君以故官赴除郎中，稍遷至太中大夫，歴位大中肐郷令。縣戶二萬(wàn)，舉州最治，德化尤異，恩洽刑清。野有頌聲，路無(wú)奸跡。不佃公田，越界如市，秋毫之　不入于門(mén)，紙筆之用，皆出?財(cái)。刑厝而禁止，不言而化行。以疾去官，發(fā)詔見(jiàn)用為呉王郎中令。正色弼違，進(jìn)可替不，舉善彈枉，軍國(guó)肅雍。遷邵陵太守，卒于官。

洪者，君之第三子也。生晚為二親所嬌饒，不早見(jiàn)督以書(shū)史。年十有三，而慈父見(jiàn)背，夙失庭訓(xùn)，饑寒困瘁，躬執(zhí)耕穡，承星履草，宻勿疇襲。又累遭兵火，先人典籍蕩盡，農(nóng)隙之暇無(wú)所讀，乃負(fù)笈徒步行借，又卒于一家。少得全部之書(shū)，益破功，日伐薪賣(mài)之，以給紙筆。就營(yíng)田園處，以柴火寫(xiě)書(shū)。坐此之故，不得早涉藝文。常乏紙，毎所寫(xiě)反復(fù)有字，人尠能讀也。

年十六，始讀孝經(jīng)、論語(yǔ)、詩(shī)、易。貧乏無(wú)以逺尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通，但貪廣覽，于眾書(shū)乃無(wú)不暏誦精持。曽所披涉，自正經(jīng)諸史百家之言，下至短雜文章，近萬(wàn)卷。既性暗善忘，又少文，意志不專(zhuān)，所識(shí)者甚薄，亦不免惑。而著述時(shí)猶得有所引用，竟不成純?nèi)澹恢袨閭魇谥畮?。其河雒圖緯，一視便止，不得留意也。不喜星書(shū)及筭術(shù)，九宮三棋、太一飛符之屬，了不從焉，由其若人而少氣味也。

晚學(xué)風(fēng)角望氣、三元、遁甲、六壬、太一之法，粗知其?，又不研精，亦計(jì)此輩率是為人用之事，同出身，情無(wú)急此以自勞役，不如省子書(shū)之有益，遂又廢焉。案別錄藝文志眾有萬(wàn)三千二百九十九卷，而魏代以來(lái)，群文滋長(zhǎng)，倍于徃者，乃自知所未見(jiàn)之多也。江表書(shū)籍通同不具。昔故詣京師索奇異。而正值大亂。半道而還。毎興嘆恨。今齒近不惑。素志衰頹。但念損之又損。為乎無(wú)為。偶耕藪澤。茍存性命耳。博涉之業(yè)。于是日沮矣。洪之為人也。而騃野性鈍口訥。形貌?陋。而終不辨自矜飾也。冠履垢弊。衣或?縷。而或不恥焉。俗之服用，俄而屢改?；蚝鰪V領(lǐng)而大帶，或身促而修?，或長(zhǎng)裾曵地，或短不蔽腳。洪其于守常，不隨世變。言則率實(shí)，杜絕嘲戯。不得其人，終日黙然。故邦人咸稱(chēng)之為抱樸之士。是以洪著書(shū)，因以自號(hào)焉。

洪稟性尫羸，兼之多疾。貧無(wú)車(chē)馬，不堪徒行，行亦性所不好，又患弊俗，舍本逐末，交游過(guò)差，故遂撫筆閑居，守靜蓽門(mén)，而無(wú)趨所之從。至于權(quán)豪之徒，?在宻跡，而莫或相識(shí)焉。衣不辟寒，室不免漏，食不充虛，名不出戶，不?憂也。貧無(wú)僮仆，籬落頓決，荊?叢于庭宇，蓬莠塞乎階霤，披榛出門(mén)，排草入室，論者以為意逺，忽近而不怒。其乏役也，不曉謁，以故?不修見(jiàn)官長(zhǎng)。至于吊大?，省困疾，乃心欲自勉強(qiáng)，令無(wú)不必至。而居疾少健，恒復(fù)不周，毎見(jiàn)譏責(zé)于論者，洪引咎而不恤也。意茍無(wú)余，而病使心違，顧不媿巳而已，亦何理于人之不見(jiàn)亮乎？唯明鑒之士，乃恕其信，抱樸非以養(yǎng)髙也。

