大唐西域記卷第五轉(zhuǎn)

大唐西域記卷第五轉(zhuǎn)

三藏法師　玄奘奉　詔譯。大揔持寺沙門　辯機(jī)　撰。

六國

羯若鞠闍國、　　　阿踰陁國、阿耶穆佉國、　　　鉢邏耶伽國、憍賞彌國、　　　　鞞索迦國。

羯若鞠闍國，周四千餘里。國大都城西臨殑伽河，其長(zhǎng)二十餘里，廣四五里。城隍堅(jiān)峻，臺(tái)閣相望，花林池沼，光鮮澄鏡。異方竒貨，多聚於此。居人豐樂，家室富饒，花果具繁，稼穡時(shí)播。氣序和冷，風(fēng)俗淳質(zhì)，容貌妍雅，服飾鮮綺，篤學(xué)遊藝，談?wù)撉暹R，邪正二道，信者相半。伽藍(lán)百餘所，僧徒萬餘人，大小二乗兼攻習(xí)學(xué)。天祠二百餘所，異道數(shù)千餘人。

羯若鞠闍國人長(zhǎng)壽時(shí)，其舊王城號(hào)拘蘇磨補(bǔ)羅，王號(hào)梵授，福智宿資，文武允備，威懾贍部，聲震隣國。具足千子，智勇弘毅。復(fù)有百女，儀貌妍雅，時(shí)有仙人居殑伽河側(cè)，棲神入定，經(jīng)數(shù)萬歳，形如枯木，遊禽棲集。遺尼拘律果於仙人肩上，暑往寒來，垂?合拱，多歷年所，從定而起，欲去其樹，恐覆鳥巢。時(shí)人美其德，號(hào)大樹仙人。仙人寓目河濵，遊觀林薄，見王諸女相從嬉戲，欲界愛起，染著心生，便詣花宮欲事禮請(qǐng)。王聞仙至。躬迎慰曰。大仙棲情物外。何能輕舉。仙人曰。我棲林藪彌積歳時(shí)。出定遊覧。見王諸女染愛心生。自逺來請(qǐng)。王聞其辭計(jì)無所出。謂仙人曰。今邏所止。請(qǐng)俟嘉辰。仙人聞命遂還林藪。王乃歷問諸女。無肯應(yīng)娉。王懼仙威憂愁毀悴。其幼稚女?王事?。從容問曰。父王千子具足萬國慕化。何故憂愁如有所懼。王曰。大樹仙人幸顧求婚。而汝曹輩莫肯從命。仙有威力能作災(zāi)祥。儻不遂心必起嗔怒。毀國滅祀辱及先王。深惟此禍誠有所懼。稚女謝曰。遺此深憂我曹罪也。願(yuàn)以微軀，得延國祚。王聞喜恱，命駕送歸。旣至仙廬，謝仙人曰：大仙俯方外之情，垂丗間之顧，敢奉稚女，以供灑掃。仙人見而不恱，乃謂王曰：輕吾老叜，配此不妍。王曰：歷問諸女，無肯從命。唯此幼稚，願(yuàn)充給使。仙人懷怒，便惡呪曰：九十九女，一時(shí)?曲。形旣毀弊。畢丗無婚。王使往驗(yàn)。果巳背傴。從是之後。更名曲女城焉。

