翼?禪師通?語(yǔ)錄卷之一

翼?禪師通?語(yǔ)錄卷之一

侍者力端等錄

上堂，拈香云：此一瓣香從正??藏中流出，成清浄輪，供飬始?釋迦牟尼文佛，伏願(yuàn)龍圖?奠，鳳暦常新。此一瓣香從湼槃妙心中流出，成光明輪，供飬歴代開(kāi)?宗師暨本寺開(kāi)山第一代韶國(guó)師及?明中興天童悟?老和尙，惟?孫枝繁衍，正?昌明。此一瓣香從實(shí)相無(wú)相微妙?門(mén)中流出，成處處無(wú)礙浄光明輪，供飬中興國(guó)淸後住靈巖慈受閣上本師退翁和尙，用酬法乳之恩。上首白椎竟，?問(wèn)：鳥(niǎo)啼花笑，?目靑山，莫便是沒(méi)量大人住處麼？師曰：一叚因緣天上來(lái)。僧云：其中事作麼生？師云：不屈宗乘，遭逢有?。?禮拜，師云：也須親到者裏一轉(zhuǎn)始得。乃云：一著慿空起古今，硬剝剝爲(wèi)佛?師，活卓卓開(kāi)人天?。驀拈拄杖云：看！看！通?拄杖化爲(wèi)龍，吞?乾坤世界。雲(yún)門(mén)大師?俊不禁道：學(xué)我者拙，似我者死。被山?劈頭一棒，?得飲氣吞聲。何也？行到定然能說(shuō)到，得?自爾用來(lái)?。舉：韶?偈云：通?峰頂，不是人間，心外無(wú)法，滿目靑山。悟?曰：通?峰頂，別是人間，秪緣不薦，錯(cuò)認(rèn)靑山。師曰：若也蕩盡目前，自得?空宇宙，依然靠著自巳，?免局於方隅？?通?不圖炫耀巳?，秪貴稱(chēng)提從上。廼云：通?峰頂，高出人間，腳頭到處，占?靑山。靠拄杖，下座。上堂：通?峯頂，風(fēng)雲(yún)不次，不是人間，日月有恒。心外無(wú)?，從他逼塞?空，滿目青山，覔甚纎毫過(guò)患？上堂：香爐峯氣融，千秋月，萬(wàn)古風(fēng)。驀拈柱杖曰：劃破重重錦縫，好看寳印當(dāng)空。上堂：靑山無(wú)異路，歩歩絶囬互。?上通?峯，茫?？账念?。上堂，舉：潙山普請(qǐng)次，此外更有何?？靜板鳴，幾曽鎻?奔馳？一?撫掌，呵呵大笑歸厺。不屬漸次，如何通信？潙曰：此是觀音入理之門(mén)，?爲(wèi)?空鑚耳穴。至?xí)婇g，問(wèn)其?：又將泥水?春風(fēng)，你見(jiàn)甚麼道理？實(shí)誠(chéng)不敢相欺。?曰：朝來(lái)未喫飯，聞板聲歡喜，?得天下歸仁。潙曰：賺殺人！?有纎毫，萬(wàn)刦不如。此潙山之所以爾也。頌曰：萬(wàn)里?開(kāi)泥水路，飛騰?上無(wú)囬互。樸落非他仍是渠，佛墮?墮菩薩墮。天童悟?忌日，上堂：一著慿空，風(fēng)行雷厲；千機(jī)頓赴，岳撼波騰。只?是從上先宗立命之神符，?要之??。若欲克??武，遠(yuǎn)紹門(mén)風(fēng)，不是將一轉(zhuǎn)來(lái)，慱一下厺，?須向和聲送出時(shí)?底掀?，渾身放倒?連?捉敗?？v具恁麼手腳，做他烜赫兒孫正未可在。隨拈起柱杖云：看！看！悟?一生用不盡底，得到通?手中轉(zhuǎn)換落落地，定?窄之誵訛，控馳縱之厺住。你獨(dú)角擎天來(lái)，我當(dāng)頭拽脫你；你四稜蹋地來(lái)，我首尾收?你；你涌現(xiàn)?樓王殿來(lái)，我盡情折?你；你擁駕銀山鉄壁來(lái)，我立地推倒你；你四方八面來(lái)，我旋風(fēng)打散你；你開(kāi)旗展陣來(lái)，我乘間擒住你?？偛豁N來(lái)，撾動(dòng)?毒鼓，八萬(wàn)四千毛竅，竅竅如金剛鑚，擂來(lái)擂厺；三百六十?