世人多慕豫親之好，推暗至之宻，洪以為知人甚未易，上圣之所難，浮雜之交，口合神疕，無(wú)益有損。?不能如朱公叔一切絕之，且必湏清澄詳悉，乃處意焉。又為此見(jiàn)憎者甚眾而不改也。馳逐茍達(dá)，側(cè)立勢(shì)門(mén)者，又共疾洪之異于己而見(jiàn)疵毀，謂洪為傲物輕俗。而洪之為人，信心而行，毀譽(yù)皆置于不聞，至患近人，或恃其所長(zhǎng)而輕人所短。洪忝為儒者之末，毎與人言，常度其所知而論之，不強(qiáng)引之以造彼所不聞也。及與學(xué)士有所辯識(shí)，毎舉綱領(lǐng)，若值惜短難解，心家但粗說(shuō)意之與向，使足以發(fā)寤而已，不致苦理，使彼率不得自還也。彼靜心者，存詳而思之，則多自覺(jué)而得之者焉。度不與言者?或有問(wèn)，常辭以不知，以免辭費(fèi)之過(guò)也。

洪性深，不好干煩，官長(zhǎng)身少，及長(zhǎng)，曽救知己之抑者數(shù)人，不得有言于在位者。然其人皆不知洪之恤也，不忍見(jiàn)其陷于非理，宻自營(yíng)之耳。其余?親至者，在事乗勢(shì)，與洪無(wú)惜者，終不以片言半字少累之也。至于糧用窮匱，急合湯藥，則換求朋?，或見(jiàn)濟(jì)，亦不讓也。受人之施，必皆乆乆，漸有以報(bào)之，不令覺(jué)也。非?則不妄受其饋致焉。洪所食有旬日之儲(chǔ)，則分以濟(jì)人之乏。若殊自不足，亦不割已也。不為皎皎之細(xì)行，不治察察之小廉。村里凡人之謂良守善者，用時(shí)或赍酒肴候洪，?非儔匹，亦不拒也。后有以荅之，亦不登時(shí)也。洪甞謂史云不食于昆弟，華生治潔于昵客，蓋邀名之偽行，非廊廟之逺量也。

洪尤疾無(wú)義之人，不勤農(nóng)桑之本業(yè)，而慕非義之奸利。持郷論者則賣(mài)選舉以取謝，有威勢(shì)者則解符?以索財(cái)，或有罪人之賂，或枉有理之家，或?yàn)殄吞又?，而饗亡命之人；或挾使民丁，妨以公役；或?qiáng)收錢(qián)物，以求貴價(jià)；或占錮市肆，奪百姓之利；或割人田地，刼孤弱之業(yè)。?恫官府之間，以窺掊尅之益。內(nèi)以夸妻妾，外以釣名位。其如此者，不與交焉。