今王夲吠奢種也。字曷利沙伐彈那。君臨有土。二丗三王。父字波羅羯邏伐彈那。兄字曷邏闍伐彈那。王増以長(zhǎng)嗣位。以德治政。時(shí)東印度羯羅拏蘇伐刺那國設(shè)賞迦王。每謂臣曰：隣有賢主國之禍也。於是誘請(qǐng)?而害之。人旣失君國亦荒亂。時(shí)大臣婆尼職望隆重，謂僚庶曰：國之大計(jì)定於今日。先王之子亡君之弟，仁慈天性孝敬因心，親賢允屬欲以襲位於事何如。各言尒志。衆(zhòng)咸仰德甞無異謀。於是輔臣執(zhí)事咸勸進(jìn)曰：王子垂聽，先王積功累德，光有國祚，嗣及王増，謂終壽者。輔佐無良，棄身讎手，爲(wèi)國大恥，下臣罪也。物議時(shí)謡，允歸明德，光臨土宇，克復(fù)親讎，雪國之恥，光父之業(yè)，功孰大焉，幸無辭矣。王子曰：國嗣之重，今古爲(wèi)難，君人之位興立，冝審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟(jì)乎？物議爲(wèi)冝，敢忘虛薄。今者殑伽河岸有觀自在菩薩像，旣多靈鑒，願(yuàn)往請(qǐng)辭。即至菩薩像前，斷食祈請(qǐng)。菩薩感其誠心，現(xiàn)形問曰：尒何所求，若此勤懇？王子曰：我惟積禍，慈父云亡，重茲酷罰，仁兄見害，自顧寡德，國人推尊令襲大位光父之業(yè)，愚昧無知敢希聖旨。菩薩告曰：汝於先身在此林中爲(wèi)練若苾芻，而精勤不懈，承茲福力爲(wèi)此王子金耳國王，旣毀佛法，尒紹王位，冝重興隆，慈悲爲(wèi)志傷愍居懷，不乆當(dāng)王五印度境，欲延國祚，當(dāng)從我誨，冥加景福，隣無強(qiáng)敵，勿昇師子之座，勿稱大王之號(hào)。於是受敎而退，即襲王位，自稱曰王子，號(hào)尸羅阿迭多。於是命諸臣曰：兄讎未報(bào)，隣國不賔，終無右手進(jìn)食之期。凡尒庶僚，同心勠力。遂揔率國兵，講習(xí)戰(zhàn)士，象軍五千，馬軍二萬，歩軍五萬，自西徂東，征伐不臣，象不解鞍，人不釋甲，於六年中拒五印度。旣廣其地，更増甲兵，象軍六萬，馬軍十萬，垂三十年，兵戈不起。政敎和平，務(wù)修節(jié)儉，營(yíng)福樹善，忘寢與食，令五印度不得噉肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側(cè)建立數(shù)千窣堵波，各髙百餘尺，於五印度城邑郷聚，達(dá)巷交衢，建立精廬，儲(chǔ)飲食，止毉藥，施諸羇貧，周給不殆。聖跡之所，竝建伽藍(lán)，五歳一設(shè)，無遮大?，傾竭府庫，惠施群有，唯留兵器，不充檀捨，歳一集?。諸國沙門，於三七日中，以四事供養(yǎng)，莊嚴(yán)法座，廣飾義筵，令相攉論，校其優(yōu)劣。襃貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推昇師子之座，王親受法。戒雖淸淨(jìng)，學(xué)無稽古，但加敬禮，示有尊崇。律儀無紀(jì)，穢德巳彰，驅(qū)出國境，不願(yuàn)聞見。隣國小王，輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即擕手同座，謂之善友。其異於此，面不對(duì)辭，事有聞議，通使往復(fù)。而廵方省俗，不常其居，隨所至止，結(jié)廬而舎。唯雨三月，多雨不行，毎於行宮，日修珍饌，飯諸異學(xué)，僧衆(zhòng)一千，婆羅門五百。毎以一日分作三時(shí)，一時(shí)理務(wù)治政，二時(shí)營(yíng)福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。

初受拘摩羅王請(qǐng)白，自摩掲陁國往迦摩縷波國。時(shí)戒日王廵方在羯末嗢祇邏國，命拘摩羅王曰：冝與那爛陁逺客沙門速來赴?。於是遂與拘摩羅王往?見焉。戒日王勞苦巳曰：自何國來？將何所欲？對(duì)曰：從大唐國來，請(qǐng)求佛法。王曰：大唐國在何方？經(jīng)途所亙，去斯逺近？對(duì)曰：當(dāng)此東北數(shù)萬餘里，印度所謂摩訶至那國是也。王曰：甞聞摩訶至那國有秦王天子，少而靈鑒，長(zhǎng)而神武。昔先代喪亂，率土分崩，兵戈競(jìng)起，群生荼毒。而秦王天子早懷逺略，興大慈悲，拯濟(jì)含識(shí)，平定海內(nèi)，風(fēng)敎遐被，德澤逺洽，殊方異域，慕化稱臣。氓庶荷其亭育，咸歌秦王破陣樂，聞其雅頌，于茲乆矣。盛德之譽(yù)，誠有之乎？大唐國者，豈此是耶？對(duì)曰：然。至那者，前王之國號(hào)；大唐者，我君之國稱。昔未襲位，謂之秦王；今巳承統(tǒng)，稱曰天子。前代運(yùn)終，群生無主，兵戈亂起，殘害生靈。秦王天縱含?，心發(fā)慈愍，威風(fēng)鼔扇，群兇殄滅，八方靜謐，萬國朝貢，愛育四生，敬崇三寶，薄賦斂，省刑罰，而國用有餘，氓俗無宄，風(fēng)猷大化，難以備舉。戒日王曰：盛矣哉！彼土群生，福感聖主。