節(jié)，節(jié)節(jié)如奪命丹，攻上攻下。然而不立死者，未之有也。衆(zhòng)中有箇是他腳下滳血孫子出來(lái)道：通?將一棒恁様搬弄。是則是，但秪下手不緊。何也？如載一車(chē)寳劍，將一柄出來(lái)用了，又將一柄出，爭(zhēng)如我秪消寸鉄，?能殺人？通?便隨聲問(wèn)他：你底寸鉄聻？他若擬議，便與劈頭一棒，云：我?箇一向縮在指甲縫裏，你說(shuō)的確長(zhǎng)幾許？悟?見(jiàn)與麼登荅，笑口扯開(kāi)十丈，曰：諸供飬中，?供飬最是?精進(jìn)，是名??供飬。不待三十年後，敢保此話。大行禪堂上樑小叅，枮拄杖卓一卓，云：踏在這個(gè)區(qū)?，?須具有逼死蛇、化神龍之手腳；若不具有逼死蛇、化神龍之手腳，土石磚?安能使之放光動(dòng)地？?入個(gè)條門(mén)限，?須具有?頑鉄、成精金之本事；若不具有?頑鉄、成精金之本事，竹頭木屑如何教他作用通天？所以云：?無(wú)定相，遇緣?宗；道不?行，因人而顯。山?沗紹悟?之門(mén)風(fēng)，拈起拄杖，云：合行悟?之?，令死蛇來(lái)也與三十、神龍來(lái)也與三十、放光動(dòng)地底來(lái)也與三十、頑鉄來(lái)也與三十、精金來(lái)也與三十、作用通天底來(lái)也與三十，?得山河大地、草木叢林，是佛、是?，若聖、若凡，都盧打成一片，并這一片亦教纎塵不立，然後從??無(wú)礙凈光中?出，向上全提一句，如杲日之麗長(zhǎng)空、若氷輪之臨廣。莫是汝諸人?彀得著也無(wú)？若彀得著，則見(jiàn)我天童老?涌身通?峯頂，高十萬(wàn)八千丈；其或未能，且看生面開(kāi)今日，別有聲光在後時(shí)。上堂：是?住?位？拈拄杖，卓一卓，云：此通?峯頂是諸人所依住之?位也。若躭住此?，縱得?明自照，不是通?峯頂；??不依住此?，亦無(wú)不依住知觧，亦未是通?峯頂。且如何是通?峯頂？登之不假白雲(yún)梯，自在全提向上機(jī)。上堂：諸人總道得到我之通?峯頂，還見(jiàn)通?峯頂也未？若?個(gè)得見(jiàn)我之通?峯頂，且問(wèn)你：如何是通？如何是?？如何是峯？如何是頂？有?道：??凈光無(wú)礙之謂通，頭頭妙葉無(wú)方之謂?，玲瓏峻?無(wú)極之謂峯，空明廖廓無(wú)上之謂頂。此是人間之通?峯頂，非不是人問(wèn)之通?峯頂。不是人間之通?峯頂，畢竟是何人得到？擬心早巳落平地。卓拄杖，云：逈絶扳躋秪是他。上堂。問(wèn)：通?峯頂是何面目？師云：若有面目，則非通?。曰：何以廬山有?面目乎？師曰：汝身在此山中耶？乃云：若有一人??歸元，十方?空悉皆銷(xiāo)殞?zhuān)皇峭?面目；見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)，見(jiàn)非是見(jiàn)，見(jiàn)猶離見(jiàn)，見(jiàn)不能及，亦不是通?面目；一?智智清浄，無(wú)二無(wú)分，無(wú)別無(wú)?，亦不是通?面目；扇子?跳上三十三天，?著帝釋?孔，東?鯉魚(yú)打一棒，雨似盆傾，亦不是通?面目；?世音菩薩將錢(qián)買(mǎi)胡餅，放下手來(lái)?是饅頭，亦不是通?面目。若然者，則通?之面目畢竟不可得而見(jiàn)也。秪?畢竟不可得見(jiàn)底，莫便是否？隨呵呵大笑曰：通?