抱樸子外篇卷二十二

抱樸子外篇卷二十二

晉丹陽葛洪稚川著。

行品

抱樸子曰：擬玄黃之覆載，揚(yáng)明并以表?，文彪昺而備體，澄獨(dú)見以入神者，圣人也；稟髙亮之純粹，抗峻標(biāo)以邈俗，虛靈機(jī)以如愚，不貳過而謟黷者，賢人也；居寂寞之無為，蹈修直而執(zhí)平者，道人也；盡烝嘗于存亡，保發(fā)膚以揚(yáng)明者，孝人也；?惻?于有生，恒恕己以接物者，仁人也；端身命以徇國，經(jīng)崄難而一節(jié)者，忠人也。覿?理于難覺，料倚伏于將來者，明人也。量理亂以卷舒，審去就以保身者，智人也。順通塞而一情，任性命而不滯者，達(dá)人也。不枉尺以直尋，不降辱以茍命者，雅人也。據(jù)體度以動(dòng)靜，毎清詳而無悔者，重人也。體氷霜之粹素，不染?于勢(shì)利者，清人也。篤始終于寒暑，?危亡而不猜者，義人也。守一言于乆要，厯歲衰而不渝者，信人也。摛銳藻以立言，辭炳蔚而清允者，文人也。奮果毅之壯烈，騁干戈以靜難者，武人也。甄墳索之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。?乃心于精義，吝寸隂以進(jìn)徳者，益人也。識(shí)多藏之厚亡，臨祿利而如遺者，廉人也。不改操于得失，不傾志于可欲者，貞人也。?急難而?勞，以憂人為己任者，篤人也。潔皎分以守終，不遜厚而茍免者，節(jié)人也。飛清機(jī)之英麗，言約暢而判滯者，辯人也。毎居卑而推功，?處?而滋恭者，謙人也。崇惇睦于九族，必居正以赴理者，順人也。臨凝結(jié)而能斷，操?墨而無私者，干人也。?朱紫于中搆，剖猶豫以允當(dāng)者，理人也。步七曜之盈縮，推興亡之道度者，術(shù)人也。赴白刃而?生，格兕虎于林谷者，勇人也。整威容以肅眾，伏法度而無二者，嚴(yán)人也；創(chuàng)機(jī)功以濟(jì)用，總音數(shù)而并精者，藝人也。凌強(qiáng)御而無憚，?崄逼而不沮者，黠人也。執(zhí)匪懈于夙夜，?勞瘁于深峻者，勤人也；蒙謗讟而晏如，不慴懼于可畏者，勁人也。聞榮譽(yù)而不歡，遭憂難而不變者，審人也；知事可而必行，不猶豫于群疑者，果人也。循?墨以進(jìn)止，不乾沒于僥幸者，謹(jǐn)人也。奉禮度以戰(zhàn)競(jìng)，及親踈而無尤者，良人也。履道素而無欲，時(shí)?移而不變者，樸人也。凡此諸行，了無一然，而不躋善人之跡者，下人也。

門人請(qǐng)?jiān)唬荷迫酥校嚷勂淠恳?。惡者之事，可以戒俗者，愿?誥焉。

抱樸子曰：不致養(yǎng)于所生，損道而危身者，悖人也；懷邪偽以偷榮，豫利己而忘生者，逆人也；背仁義之正?茍危人以自安者，兇人也；好爭(zhēng)奪而無猒專，?正而害直者，惡人也；出繩墨以傷刻心，好殺而安忍者，雪人也。?邪說以浸潤(rùn)，構(gòu)謗累于忠貞者，?人也。?言巧而行違實(shí)，履濁而假清者，佞人也。不原本于枉直，茍尚勝而肆怒者，暴人也。措細(xì)善以取信，隂挾毒而無親者，奸人也。承風(fēng)指以茍容，揆主意而扶非者，謟人也。言不計(jì)于反復(fù)，好輕諾而無實(shí)者，虛人也。覩利地而亡義，棄亷恥以茍得者，貪人也。覿艷逸而心蕩，?夸?而思邪者，淫人也。見成事而疑惑，動(dòng)失計(jì)而多悔者，暗人也。背訓(xùn)典而自任，恥請(qǐng)問于勝己者，損人也。知善事而不建，?多為而無成者，劣人也。委徳行而不修，奉權(quán)勢(shì)以取媚者，弊人也。履蹊徑以僥速，推貨賄以爭(zhēng)津者，邪人也。既傲狠以無禮，好凌辱乎勝己者，悍人也。被抑枉而自誣，事無苦而振懾者，怯人也。治細(xì)辯于稠眾，非其人而盡言者，淺人也。暗事宜之可否，?企慕而不及者，頑人也。知事非而不改，聞良?而増劇者，惑人也。無濟(jì)恤之仁心，輕告絕于親舊者，薄人也。既疾其所不逮，喜他人之有災(zāi)者，妬人也。專財(cái)谷而輕義，觀困匱而不振者，吝人也。冐至危以僥幸，值禍敗而不悔者，愚人也。情局碎而偏黨，志唯務(wù)于盈利者，小人也。騁鷹犬于原獸，好博戲而無已者，迷人也。忘等威之異數(shù)，快?玩之夸麗者，奢人也。耽聲色與飲?，廢慶吊于人理者，荒人也。既無心于修尚，又怠惰于家業(yè)者，嬾人也。無抑?jǐn)嘀x，毎脫易而不思者，輕人也。觀道義而如醉，聞貨殖而波擾者，穢人也。杖淺短而多謬，暗趨舍之臧否者，笨人也。憎賢者而不貴，聞髙言而如聾者，嚚人也。覩朱紫而不分，?提耳而不悟者，蔽人也。違道義以趑趄，冐禮刑而罔顧者，亂人也。毎動(dòng)作而受嗤，言發(fā)口而違理者，拙人也。事酋豪如仆虜，值衰?而背惠者，慝人也。損貧賤之故舊，輕人士而踞傲者，驕人也。棄衰色而廣欲，非?學(xué)而逺游者，蕩人也。無忠信之純固，背恩養(yǎng)而趨利者，叛人也。當(dāng)交顏而面從，至析離而背毀者，偽人也。習(xí)強(qiáng)梁而專己，距忠吿而不納者，剌人也。