由是俗人憎洪疾巳，自然?絕，故巷無(wú)車(chē)馬之跡，堂無(wú)異志之賔。庭可設(shè)雀羅。而機(jī)筵積塵焉。

洪自有識(shí)。逮以將老?？诓患叭酥?。不說(shuō)人之?。乃自然也。?仆豎有其所短所羞之事。不以戯之也。未甞論評(píng)人物之優(yōu)劣。不喜訶譴人交之好惡?；?yàn)樽痖L(zhǎng)所逼問(wèn)。辭不獲已。其論人也。則獨(dú)舉彼體中之勝事而已。其論文也。則撮其所得之佳者。而不指摘其病累。故無(wú)毀譽(yù)之怨。貴人時(shí)或問(wèn)官吏民甲乙何如。其清髙閑能者。洪指說(shuō)其快事。其貪暴暗塞者。對(duì)以偶不識(shí)悉。洪由此頗見(jiàn)譏責(zé)。以顧?太多。不能明辯臧否。使皂白區(qū)分。而洪終不敢改也。毎見(jiàn)世人有好論人物者，比方倫匹，未必當(dāng)?，而褒貶與奪，或失準(zhǔn)格。見(jiàn)譽(yù)者自謂己分，未必信德也。見(jiàn)侵者則恨之入骨，劇于血讎。洪益以為戒，遂不復(fù)言及士人矣。?門(mén)宗子弟，其稱(chēng)兩皆以付邦族，不為輕乎其價(jià)數(shù)也。

或以譏洪，洪荅曰：我身在我者也，法當(dāng)易知。設(shè)令有人問(wèn)我，使自比古人，及同時(shí)令我自求軰，則我實(shí)不能自知可與誰(shuí)為匹也。況非我，安可為取評(píng)定之耶？漢末俗弊，朋黨分部，許子將之徒，以口舌取戒，爭(zhēng)訟論議，門(mén)宗成讎。故汝南人士無(wú)復(fù)定價(jià)，而有月旦之評(píng)。魏武帝深亦疾之，欲取其首。爾乃奔波亡走，殆至屠?。前鑒不逺，可以得師矣。且人之未易知也，?父兄不比盡子弟也。同乎我者遽是乎？異于我者遽非乎？或有始無(wú)卒，唐堯、公旦、仲尼、季札，皆有不全得之恨，無(wú)以近人，信其嘍嘍，管見(jiàn)熒燭之明，而輕人評(píng)物，是皆賣(mài)彼上圣大賢乎？

昔大安中，石氷作亂六州之地，柯鎮(zhèn)業(yè)靡違正黨逆義軍大都督邀洪為將兵都尉，累見(jiàn)敦迫既桑梓，恐虜?shù)溕顟n大，古人有急疾之義，又畏軍法，不敢任志，遂募合數(shù)百人，與諸軍旅進(jìn)。曾攻賊之別將，破之日，錢(qián)帛山積，珍玩蔽地，諸軍莫不放兵收拾財(cái)物，繼轂連檐。洪獨(dú)約令所領(lǐng)不得妄離行陣。士有摭得眾者，洪即斬之以狥，于是無(wú)敢委杖。而果有伏賊數(shù)百，出蕩諸軍。諸軍悉發(fā)，無(wú)部隊(duì)，皆人馬負(fù)重，無(wú)復(fù)戰(zhàn)心，遂致驚亂，死傷狼藉，殆欲不振。獨(dú)洪軍整齊，轂張，無(wú)所損傷，以救諸軍之大崩，洪有力焉。后別戰(zhàn)，斬賊小帥，多獲甲首，而獻(xiàn)捷幕府。于是大都督加洪伏波將軍，例給布百疋，諸將多封閉之，或送還家。而洪分賜將士及施知故之貧者，余之十匹。又徑以市肉酤酒以饗將吏。于時(shí)竊擅一日之羙談焉。