非面目，面目非通?。淵淵其淵，浩浩其天，者個(gè)決不是通?。上堂：到頭無(wú)路是通?，峯頂猶然在半天。到了通?重到頂，方知無(wú)路是通?。上堂，舉五?演和尙示衆(zhòng)：人之性命事，第一須是○。我有知乎哉？欲得成此○無(wú)知也，先須防於○。有鄙夫問(wèn)于我：若是?○，空空如也人，○○叩其兩端而竭焉。頌曰：頭固不欠，尾亦不剰。竭盡兩端，透出性命。上堂，舉五?演和尙示衆(zhòng)：人之性命事，第一須是○。待渠轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，欲得成此○，另自與伊方便。先須防于○，正坐不當(dāng)堂，因我得禮你。若是?○，從這裏倒，從這裏起人，○○明暗雙雙，是何道理？頌曰：從這裡倒，從這裏起。明暗雙雙，是何道理？上堂，舉五?演和尙示衆(zhòng)：人之性命事，第一須是○。渾焉周匝，欲得成此○，廓爾懸殊。先須防于○，情不附物。若是?○，一切智智清浄人，○○無(wú)二無(wú)分，無(wú)別無(wú)?。頌曰：天上月圓，人間月半。無(wú)二無(wú)分，無(wú)別無(wú)斷。上堂，舉五?演和尙示衆(zhòng)：人之性命事，第一須是○。靈光獨(dú)耀，欲得成此○，逈脫根塵。先須防于○，不拘文字。若是?○，本自圎成人，○○?如如佛。頌曰：本自圓成，誰(shuí)是得者？喚作如如，早?了也。大悲聖像起工，上堂：盡森羅萬(wàn)?，是大悲光明幢，是大悲千手?，是大悲無(wú)礙心，是大悲陀羅尼。?一?，曰：從這裏一時(shí)成就慧身，自爾不由他悟；不由他悟，則現(xiàn)儀皆法。法莫大於得其本，本立則道生，道生一，一生二，二二生三，三生萬(wàn)物。?一?，云：雷?青霄，枝枝撐玉。復(fù)?一?，曰：雲(yún)埀大地，??鏘金。又?一?，曰：如意寳珠從信得，放開(kāi)仙掌快擎來(lái)。老和尙十周忌，上堂：三千六百日以前，盡大地是一口太阿劍，攖之者命根立?；三千六百日以後，太阿劍是一箇盡大地，磕著底毛?不留。正當(dāng)三千六百日，半勺淸泉一炷香，平易處煞有誵訛，確實(shí)處不無(wú)商量。何也？南岳門(mén)中事，貴竒正以相生，在凈光而?奪。於此奉重，死者生儼然，灼見(jiàn)分身之舍宅在於?身；於此背馳，生者死無(wú)數(shù)，爭(zhēng)知立命之先驅(qū)在於奪命？驀拈拄杖云：老和尙來(lái)也！將盡大地是一口太阿劍按在手上，以太阿劍是一箇盡大地?在腳心，爾諸人向甚麼處出頭？作麼生相見(jiàn)？卓一卓，云：不得通?開(kāi)線道，是誰(shuí)敢踏頂門(mén)行？上堂，舉：寒山因趙州遊天臺(tái)，路次相逢，山見(jiàn)牛跡，問(wèn)曰：還識(shí)牛麼？州云：不識(shí)。山指牛跡曰：此是五百羅漢遊山。州云：?是羅漢，爲(wèi)甚麼?作牛厺？山曰：蒼天！蒼天！州呵呵大笑。山曰：作甚麼？蒼天！蒼天！山曰：這廝??有大人之作。師曰：大小寒山與這夥廢忘不通利底，在牛跡裏頭出頭沒(méi)，自謂遊戯神通，成就衆(zhòng)生，浄佛國(guó)土，?累十八上破家散宅底老?，苦苦呌?蒼天，而蒼天不爲(wèi)之應(yīng)，?又餙辭褒賛，以爲(wèi)?有大人之作，乃拈起拄杖云：通?今日將這夥撩天?孔一時(shí)穿?，收也不離我者裏、放也不離我者裏，且道者裏是甚所在？卓一卓曰：須知雲(yún)外無(wú)雲(yún)處，別有通?