時(shí)戒日王將還曲女城，設(shè)法?也，從數(shù)十萬衆(zhòng)，在殑伽河南岸，拘摩羅王從數(shù)萬之衆(zhòng)，居北岸，分河中流，水陸並進(jìn)，二王導(dǎo)引，四兵嚴(yán)衞，或泛舟，或乗象，擊鼔鳴螺，拊絃奏管，經(jīng)九十日，至曲女城，在殑伽河西大花林中。是時(shí)，諸國二十餘王先奉告命，各與其國髦俊沙門及婆羅門、群官兵士來集大?。王先於河西建大伽藍(lán)，伽藍(lán)東起寳臺(tái)，髙百餘尺，中有金佛像，量等王身。臺(tái)南起寳壇，爲(wèi)浴佛像之處。從此東北十四五里，別築行宮。是時(shí)仲春月也。從初一日，以珍味饌諸沙門、婆羅門，至二十一日，自行宮屬伽藍(lán)，夾道爲(wèi)閣，窮諸瑩飾，樂人不移，雅聲逓奏。王於行宮出一金像，虛中隱起，髙餘三尺，載以大象，張以寳?。戒日王爲(wèi)帝釋之服，執(zhí)寳蓋以左侍。拘摩羅王作梵王之儀，執(zhí)白拂而右侍。各五百象軍，被鎧周衞，佛像前後各百大象，樂人以乗鼔奏音樂。戒日王以真珠雜寳及金銀諸花，隨歩四散，供養(yǎng)三寳。先就寳壇，香水浴像，王躬負(fù)荷，送上西臺(tái)，以諸珎寳憍奢耶衣數(shù)十百千而爲(wèi)供養(yǎng)。是時(shí)唯有沙門二十餘人，預(yù)從諸國，王爲(wèi)侍衞。饌食巳訖，集諸異學(xué)，商攉微言，抑揚(yáng)至理，日將曛暮，迴駕行宮。如是日送金像，導(dǎo)從如初，以至散日，

其大臺(tái)忽然火起，伽藍(lán)門樓煙焰方熾。王曰：罄捨國珎奉爲(wèi)先王，建此伽藍(lán)，式昭勝業(yè)。寡德無祐有斯災(zāi)異，咎徴若此，何用生爲(wèi)？乃焚香禮請(qǐng)而自誓曰：幸以宿善王諸印度，願(yuàn)我福力禳滅火災(zāi)，若無所感，從此喪命。尋即奮身跳履門閫，若有撲滅，火盡煙消。諸王覩異，重増?懼，巳而顔色不動(dòng)，辭語如故。問諸王曰：忽此災(zāi)變，焚燼成功，心之所懷，意將何謂？諸王俯伏悲泣對(duì)曰：成功勝跡冀傳來葉，一旦灰燼，何可爲(wèi)懷？況諸外道快心相賀。王曰：以此觀之，如來所說誠也。外道異學(xué)守執(zhí)常見，唯我大師無常是誨。然我檀捨巳周，心願(yuàn)諧遂，屬斯變滅，重知如來誠諦之說，斯?fàn)?wèi)大善，無可深悲。