抱樸子曰：人技未易知，真?zhèn)位蛳嗨?。士有顏貌修麗，風(fēng)表閑雅，望之溢目，接之適意，威儀如龍虎，盤旋成?矩。然心蔽神否，才無所堪，心中所有，盡附皮膚，口不能吐片竒，筆不能屬半句，入不能宰民，出不能用兵，治事則事廢，銜命則辱命，動(dòng)靜無宜，出處莫可，葢難分之一也。

士有貌望樸，悴，容觀矬陋，聲氣雌弱，進(jìn)止質(zhì)澁，然而含英懷寶，經(jīng)明行髙，干過元?jiǎng)P，文蔚春林，官則庶績(jī)康用，武則克全獨(dú)勝，蓋難分之二也。

士有謀猷淵?，術(shù)畧入神，智周成則思洞幽玄，才兼能事，神噐無冝，而口不傳心，筆不盡意，造次之接，不異凡庸，蓋難分之三也。

士有機(jī)辯清銳，巧言?粲，擥引譬喻，淵涌風(fēng)厲，然而口之所談，身不能行，長(zhǎng)于識(shí)古，短于理今，為政政亂，牧民民怨，蓋難分之四也。

士有外形足恭，容?言恪，而神?心慢，中懷散放，受任不憂，居局不治，蓋難分之五也。

士有控弦命中，空拳入白，倒乘立騎，五兵畢習(xí)，而體輕慮淺，手勦心怯，虛試無對(duì)，而實(shí)用無驗(yàn)，望塵奔北，聞敵失魄，蓋難分之六也。

士有梗槩簡(jiǎn)緩，言希貌樸，細(xì)行闕漏，不為小勇，跼踳拘檢，犯而不校，握爪?翅，名為弱愿。然而膽勁心方，不畏強(qiáng)御，義正所在，視死猶歸。支解寸斷。不易所守。蓋難分之七也。

士有孝友溫淑。恂恂平雅。履信思順。非禮不蹈。安困潔志。操清氷霜。而?遲迂闊。不達(dá)事要。見機(jī)不作。所為無成。居巳梁倡。受任不舉。難分之八也。

士有行巳髙簡(jiǎn)。風(fēng)格峻峭。嘯傲偃蹇。凌儕慢俗。不肅檢括。不?小失，適情率意，旁若無人，朋黨排譴，談?wù)咄瑪。坑巡桓?，品藻所遺，而立朝正色，知無不為，忠于奉上，明于攝下，蓋難分之九也。

士有含弘曠濟(jì)，虛巳受物，藏疾匿瑕，溫恭亷潔，勞謙沖退，救危全信，寄命不疑，托孤可保，而純良暗權(quán)，仁而不斷，善不能賞，惡不忍罰，忠貞有余，而干用不足，操柯猶豫，廢法効非，枉直混錯(cuò)，終于負(fù)敗，蓋難分之十也。

夫物有似而實(shí)非，若然而不然，料之無惑，望形得神，圣者其將病諸，況乎常人。故用才取士，推昵結(jié)友，不可以不精擇，不可以不詳試也。若乃性行之惑，變，始正而終邪，若王莾，初則羙于伊、霍，晚則劇于趙髙，又非中才所能逆盡也。

若令士之易別，如鷦鷯之與鴻鵠，狐兎之與龍驎者，則四兇不得官于堯朝，管、蔡不得幾危宗周。仲尼無澹臺(tái)之失，延陵無捐金之恨，伊尹無七十之勞，項(xiàng)羽無嫌范之悔矣。所患于其如碔砆之亂瑾瑜，鷦螟之似鳯凰，凝氷之?水精，煙熏之凝云氣，故令不謬者，尟也。惟帝難之，矧乎近人哉！

夫唯大明玄鑒，幽?，靈銓揣物，思灼沉脨。聸山識(shí)璞，臨川知珠，士于難分之中，而無取舍之恨者，使臧否區(qū)分，抑揚(yáng)咸允。武丁、姬文不獨(dú)治，而傅說、呂尚不永棄，髙莾、宰嚭不得成其惡，弘恭、石顯無所容其偽矣。斯蓋取士之較畧，選擇之大都耳。精?之求，存乎其人，固非毫翰之所備縷也。

抱樸子外篇卷二十二終。