一叚竒。上堂，舉拾得一日掃地次，寺主問(wèn)：汝名拾得，因豐干拾得汝歸，汝畢竟名箇甚麼？姓箇甚麼？拾得放下苕帚義手而立，寺再問(wèn)，拾得拈帚掃地竟厺，寺主罔測(cè)，寒山搥胸云：蒼天，蒼天！拾得問(wèn)：汝作甚麼？山曰：不見(jiàn)東家人死，西家?哀？二人作舞，哭笑而厺。師曰：拾得本生名氏雖則陳露昭昭，其奈天不可得而?、地不可得而形，一念暜觀無(wú)量刦底亦不可得而知，無(wú)怪乎寺主之茫然也。寒山枉著哭笑一上，至竟註?不出，隨??一衆(zhòng)云：且道拾得畢竟是何名氏？良乆云：待虛空落地時(shí)?向汝道。上堂，舉寒山因衆(zhòng)??茄次，將茄串向僧背上打一下，?囬首，山呈起茄串云：是甚麼？?云：這風(fēng)顚漢。山向旁?云：這漢不知費(fèi)?我多少?醬？師云：寒山落得費(fèi)盡?醬，這漢到底不知滋味，旁?徒自嚥津，橫豎嚼他不著，可惜這許多茄子堆爛在常住地面。此叚罪過(guò)不同，小小諸人還識(shí)這風(fēng)顚漢麼？驀拈起拄杖云：是甚麼？上堂，舉潙山??禪師至國(guó)淸受戒，?到松門(mén)，寒山與拾得從路旁透出，作大?吼三聲，?屼然無(wú)對(duì)。寒山云：自從?山一別?至而今，還相記麼？?亦無(wú)對(duì)。拾得拈起拄杖云：老兄喚者個(gè)作甚麼？?又無(wú)對(duì)。山云：休！休！別後伊三生爲(wèi)國(guó)王總忘郄也。師曰：寒、拾在三世國(guó)王面前竭盡本事、露盡丹?，冀其敦故舊之?、續(xù)夙昔之歡，安知彼自以尊嚴(yán)無(wú)上而不爲(wèi)之倸聽(tīng)，一片心機(jī)白白送在水裏？雖然，我要問(wèn)他：這兩箇咆哮大?畢竟作麼生攝伏？個(gè)條殺活拄杖畢竟作麼生拈弄？不見(jiàn)道：聲色之於化民，末也。兵者，聖人不得巳而用之。是知端拱無(wú)爲(wèi)、埀衣裳而治天下者，其唯?、舜也歟？癸亥元旦，上堂。?問(wèn)：?竹一聲催?厺，人人盡道是?年。?之與舊，是同？是別？師拈起拄扙云：莫認(rèn)這個(gè)作實(shí)法。?云：則於法自在而無(wú)黨無(wú)偏也。師云：撃碎目前無(wú)剩跡，歸元逞物任施爲(wèi)。?云：榮?一切，端在斯時(shí)。師曰：背面總提如不見(jiàn)，靑青黯黯那邊看。?一?，師曰：鼓角動(dòng)也。乃云：盡天下人總道今朝是第一個(gè)日子，?知是第一個(gè)日子，則知有第一時(shí)分，第一時(shí)分中有第一義諦，第一義諦中有第一三昧，第一三昧中有第一句子。隨震威一?云：此一句子雖從第一三昧中而生，而不爲(wèi)第一三昧之所攝、不爲(wèi)第一義諦之所詮、不爲(wèi)第一時(shí)分之所收、不爲(wèi)第一日子之所該，而能該第一日子、收第一時(shí)分、詮第一義諦、攝第一三昧，有如是第一威德、有如是第一自在、有如是第一竒勝、有如是第一神?，故得如獅子之高歩衆(zhòng)?、如慧日之炤燭中天、如雷霆之榮?萬(wàn)物、如春波之?赴大川，千聖挹其光華、群生被其至化，尊之爲(wèi)萬(wàn)象主而不自專(zhuān)於萬(wàn)象、推之爲(wèi)第一人而不自居于第一，煥乎其有文章、巍乎其有成功，蕩蕩乎吾無(wú)得而名焉。大士開(kāi)光，玉京潘進(jìn)士請(qǐng)上堂。菩薩本有心光，亙古亙今，通天徹地，何籍重?開(kāi)?