於是從諸王東上大窣堵波，登臨觀覽。方下階陛，忽有異人持刃逆王。王時(shí)窘迫，卻行進(jìn)級(jí)，俯執(zhí)此人以付群官。是時(shí)群官惶遽不知進(jìn)救，諸王咸請(qǐng)誅戮此人。戒日王殊無忿色，止令不殺。王親問曰：我何負(fù)汝，爲(wèi)此暴惡？對(duì)曰：大王德澤無私，中外荷福。然我狂愚，不謀大計(jì)，受諸外道一言之惑，輒爲(wèi)刺客，首圖逆害。王曰：外道何故興此惡心？對(duì)曰：大王集諸國，傾府庫，供養(yǎng)沙門，鎔鑄佛像，而諸外道自逺召集，不蒙省問，心誠愧恥，乃令狂愚敢行兇詐。於是究問外道徒屬，有五百婆羅門並諸髙才，應(yīng)命召集，嫉諸沙門蒙王禮重，乃射火箭焚燒寳臺(tái)，冀因救火衆(zhòng)人潰亂，欲以此時(shí)殺害大王。旣無縁?，遂雇此人趨隘行刺。是時(shí)諸王、大臣請(qǐng)誅外道，王乃罰其首惡，餘黨不罪，遷五百婆羅門出印度之境，於是乃還都也。

城西北窣堵波，無憂王之所建也，如來在昔於此七日說諸妙法。其側(cè)則有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來髪爪小窣堵波

說法。窣堵波南臨殑伽河，有三伽藍(lán)，同垣異門，佛像嚴(yán)麗，僧徒肅穆，伇使淨(jìng)人數(shù)千餘戶。

精舎寳函，中有佛牙，長(zhǎng)餘寸半，殊光異色，朝變夕改，逺近相趨，士庶咸集，式修瞻仰，日百千衆(zhòng)。監(jiān)守者繁其諠雜，權(quán)立重稅，宣告逺近，欲見佛牙，輸大金錢。然而瞻禮之徒，寔繁其侶，金錢之稅，恱以心競(jìng)。每於齋日，出置髙座，數(shù)百千衆(zhòng)燒香散花，花雖盈積，牙函不沒。

伽藍(lán)前左右各有精舎，髙百餘尺，石基甎室，其中佛像，衆(zhòng)寳莊飾，或鑄金銀，或鎔鍮石。二精舎前，各有小伽藍(lán)。

伽藍(lán)東南不逺，有大精舎，石基甎室，髙二百餘尺，中作如來立像，髙三十餘尺，鑄以鍮石，飾諸妙寳。精舎四周石壁之上，彫?如來修菩薩行所經(jīng)事跡，備盡鐫鏤。

石精舎南不逺，有日天祠，祠南不逺有大自在天祠，並　青石俱窮，彫刻?模度量同佛精舎，各有千戶充其灑掃，鼔樂絃歌，不捨晝夜。

大城東南六七里，殑伽河南有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也。在昔如來於此六月說身無常、苦、空、不淨(jìng)。其側(cè)則有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。又有如來髮、爪小窣堵波，人有染疾，至誠旋繞，必得痊愈，蒙其福利。

大城東南行百餘里，至納縛提婆矩羅城，據(jù)殑伽河?xùn)|岸，周二十餘里，花林清池，?相影照。

納縛提婆矩羅城西，比殑伽河?xùn)|，有一天祠，重閣層臺(tái)，竒工異製。

城東五里有三伽藍(lán)，同垣異門，僧徒五百餘人，並學(xué)小乗說一切有部。伽藍(lán)前二百餘歩有窣堵波，無憂王之所建也，基雖傾?，尚髙百餘尺。是如來昔於此處七日說法。中有舎利，時(shí)放光明。其側(cè)則有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。

伽藍(lán)比三四里，臨殑伽河岸，有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也。昔如來在此七日說法，時(shí)有五百餘鬼來至佛所，聞法解悟，捨鬼生天。說法窣堵波側(cè)有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。其側(cè)復(fù)有如來髮、爪窣堵波。

自此東南行六百餘里，渡殑伽河，南至阿踰陁國。

阿踰陁國周五千餘里，國大都城周二十餘里。榖稼豐盛，花果繁茂，氣序和暢，風(fēng)俗善順，好營(yíng)福，勤學(xué)藝。伽藍(lán)百有餘所，僧徒三千餘人，大乗小乗，兼攻習(xí)學(xué)。天祠十所，異道寡少。