事平，洪投戈釋甲，徑詣洛陽(yáng)，欲廣尋異書(shū)，了不論戰(zhàn)功。竊慕魯連不受聊城之金，包胥不納存楚之賞，成功不處之義焉。正遇上國(guó)大亂，北道不通，而陳敏又反于江東，歸涂隔塞。?有故人譙國(guó)嵇居道，見(jiàn)用為廣州剌史，乃表請(qǐng)洪為參軍。?非所樂(lè)，然利可避地于南，故黽勉就焉。見(jiàn)遣先行催兵，而居道于后遇害，遂停廣州。頻為節(jié)將見(jiàn)邀用，皆不就。永惟富貴可以漸得，而不可頓合，其間屑屑，亦足以勞人。且榮位勢(shì)利，譬如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者絕，赫赫者滅，有若春華，湏臾凋落，得之不喜，失之安悲，悔吝百端，憂懼兢戰(zhàn)，不可勝言，不足為也。且自度性篤嬾而才至短，以篤嬾而御短才，?翕肩屈膝，趨走風(fēng)塵，猶必不辦，大致名位而免患累，況不?乎？未若修松喬之道，在我而已，不由于人焉。將登名山，服食養(yǎng)性。非有廢也。事不兼濟(jì)，自不絕棄世務(wù)，則曷縁修習(xí)玄靜哉。且知之誠(chéng)難。亦不得惜問(wèn)而與人議也。是以車(chē)馬之跡。不經(jīng)貴世之城，片字之書(shū)。不交在位之家。又士林之中，?不可出，而見(jiàn)造之賔意不能拒，妨人所作，不得專(zhuān)一。乃嘆曰。山林之中無(wú)道也。而古之修道者必入山林者，誠(chéng)欲以違逺讙嘩，使心不亂也。今將遂本志，委桑梓嵩岳，以尋方平梁公之軌。

先所作子書(shū)內(nèi)外篇，幸已用功夫，聊復(fù)撰次，以示將來(lái)云爾。

洪年十五六時(shí)，所作詩(shī)賦雜文，當(dāng)時(shí)自謂可行，至于弱冠，更詳省之，殊多不稱(chēng)意。夫才未必為増也，直所覽差廣，而覺(jué)妍蚩之別，于是大有所制，棄十不存一。今除所作子書(shū)，但雜尚余百所卷，猶未盡損益之理，而多慘憤，不遑復(fù)料護(hù)之。他人文成，手便快意，余才鈍思遲，實(shí)不能示作文章，毎一更字，輙自轉(zhuǎn)勝，但患嬾，又所作多，不能數(shù)省之耳。

洪年二十余，乃計(jì)作細(xì)碎小文，妨棄功日，未若立一家之言，乃草創(chuàng)子書(shū)。?遇兵亂，流離播越，有所亡失，連在道路，不復(fù)投筆，十余年，至建武中乃定。凡著內(nèi)篇二十卷，外篇五十卷，碑頌詩(shī)賦百卷，

軍書(shū)檄移章表箋記三十卷。又撰俗所不列者為神仙傳十卷，又撰髙止不仕者為隱逸傳十卷。又抄五經(jīng)七史百家之言，兵事方伎，短雜奇要三百一十卷，別有目錄。其內(nèi)篇言神仙方藥，鬼怪變化，養(yǎng)生延年，禳邪卻禍之事，屬道家。其外篇言人間得失，世事臧否，屬儒家。洪見(jiàn)魏文帝典目自敘未及彈棋撃劒之事，有意于畧說(shuō)所知，而實(shí)不數(shù)少所便能，不可虛自稱(chēng)揚(yáng)，今將具言所不閑焉。

洪體鈍性駑，寡所玩好，自緫髪?髫，又?jǐn)S瓦手搏，不及兒童之群，未曾闘雞騖走狗馬，見(jiàn)人博戯，了不目盻，或強(qiáng)牽引觀之，殊不入神，有若晝睡。是以至今不知棋局上有幾道樗蒲齒名。亦念此軰末伎，亂意思而妨日月，在位有損政事，儒者則廢講誦，凡民則忘稼穡，啇人則失貝財(cái)。至于勝負(fù)未分，交爭(zhēng)都市，心熱于中，顏愁于外，名之為樂(lè)，而實(shí)煎悴。?廉恥之操，興爭(zhēng)競(jìng)之端，相取重貨，宻結(jié)怨隙。昔宋閔公呉太子，致碎首之禍，生叛亂之變，覆滅七國(guó)，幾傾天朝，作戒百代，其鑒明矣。毎觀戯者，慙恚交集，手足相及，?詈相加，絕交壞友，徃徃有焉。怨不在大，亦不在小，多召悔?，不足為也。仲尼?有晝寢之戒，以洪較之，洪實(shí)未許其賢于晝寢。何者？晝寢但無(wú)益，而未有怨恨之憂，闘訟之變。圣者猶韋編三絕，以勤經(jīng)業(yè)，凡才近人，安得兼修。惟諸戯盡，不如示一尺之書(shū)，故因本不喜而不為，蓋此俗人所親焉。

