問(wèn)喪第三十五

問(wèn)喪第三十五

鄭氏注

親始死，雞斯徒跣，扱上祍，交手哭。惻怛之心，痛疾之意，傷腎，乾肝焦肺，水漿不入口，三日不舉火，故鄰里為之糜粥以飲食之。夫悲哀在中，故形變于外也。痛疾在心，故口不甘味，身不安美也，

三日而歛。在床曰尸，左棺曰柩，動(dòng)尸舉柩，哭踴無(wú)數(shù)。惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣氣盛，故?而踴之，所以動(dòng)體、安心、下氣也。婦人不宜?，故發(fā)胷擊心，爵踴，殷殷田田，如壞墻然，悲哀痛疾之至也。故曰：辟踴哭泣，哀以送之，送形而往，迎精而反也。

其往送也，望望然汲汲然如有追而弗及也；其反哭也，皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕，其反也，如疑

求而無(wú)所得之也。入門而弗見也，上堂又弗見也，入室又弗見也。亡矣喪矣，不可復(fù)見巳矣。故哭泣辟踴，盡哀而止矣。心悵焉。愴焉，惚焉愾焉，心絕志悲而巳矣。祭之宗廟，以鬼饗之，徼幸復(fù)反也。

成壙而歸，不敢入處室。居于?廬，哀親之在外也。寢苫枕塊，哀親之在土也。故哭泣無(wú)時(shí)，服勤三年。思慕之心，孝子之志也，人情之實(shí)也。

或問(wèn)曰：死三日而后歛者，何也？曰：孝子親死，悲哀志懣，故匍匐而哭之，若將復(fù)生然，安可得奪而歛之也？故曰：三日而后歛者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣，孝子之心，亦益衰矣。家室之計(jì)，衣服之具，亦可以成矣；親戚之逺者，亦可以至矣。是故圣人為之?dāng)鄾Q，以三日為之禮制也。

或問(wèn)曰：冠者不肉?，何也？曰：冠，至尊也，不居肉?之體也，故為之免以代之也。

然則禿者不免，傴者不?，跛者不踴，非不悲也，身有錮疾，不可以備禮也。故曰：?jiǎn)识Y唯哀為主矣。女子哭泣悲哀，擊胷傷心；男子哭泣悲哀，稽顙觸地?zé)o容，哀之至也。

或問(wèn)曰：免者以何為也？曰：不冠者之所服也。禮曰：童子不緦，唯當(dāng)室緦。緦者其免也，當(dāng)室則免而杖矣。

或問(wèn)曰：杖者何也？曰：竹桐一也，故為父苴杖，苴杖竹也。為母削杖，削杖桐也。

或問(wèn)曰：杖者以何為也？曰：孝子喪親，哭泣無(wú)數(shù)，服勤三年，身病體羸，以杖扶病也。則父在不敢杖矣，尊者在故也。堂上不杖，辟尊者之處也。堂上不趨，示不遽也。此孝子之志，人情之實(shí)也，禮義之經(jīng)也，非從天降也，非從地岀也，人情而巳矣。