大城中有故伽藍(lán)，是伐蘇畔度菩薩數(shù)十年中於此製作大小乗諸異論。其側(cè)故基，是丗親菩薩爲(wèi)諸國王、四方俊彥、沙門、婆羅門等講義說法堂也。

城北四五里，臨殑伽河岸，大

伽藍(lán)中有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也。是如來爲(wèi)天、人衆(zhòng)於此三月說諸妙法。其側(cè)窣堵波，過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。

伽藍(lán)西四五里，有如來髮、爪窣堵波。髮、爪窣堵波北伽藍(lán)餘跡，昔經(jīng)部室利邏多論師於此製造經(jīng)部毗婆沙論。

城西南五、六里，大菴沒羅林中有故伽藍(lán)，是阿僧伽菩薩請(qǐng)益導(dǎo)凡之處。無著菩薩夜昇天宮，於慈氏菩薩所受瑜伽師地論、莊嚴(yán)大乗經(jīng)論、中邊分別論等，盡爲(wèi)大衆(zhòng)講宣妙理。菴沒羅林西北百餘歩，有如來髮、爪窣堵波。其側(cè)故基，是丗親菩薩從覩史多天下見無著菩薩處。無著菩薩，健?邏國人也。佛去丗後一千年中，誕靈利見，承風(fēng)悟道，從彌沙塞部出家修學(xué)，頃之迴信大乗。其弟丗親菩薩，於說一切有部出家受業(yè)，博聞強(qiáng)識(shí)，達(dá)學(xué)研機(jī)。無著弟子佛陁僧訶者，密行莫測(cè)，髙才有聞，二三賢哲，毎相謂曰：凡修行業(yè)，願(yuàn)覲慈氏。若先捨壽得遂宿心，當(dāng)相報(bào)語以知所至。其後師子覺先捨壽命，三年不報(bào)。丗親菩薩尋亦捨壽。時(shí)經(jīng)六月亦無報(bào)命。時(shí)諸異學(xué)咸皆譏誚，以爲(wèi)丗親菩薩及師子覺流轉(zhuǎn)惡趣。遂無靈鑒。其後無著菩薩於夜初分，方爲(wèi)門人敎?zhǔn)诙ǚ?，燈光忽翳，空中大明，有一天仙乗虛下降，即進(jìn)階庭，敬禮無著。無著曰：尒來何暮？今名何謂？對(duì)曰：從此捨壽命，往覩史多天，慈氏內(nèi)衆(zhòng)蓮花中生。蓮花纔開，慈氏讃曰：善來，廣慧！善來，廣慧！旋繞纔周，即來報(bào)命。無著菩薩曰：師子覺者，今何所在？曰：我旋繞時(shí)，見師子覺在外衆(zhòng)中，耽著欲樂，無暇相顧，詎能來報(bào)？無著菩薩曰：斯事巳矣，慈氏何相？演說何法？曰：慈氏相好，言莫能宣，演說妙法，義不異此。然菩薩妙音清暢和雅，聞?wù)咄?，受者無猒。

無著講堂故基西北四十餘里，至故伽藍(lán)，北臨殑伽河中有甎窣堵波，髙百餘尺，丗親菩薩初發(fā)大乗心處。丗親菩薩自北印度至於此也，時(shí)無著菩薩命其門人，令往迎?，至此伽藍(lán)，遇而?見。無著弟子止戶牖外，夜分之後，誦十地經(jīng)。丗親聞巳，感悟追悔，甚深妙法，昔所未聞，誹謗之愆，源發(fā)於舌，舌爲(wèi)罪夲，今宜除斷。即執(zhí)銛?shù)?，將自斷舌。乃見無著住立告曰：夫大乗敎者，至真之理也，諸佛所讃，衆(zhòng)聖攸宗。吾欲誨汝，尒今自悟，悟其時(shí)矣，何善如之？諸佛聖敎，斷舌非悔，昔以舌毀大乗，今以舌讃大乗，補(bǔ)過自新，猶爲(wèi)善矣。杜口絶言，其利安在？作是語巳，忽不復(fù)見。丗親承命，遂不斷舌。旦詣無著，諮受大乗。於是研精覃思，製大乗論凡百餘部，並盛宣行。

