昬義第四十四

昬義第四十四

鄭氏註

昬禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後丗也，故君子重之。是以昬禮、納采、問(wèn)名、納吉、納徴、請(qǐng)期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬愼重。正昬禮也。

父親醮子而命之迎，男先於女也。子承命以迎，主人筵幾於廟，而拜迎于門外。壻執(zhí)鴈入，揖讓升堂，再拜奠鴈，蓋親受之於父母也。降，出，御婦車，而壻授綏，御輪三周，先俟于門外。婦至，壻揖婦以入。共牢而食，合巹而酳，所以合體同尊卑以親之也。

敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義；夫婦有義，而后父子有親；父子有親，而后君臣有正。故曰：昬禮者，禮之本也。

夫禮始於冠，本於昬，重於喪?，尊於朝聘，和於射郷，此禮之大體也。

夙興，婦沐浴以俟見。質(zhì)明，贊見婦於舅姑，執(zhí)笲棗栗段脩以見。贊醴婦，婦?脯醢?醴，成婦禮也。舅姑入室，婦以特豚饋，明婦順也。厥明，舅姑共饗婦，以一獻(xiàn)之禮奠酬，舅姑先降自西階，婦降自阼階，以著代也。

成婦禮，明婦順，又申之以著代，所以重責(zé)婦順焉也。婦順者，順於舅姑，和於室人，而后當(dāng)於夫，以成絲麻布帛之事，以審守委積蓋藏。是故婦順備而后內(nèi)和理，內(nèi)和理而后家可長(zhǎng)乆也，故聖王重之。

是以古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教于公宮；祖廟旣毀，教于宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成，?之牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也。

古者天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七丗婦、八十一御妻，以聽天下之內(nèi)治，以明章婦順，故天下內(nèi)和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以聽天下之外治，以明章天下之男教，故外和而國(guó)治。故曰：天子聽男教，后聽女順；天子理陽(yáng)道，后治隂德；天子聽外治，后聽內(nèi)職。教順成俗，外內(nèi)和順，國(guó)家理治，此之謂盛德。

是故男教不脩，陽(yáng)事不得，適見於天，日爲(wèi)之食；婦順不脩，隂事不得，適見於天，月爲(wèi)之食。是故日食則天子素服而脩六官之職，蕩天下之陽(yáng)事；月食則后素服而脩六宮之職，蕩天下之隂事。故天子之與后，猶日之與月，隂之與陽(yáng)，相須而后成者也。天子脩男教，父道也；后脩女順，母道也。故曰：天子之與后，猶父之與母也。故爲(wèi)天王服斬衰，服父之義也；爲(wèi)后服資衰，服母之義也。