少甞學(xué)射，但力少不能挽強(qiáng)，若顏髙之弓耳。意為射既在六藝，又可以御?辟刼及取鳥(niǎo)獸，是以習(xí)之。昔在軍旅，曽手射追騎，應(yīng)弦而倒，殺二賊一馬，遂以得免死。又曽受刀楯及單刀雙?，皆有口訣要術(shù)，以待取人，乃有秘法，其巧入神。若以此道與不曉者對(duì)，使可以當(dāng)全獨(dú)勝，所向無(wú)前矣。晚又學(xué)七尺杖術(shù)，可以入白刄取大戰(zhàn)，然亦是不急之末學(xué)，知之譬如麟角鳯距，何必用之。此巳徃未之或知。

洪少有定志，決不出身，毎覽巢許子州北人石戸二姜兩?法真子龍之傳，當(dāng)廢書(shū)前席，慕其為人，念精治五經(jīng)，著一部子書(shū)，令后世知其為文儒而已。后州郡及車(chē)騎大將軍辟，皆不就，薦名瑯瑘王丞相府。昔起義兵，賊平之后，了不修名，詣府論功，主者永無(wú)賞報(bào)之冀。晉王應(yīng)天順人，撥亂反正，結(jié)皇綱于?絕，修宗廟之廢祀，念先朝之滯賞，并無(wú)報(bào)以勸來(lái)。洪隨例就彼。庚寅，詔書(shū)，賜爵?中侯，食句容之邑二百戸。竊詔討賊，以救桑梓，勞不足錄，金紫之命，非其始愿。本欲逺慕魯連，近引田疇，上書(shū)固辭，以遂?志，遇有大例，同不見(jiàn)許。昔仲由讓?xiě)?yīng)受之賜，而沮為善，?虜未夷，天下多事，國(guó)家方欲明賞必罰，以彰憲典，小子豈敢茍絜區(qū)區(qū)之懦志，而距弘通之大制，故遂息意而恭承詔命焉。

洪既著自敘之篇，或人難曰：昔王充年在耳順，道窮望絕，懼身名之偕?，故自紀(jì)終篇。先生以始立之盛，值乎有道之運(yùn)，方將解申公之束帛，登枚生之蒲輪，耀藻九五，絕聲昆吾，何憾芬芳之不揚(yáng)，而務(wù)老生之彼務(wù)。洪荅曰：夫二儀彌邈，而人居若寓。以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁；?春華之暫榮，未改旬而凋墜。?，飛飊之經(jīng)霄，激電之乍照，未必速也。夫期頥猶奔星之騰炯，黃髪如激箭之過(guò)隙，況或未明而殞籜，逆秋而零瘁者哉。故項(xiàng)子有含穗之嘆，揚(yáng)烏有夙折之哀。歴覽逺右逸倫之士，或以文藝而龍躍，或以武功而虎踞。髙勲著于盟府，德音被乎管弦。形噐?沈鑠于淵壞，羙談飄飖而日載。故?千百代猶穆如也。余以庸陋，沉抑婆娑，用不合時(shí)，行舛于世。發(fā)音則響與俗乖，抗足則跡與眾迕，內(nèi)無(wú)金張之援，外乏彈冠之友，循涂?坦，而足無(wú)騏驎，六虛?曠，而翼非大鵬，上不能鷹揚(yáng)匡國(guó)，下無(wú)顯親?名，名不寄于良史，聲不附乎鐘?，故因著述之余，而為自敘之篇。?無(wú)補(bǔ)于窮達(dá)，亦賴(lài)將來(lái)之有述焉。