從此東行三百餘里，渡殑伽河，北至阿耶穆佉國。阿邪穆佉國周二千四五百里，國大都城臨殑伽河，周二十餘里。其氣序土宜，同阿踰陁國。人淳俗質(zhì)，勤學(xué)好福。伽藍(lán)五所，僧徒千餘人，習(xí)學(xué)小乗正量部法。天祠十餘所，異道雜居。

城東南不逺，臨殑伽河岸有窣堵波，無憂王之所建也，髙二百餘尺，是如來昔於此處三月說法。其側(cè)則有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來髮、爪青

石窣堵波。其側(cè)伽藍(lán)，僧徒二百餘人。佛像莊飾，威嚴(yán)如在，臺(tái)閣宏麗，竒製鬱起，是昔佛陁?婆論師於此製說一切有部大毗婆沙論。

從此東南行七百餘里，渡殑伽河南、閻牟那河北，至鉢邏那伽國。

鉢邏那伽國周五千餘里。國大都城據(jù)兩河交，周二十餘里。稼穡滋盛，果木扶踈，氣序和暢，風(fēng)俗善順，好學(xué)藝，信外道。伽藍(lán)兩所，僧徒寡少，並皆習(xí)學(xué)小乗法敎。天祠數(shù)百，異道寔多。

大城西南瞻博迦花林中有窣堵波，無憂王之所建也。基雖傾?，尚百餘尺，在昔如來於此處降伏外道。其側(cè)則有髮、爪窣堵波，經(jīng)行遺跡。

髮、爪窣堵波側(cè)有故伽藍(lán)，是提婆菩薩作廣百論挫小乗伏外道處。初，提婆菩薩自南印度至此伽藍(lán)，城中有外道婆羅門，髙論有聞，辯才無礙，循名責(zé)實(shí)，反質(zhì)窮辭，雅知提婆博究玄奧，欲挫其鋒，乃循名問曰：汝?duì)?wèi)何名？提婆曰：名天。外道曰：天是誰？提婆曰：我。外道曰：我是誰？提婆曰：狗。外道曰：狗是誰？提婆曰：汝。外道曰：汝是誰？提婆曰：天。外道曰：天是誰？提婆曰：我。外道曰：我是誰？提婆曰：狗。外道曰：誰是狗？提婆曰：汝。外道曰：汝是誰？提婆曰：天。如是循環(huán)，外道方悟。自時(shí)厥後，深敬風(fēng)猷。

城中有天祠，　飾輪煥，靈異多端，依其典籍，此處是衆(zhòng)生植福之勝地也。能於此祠捐捨一錢，功踰他所，惠施千金。復(fù)能輕生祠中斷命，受天福樂，悠永無窮。天祠堂前，有一大樹，枝葉扶踈，隂影蒙密，有食人鬼依而棲宅，故其左右多有遺骸。若人至此祠中，無不輕捨身命，旣怵邪說，又爲(wèi)神誘，自古迄今，習(xí)謬無替。近有婆羅門，族姓子也，闊達(dá)多智，明敏髙才，來至祠中，謂衆(zhòng)人曰：夫曲俗鄙志，難以導(dǎo)誘，吾方同事，然後攝化，亦旣登臨。俯謂友曰：吾有死矣。昔謂詭妄，今驗(yàn)真實(shí)。天仙?樂，依空接引，衿從勝境，捐此鄙形，尋欲投身，自取殞絶。親友諌喻，其志不移，遂布衣服，遍周樹下，及其自投，得全驅(qū)命。乆而醒曰：唯見空中諸天召命，斯乃邪神所引，非得天樂也。