而後顯諸神用耶？東震旦天臺(tái)支提山通?沙門(mén)不敢增益毫末，于春風(fēng)浩蕩時(shí)謹(jǐn)?以廣大圓滿無(wú)礙大悲心流出一切智智淸淨(jìng)之光，還復(fù)納之頂門(mén)正?以及通身徧身八萬(wàn)四千爍迦羅?，隨以拂子向空?云：看！看！其光晃耀如紫金山，千日竝炤所不能及。光之色相種種不同，別異無(wú)量：或如如意珠，?輪掌上舒；或如埀羂索，巳觧諸有縛；或如應(yīng)量噐，積貯無(wú)上味；或如按鏌鎁，炤雪?天遮；或如?折羅，摧伏諸邪魔；或如金剛杵，怨敵無(wú)能拒；或如施無(wú)畏，顯?其正氣；或如日摩尼，幽闇生光輝；或如水月晶，??得氷淸；或如架弓箭，神機(jī)速於電；或如楊?枝，?露灑隨宜；或如白玉麈，縷縷隨風(fēng)舞；或如琉璃瓶，注水聲泠泠；或如執(zhí)旁牌，禍崇自推排；或如擎斧鉞，威嚴(yán)不可說(shuō)；或如碧玉環(huán)，溫潤(rùn)且斕斑；或如寳蓮華，皎潔無(wú)纎瑕；或如寳瓔珞，千光互交錯(cuò)；或如大圓鏡，智智同淸淨(jìng)?；蛉绾象雍D，全璞好藏挾?；蛉缥迳?yún)，鵉鳳舞紛紜?；蛉缣彳姵?，高歩梵天時(shí)?；蛉绱捣?，法令聽(tīng)摩訶。或如撃法皷，歴亂心花舞?；蛉鐝?蓋，覆?于在在?；蛉绯?jǐn)?shù)珠，圓明意自如?；蛉绫鼘楄I，?苦與之樂(lè)。或如紫玉璽，提持能徹底?；蛉缁?輪，爍彼諸群昏。或如扶幾杖，至頂高無(wú)上。或如胸合掌，翹?無(wú)異想?；蛉珥敾?，端嚴(yán)甚殊特。或如展經(jīng)卷，?對(duì)黃金面?；蛉缁瘜m?，不隨胎藏轉(zhuǎn)?；蛉绮煌溯?，堅(jiān)固菩提身?；蛉缗c髻珠，摩頂在須??；蛉缙咸褨\，繁盛其果蓏?；蛉鐬?露，無(wú)處不遍布。而今總攝持，斯文實(shí)在茲。如是種種光，具?千手?。一一手?中，長(zhǎng)放無(wú)量灮。無(wú)量攝一灮，一灮復(fù)無(wú)量。交羅其灮灮，猶如寳?網(wǎng)。是知埀慈願(yuàn)普，絶無(wú)不了之因緣。仰?情?，安有虛應(yīng)之果?。因緣?遇，果?斯彰。因而無(wú)量灮，由之以開(kāi)顯。以拂子?一?，云：不離此一灮。埀慈願(yuàn)普，無(wú)虛仰?之?情。仰?情深，自得埀慈之普願(yuàn)。因而無(wú)量灮，由之以交感。又以拂子?一?，云：不離此一灮。華雲(yún)涌處，瞻禮翹?。光相埀時(shí)，?恩果遂。其開(kāi)顯也，原無(wú)剩跡。其交感也，安可思議。此之大悲境界，以廣大圓?無(wú)礙爲(wèi)?向。從畢竟同，成畢竟?。從畢竟?，??竟同。如?源?脈，散萬(wàn)?而還?朝宗。似精魄流光，影百川而原非二月。隨以拂子?一?，云：也不離此一灮。放下拂子，云：而今收此一灮還歸拂子，從教一切智智淸淨(jìng)之灮如雲(yún)如蓋，覆汝諸仁頂門(mén)盤(pán)旋而不散。莊嚴(yán)玉翁?法上堂，?一?，云：此是頂王三昧，其得之者無(wú)不兼容并包。謂其廣大也，廣大出生其中；謂其圓?也，圎滿不越于外；謂其無(wú)礙也，無(wú)礙通于中外，而中外之中外無(wú)得而擬也。其無(wú)礙也爲(wèi)何如？其圎滿也爲(wèi)何如？其廣大也爲(wèi)何如？到者裏，扯個(gè)心包太虛、量周沙界來(lái)配合，?滄?之一粟耳。若然者，則廣大也我廣大之、圓?