疑經(jīng)司空?qǐng)D

疑經(jīng)司空?qǐng)D

經(jīng)曰天王使來(lái)求金，又曰求車(chē)，豈天王之使私有求於魯耶？不然，傳聞之誤耳。若諸侯之使來(lái)求金，則謂求可矣。若致天子之命徴於諸侯，其可謂之求耶？且率土之人與其貨殖，皆一人之所有，父之財(cái)守於其子，則用不莫不?命，其可謂之求乎？春秋之旨，尊君卑臣，豈聖人爲(wèi)魯不爲(wèi)周耶？書(shū)云天王狩于河陽(yáng)，尚爲(wèi)晉侯諱召天子，豈可不爲(wèi)周諱其過(guò)哉？縱天王制用失節(jié)，多取於諸侯，而欲垂誡，即書(shū)於周史可矣。若書(shū)於諸侯之史，是悔恪其貨而侮王命也，王祭亦不供矣，必非聖人之文也。必若王人責(zé)其稽命，曷不書(shū)曰天王使某貴貢金。儻以取金爲(wèi)不文，曷不曰天王使某來(lái)徴貢金，亦譏在其中矣。以是愚疑仲尼書(shū)天王使來(lái)求金，是使乎私自求而懲之也。不然，求與責(zé)文或相近，傳冩之誤焉。不爾，何子夏之徒不能措一言哉？捨此而譏訶，皆小小者耳。