大城東兩河交廣十餘里，土地爽塏，細(xì)沙彌漫。自古至今，諸王豪族，凡有捨施，莫不至止，周給不計(jì)，號(hào)大施場(chǎng)。今戒日王者，聿脩前緒，篤述惠施，五年績(jī)財(cái)，一旦傾捨，於其施場(chǎng)，多聚珍貨。初第一日，置大佛像，衆(zhòng)寳莊嚴(yán)，即持上妙竒珍而以奉施。次常住僧，次現(xiàn)前衆(zhòng)，次髙才碩學(xué)。博物多能。次外道學(xué)徒。隱淪?遁。次鰥寡孤獨(dú)。貧窮乞人。備極珍玩。窮諸上饌。如是節(jié)級(jí)。莫不周施。府庫旣傾。服玩都盡。髻中明珠。身諸纓絡(luò)。次第施與。初無所悔。旣捨施巳。稱曰樂哉。凡吾所有。巳入金剛堅(jiān)固蔵矣。從此之後。諸國君王各獻(xiàn)珍服。甞不踰旬，府庫充扨。

大施場(chǎng)東合流口，日數(shù)百人自溺而死。彼俗以爲(wèi)願(yuàn)求生天，當(dāng)於此處絶粒自沉，沐浴中流，罪垢消滅。是以異國逺方，相趨萃止，七日斷食，然後絶命。至於山猨野鹿，群遊水濵，或濯流而返，或絶食而死。當(dāng)戒日：王之大施也。有一獼猴居河之濵，獨(dú)在樹下，屏跡絶食，經(jīng)數(shù)日後，自餓而死。故諸外道修苦行者，於河中立髙柱，日將旦也，便即昇之，一手一足執(zhí)柱端躡傍杙，一手一足虛懸外伸，臨空不屈，延頸張目，視日右轉(zhuǎn)，逮乎曛暮，方乃下焉。若此者其徒數(shù)十，冀斯勤苦，出離生死，或數(shù)十年未甞懈息。從此西南入大林中，惡獸野象，群暴行旅，非多徒黨，難以經(jīng)渉。行五百餘里，至憍賞彌國。

憍賞彌國周六千餘里。國大都城周三十餘里。土稱沃壌，地利豐植，粳稻多，甘蔗茂。氣序暑熱，風(fēng)俗剛猛，好學(xué)典藝，崇樹福善。伽藍(lán)十餘所，傾頓荒蕪。僧徒三百餘人，學(xué)小乗敎。天祠五十餘所，外道寔多。

城內(nèi)故宮中有大精舎，髙六十餘尺。有刻檀佛像，上懸石蓋，鄔陁衍那王之所作也。霊相間起，神光時(shí)照。諸國君王恃力欲舉，雖多人衆(zhòng)，莫能轉(zhuǎn)移。遂圖供養(yǎng)，俱言得真，語其源跡，即此像也。初如來成正覺巳，上昇天宮，爲(wèi)母說法，三月不還。其王思慕，願(yuàn)圖形像，乃請(qǐng)尊者沒特伽羅子，以神通力，接工人上天宮，親觀妙相，彫刻旃檀。如來自天宮還也，刻檀之像，起迎丗尊。丗尊慰曰：敎化勞耶，開導(dǎo)末丗，寔此爲(wèi)異。

精舎東百餘歩，有過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。其側(cè)不逺，有如來井及浴室，井猶充汲，室巳頽毀。

城內(nèi)東南隅有故宅餘趾，是具史羅長(zhǎng)者故宅也。中有佛精舎及髮、爪窣堵波。復(fù)有故基，如來浴室也。

城東南不逺有故伽藍(lán)，具史羅長(zhǎng)者舊園也。中有窣堵波，無憂王之所建立，髙二百餘尺，如來於此數(shù)年說法。其側(cè)則有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來髮、爪窣堵波。伽藍(lán)東南重閣上有故甎室，丗親菩薩甞住此中，作唯識(shí)論，破斥小乗，難諸外道。伽藍(lán)東菴沒羅林中有故基，是無著菩薩於此作顯揚(yáng)聖敎論。

城西南八九里，毒龍石窟，昔者如來伏此毒龍，於中留影，雖則傳記，今無所見。其側(cè)有窣堵波，無憂王之所建也，髙二百餘尺。傍有如來經(jīng)行遺跡及髮、爪窣堵波，病苦之徒，求願(yuàn)多愈。