也我圓滿之、無(wú)礙也我無(wú)礙之，與過(guò)去正法明如來(lái)何預(yù)焉？若與過(guò)厺正法明如來(lái)有預(yù)，而玉翁所生之國(guó)土殊勝、品位隆崇，則非過(guò)去正法明如來(lái)之所致。以其與過(guò)去正法明如來(lái)無(wú)預(yù)，故玉翁所生之國(guó)土殊勝、品位隆崇，莫之爲(wèi)而爲(wèi)、莫之至而至也。且畢竟功歸何所？復(fù)?一?，云：不可不謂之至也。上堂，舉：韶國(guó)師初?法?，因?問(wèn)法?：如何是曺源一滳水？法?云：是曺源一滴水。韶聞，豁然開(kāi)悟。師云：曹源一滳水，瞪目不見(jiàn)底；一?落當(dāng)風(fēng)，波浪滔天起。諸仁還知韶國(guó)師麼？掲開(kāi)心外原無(wú)法，快見(jiàn)壺中別有天。上堂：香爐峯瑞靄騰騰，擂皷洞圓音歷歷。有?如盲、有耳如聾底到來(lái)，作麼生與伊個(gè)方便？乃拈拄杖，卓一卓，云：千年桃核裏，幸有舊時(shí)仁。上堂：聲前活路，大?不宿死屍；刼外靈機(jī)，噴啑輥出師子。阿呵呵，囉囉哩，天上人間知幾幾？上堂，拈起拄杖，云：歷刼不知名。卓一卓，云：古今收不得。橫按，云：千聖立下風(fēng)。以手彈三下云：誰(shuí)敢當(dāng)頭。上堂：炎炎赫日，爍石流金。虛空藏菩薩，?得安身法門(mén)。上高山，下平地，撞著道伴交肩過(guò)。喚轉(zhuǎn)頭來(lái)，與伊個(gè)?身符子。止止不須說(shuō)，我法妙難思。上堂：過(guò)去諸如來(lái)，斯門(mén)巳成就，淸涼幢子高多少?，F(xiàn)在諸菩薩，今各入圓明，琉璃殿上行，撲倒也須粉碎。未來(lái)修學(xué)人，當(dāng)依如是法。拈拄杖卓一卓云：無(wú)量義中時(shí)一說(shuō)，渾家遂上渡頭船。上堂：一徑?，二周遮，衲?會(huì)得，撒土拋沙。揑出?師心髓，五色披離似鳳。?開(kāi)菩薩面孔，千般綽約如花。不觧愼初空?末，放教長(zhǎng)笛出煙霞。上堂，舉應(yīng)?華禪師示衆(zhòng)云：盡力道不得底句，不在天臺(tái)，定在南岳。師云：??瞥轉(zhuǎn)，佛?難窺。正紐傍提，人天罔測(cè)。通?有箇道處，南岳天臺(tái)句非句，走盤(pán)珠向空中住。上堂：有佛處不得住，枉向這條路上打箇囬合。無(wú)佛處急走過(guò)，空教草鞋底脫。三千里外，逢人不得錯(cuò)舉。無(wú)妨無(wú)妨，恁麼則不去也，從來(lái)姿韻愛(ài)風(fēng)流。摘楊華，?楊華，生涯簇綻慿君意，須是成家觧破家。弟子姚文煥、萬(wàn)偉請(qǐng)爲(wèi)尊慈三七對(duì)?陞座：追本?所生，無(wú)越於啟悟。十地頓然超，?復(fù)淪諸趣。請(qǐng)我爲(wèi)?揚(yáng)，諦聽(tīng)我示諭。以拂子撃案一下云：具是大勇識(shí)，等破一切句。一切了無(wú)依，自復(fù)其本素?；?風(fēng)動(dòng)?，水濕地堅(jiān)固。然於一一法，根莖枝?喻，雲(yún)?不可量，一花一佛土。赫奕起?宗，是?大光?，偉業(yè)煥文明，法燈亦分布。灌漑心地開(kāi)，香乳乘空注，佛佛而母之，何取人天路？忉利花雨飛，?紛無(wú)旦暮，泳遊性?中，緣感隨相赴。機(jī)致正繁興，衆(zhòng)流齊截住，珍御巳全拋，?屑無(wú)心顧。霛光獨(dú)?