釋迦法盡，此國最後，故上自君王，下及衆(zhòng)庶，入此國境，自然感傷，莫不飲泣悲嘆而歸。

龍窟東北大林中行七百餘里，渡殑伽河，北至迦奢布羅城，周十餘里，居人富樂。城傍有故伽藍(lán)，唯餘基趾，是昔護(hù)法菩薩伏外道處。此國先王扶於邪說，欲毀佛法，崇敬外道。外道衆(zhòng)中召一論師，聦敏髙才，明達(dá)幽微者，作爲(wèi)邪書千頌，凡三萬二千言，非毀佛法，扶正夲宗。於是召集僧衆(zhòng)，令相攉論，外道有勝，當(dāng)毀佛法，衆(zhòng)僧無負(fù)，斷舌以謝。是時(shí)僧徒懼有退負(fù)，集而議曰：慧日巳沉，法橋?qū)?，王黨外道，其可敵乎？事勢(shì)若斯，計(jì)將安出？衆(zhòng)咸黙然，無竪議者。護(hù)法菩薩年在幼稚，辯慧多聞，風(fēng)範(fàn)弘逺，在大衆(zhòng)中揚(yáng)言讃曰：愚雖不敏，請(qǐng)陳其略，誠宜以我疾應(yīng)王命。髙論得勝，斯靈祐也。徴議墮負(fù)，乃稚齒也。然則進(jìn)退有辤，法僧無各，僉曰允諧，如其籌?。?應(yīng)王命，即昇論席。外道乃提頓綱網(wǎng)，抑揚(yáng)辤義，誦其所執(zhí)，待彼異論。護(hù)法菩薩納其言而?曰：吾得勝矣。將覆逆而誦耶？爲(wèi)亂辤而誦耶？外道憮然而謂曰：子無自髙也，能領(lǐng)語盡，此則爲(wèi)勝。順受其文，後釋其義。護(hù)法乃隨其聲調(diào)，述其文義，辤理不謬，氣韻無差。於是外道聞巳，欲自斷舌。護(hù)法曰：斷舌非謝，改軌是悔。即爲(wèi)說法，心信意悟。王捨邪道，遵崇正法，

護(hù)法伏外。道側(cè)則有窣堵波，無憂王所建也，基雖傾陷，尚髙二百餘尺，是如來昔於此處六月說法。傍有經(jīng)行之跡及髪、爪窣堵波。

自此北行百七八十里，至鞞索迦國。

鞞索迦國周四千餘里，國大都城周十六里。榖稼殷盛，花果具繁，氣序和暢，風(fēng)俗淳質(zhì)，好學(xué)不倦，求福不回。伽藍(lán)二十餘所，僧徒三千餘人，並學(xué)小乗正量部法。天祠五十餘所，外道甚多。

城南道左有大伽藍(lán)，昔提婆設(shè)摩阿羅漢於此造識(shí)身論，說無我人。瞿波阿羅漢作聖敎要實(shí)論，說有我人。因此法執(zhí)，遂深諍論。又是護(hù)法菩薩於此七日中摧伏小乗一百論師。

伽藍(lán)側(cè)有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王所建也。如來昔日六年於此說法導(dǎo)化。說法側(cè)有竒樹，髙六七尺，春秋逓代，常無増減，是如來昔甞淨(jìng)齒，棄其遺枝，因植根柢繁　至。今諸邪見人及外道衆(zhòng)，競(jìng)來殘伐，?生如故。其側(cè)不逺，有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之所。復(fù)有如來髮、爪窣堵波，靈基連隅，林沼交映。

從此東北行五百餘里，至室羅伐悉底國。大唐西域記卷第五　　　　　　　轉(zhuǎn)鞞索弘毅，嬉戲背傴，酷罰戮力，徂羇貧殆，褒貶涥邃，擕手孜孜亙拯濟(jì)靜謐，宄鎧曛暮攘滅跳門閫撲滅窘迫潰亂隘鐫鏤規(guī)摹譏誚銛?shù)垛饸尳~，爽塏，肥遁端躡，傍杙拘睒，頽毀邪說，憮然根柢。