然，四山頂高歩，智用絶羅籠，度盡復(fù)誰(shuí)度？室內(nèi)自閑閑，兒孫將底付。以拂子作○相云：觸處生灮輝，團(tuán)圞無(wú)?互。弟子方振宗母潘氏五十壽，上堂。一切智智，淸浄是母；無(wú)二無(wú)分，無(wú)別無(wú)?是子。子啐母啄，莫之爲(wèi)而爲(wèi)，非黙化於?忽之中；子覺(jué)母殻，莫之至而至，豈伺候於毫髪之間？母不自知爲(wèi)母，於業(yè)則?生，於體則載物，是爲(wèi)?母；子不自知爲(wèi)子，於業(yè)則雲(yún)?，於體則隨順，是爲(wèi)?子。子之於母，渾然相忘而遊於法性之海，故日用應(yīng)緣而錯(cuò)；母之於子，廓爾虛?而住於淨(jìng)智之地，何時(shí)中機(jī)感之不赴？所以未到者個(gè)田地，進(jìn)一歩，理上三生六十刦；退一歩，事上三生六十刦。若到者個(gè)田地，進(jìn)一歩，總持機(jī)?，一劈華山分兩路；退一歩，別有商量，萬(wàn)年流水不知春。??之道，猶星日之聯(lián)輝；佛佛之壽，如山河之?礪。更討甚竺土大仙東西宻付？好教他臺(tái)岳豊干更爲(wèi)?舌。孝華仁侍?二七，小?。剡溪風(fēng)雨愁相對(duì)，寂爾抽身太不情，本事獨(dú)能人莫及，深深?底觧橫行。力仁！力仁！果能腳腳到底，則滄?之淺深瞞汝一毫不得。要知宇宙之寛廣，還須隨我上通?。猛囬首，漫沉吟。驀卓拄杖，云：得到頂頭雙?碧，不消指?自分明。松?居法姪氷華和尙大悲懴期圓?，同監(jiān)院三賢請(qǐng)就本?，上堂。?問(wèn)：通?雲(yún)靉靆，?雨潤(rùn)氷翁。如何是?巖的的大意？師豎起拂子，云：此是收頂句。進(jìn)云：通結(jié)其在斯乎？師云：著?聽(tīng)得分明，猶未是?音入理之門(mén)。進(jìn)云：更不消說(shuō)長(zhǎng)生話也。師云：果觧旁通線道，不妨與汝商量。三賢問(wèn)：設(shè)供修齋?不問(wèn)，松?堂中懴期巳圓，功歸何所？師云：琉璃瓶貯得此花。進(jìn)云：昨夜出山露片雲(yún)，今日和尙到來(lái)是何消息？師云：瑪瑙鉢盛得此果。賢便禮拜。師云：?；圩阋?。問(wèn)：?巖形虎踞，空瀑?龍飛。是目前句？非目前句？師云：其辨之者，草木爲(wèi)之?首。進(jìn)云：更有一句作麼生？師云：土石爲(wèi)之放灮。進(jìn)云：則諸佛雲(yún)集於無(wú)垢界中也。師云：誰(shuí)道不是大悲神力之所致？乃震威一?，云：於此收頂句中，著?聽(tīng)得分明，草木爲(wèi)之?首，土石爲(wèi)之放灮。誰(shuí)道不是大悲神力之所致？其廣大也，豎窮三際，橫遍十方；其圓?也，包?森象，亟蓋乾坤；其無(wú)礙也，在谷?谷，在坑?坑；其功德也，斗?佛座，量莫能窮；其果證也，高超等妙，?；?崇；其度脫也，盡虛空界，法性身同。如是廣大，如是圓?，如是無(wú)礙，如是功德，如是果證，如是度脫。誰(shuí)得而廣大之？誰(shuí)得而圓?之？誰(shuí)得而無(wú)礙之？誰(shuí)得而功德之？誰(shuí)得而果證之？誰(shuí)得而度脫之？我法姪氷華和尙以一念大悲心而總持之也，所以云：心同虛空界，量等?空法，證得?空時(shí)，無(wú)是無(wú)非法。通?到者裏更有所說(shuō)，是増益，非道也；若無(wú)所說(shuō)，是減損，非道也。道在我氷華法姪三賢監(jiān)院。師至萬(wàn)年?壽堂頭，?叔老和尙暨兩序大師請(qǐng)上堂，問(wèn)：當(dāng)年臨濟(jì)訪平田，今日通?豋法座，是同？是別？師云：昨向淺草中信手打著一個(gè)。進(jìn)云：正是臥龍??迅，丹鳳便?翔也。師云：爭(zhēng)看麒麟頭角，煥然虎豹文章？進(jìn)云：一堂風(fēng)冷淡，千古意分明。師云：不待三十年後，敢保此話大行。問(wèn)：萬(wàn)年春色差勝蓬壺，壽量品中願(yuàn)爲(wèi)收取。師云：?jiǎn)柕们『?，答亦不難。進(jìn)云：未兆形名是何消息？師云：當(dāng)初記得分明甚，待到今朝一字無(wú)。進(jìn)云：是爲(wèi)某甲說(shuō)？爲(wèi)答某甲話？師云：伶俐衲子目不徒然。?禮拜，云：伏惟，伏惟。師云：一句逈超千聖外，松蘿不與月輪齊。問(wèn)：古剎重光?不問(wèn)，?峰獨(dú)踞是如何？師云：秪有天在上，更無(wú)山與齊。進(jìn)云：和尙今日到來(lái)，利生接物一句又作麼生？師云：舉頭紅日近，囬首白雲(yún)低。進(jìn)云：可謂天高群象正，?濶百川潮也。師云：秪要十分成現(xiàn)，將來(lái)用得恰好。乃云：天臺(tái)南岳不隔毫端，萬(wàn)年松在?融峰，元是平田常住物。誰(shuí)知平田常住物，元來(lái)長(zhǎng)在?融峯？?絶逺近之殊，亦無(wú)彼此之異，一?智智淸浄，無(wú)二、無(wú)分、無(wú)別、無(wú)?，於無(wú)二、無(wú)分、無(wú)別、無(wú)?中演出一道無(wú)量壽?言。隨?起拂子，云：重重碧影摩天?，怛哩孤。撃一下，云：落落圓音匝地?，怛哩智。復(fù)以拂子作收此相，云：千歲寳掌，當(dāng)年遊歷浙東西，看盡隹山水。若?得這個(gè)意，豈止千歲而巳？隨瞹?左右一匝，云：自古及今，體?這個(gè)意底，豈竟寂爾無(wú)聞？廼起身靠拄杖，呵呵大笑，云：分明說(shuō)向你，秪有我萬(wàn)年。法叔老和尙佛誕日，舉：西堂後堂陞座，問(wèn)：熾然說(shuō)?，大地得聞，和尙陞堂，是誰(shuí)秪領(lǐng)？師云：剩得一身剛?影，見(jiàn)人無(wú)力舉?條。進(jìn)云：如何是?實(shí)爲(wèi)人句？師靠?拄杖，?拜而起，師云：十分抑逼將來(lái)，秪得倩一轉(zhuǎn)打?。乃?一?，云：此無(wú)礙辨門(mén)，應(yīng)手拓得開(kāi)，自爾領(lǐng)得無(wú)盡法財(cái)，衲?巴?、師子爪牙，殺活拄杖是我故有，何慮不聽(tīng)我使喚？輕輕將山河大地一撃，百雜碎舌覆三千底，蕩然無(wú)所?，而後颺一微塵，普攝十方，歌躍青山，闍??雲(yún)水，調(diào)?白雪，雲(yún)水?闍?，非措置之所能，豈安排之可得？茍能當(dāng)體穿來(lái)一下，收在鉢袋裏，最初威音，末後婁至，有口沒(méi)?開(kāi)，有手沒(méi)?揷，天然勝槩，逈爾獨(dú)尊，無(wú)佛?說(shuō)佛，無(wú)法?說(shuō)法，無(wú)??說(shuō)?，是爲(wèi)轉(zhuǎn)大法輪，朝得之則夕被於天下，夕得之則不越宿而被天下。復(fù)?一?，云：其孰能踰於此？乙丒四月二十四日，舉：彬遠(yuǎn)璋子繼住通?上堂，師曰：臨末埀梢日，歸根得?時(shí)，喜將收頂句，分付克家?。便下座。