郊語(yǔ)第六十五

郊語(yǔ)第六十五

人之言，醖去煙，鴟羽去昧，慈石取鐵，頸金取火，蠶珥絲於室，而絃絶于堂，禾實(shí)于野而粟缺于倉(cāng)，蕪夷生于燕，橘枳死于荊。此十物者，皆奇而可怪，非人所意也。夫非人所意而然，旣巳有之矣?；蛘呒獌吹湼＠焕鶑纳?，無(wú)有奇怪，非人所意如是者乎？此等可畏也?？鬃釉唬壕佑腥?，畏天命，畏大人，畏聖人之言。彼豈無(wú)傷害於人，如孔子徒畏之哉？以此見天之不可不畏敬，猶主上之不可不謹(jǐn)事。不謹(jǐn)事主，其禍來(lái)至顯；不畏敬天，其殃來(lái)至闇。闇者，不見其端，若目然也。故曰：堂堂如天殃。言不必立校，默而無(wú)聲，潛而無(wú)形也。由是觀之，天殃與上罰所以別者，闇與顯耳。不然，其來(lái)逮人，殆無(wú)以異?？鬃油阊钥晌芬?。天地神明之心，與人事成敗之眞，固莫之能見也，惟聖人能見之。聖人者，見人之所不見者也。故聖人之言亦可畏也，奈何而廢郊禮？郊禮者，人所最甚重也。廢聖人所最甚重，而吉兇利害在於冥冥不可得見之中，雖巳多受其病，何從知之？故曰：?jiǎn)柭}人者，問(wèn)其所爲(wèi)，而無(wú)問(wèn)其所以爲(wèi)也。問(wèn)其所以爲(wèi)，終弗能見，不如勿問(wèn)。問(wèn)爲(wèi)而爲(wèi)之，所不爲(wèi)而勿爲(wèi)，是與聖人同實(shí)也，何過(guò)之有？詩(shī)云：不愆不忘，率由舊章。舊章者，先聖人之故文章也。率由，各有修從之也。此言先聖人之故文章者，雖不能深見，而詳知其則，猶不知其美譽(yù)之功矣。今郊事天之義，此聖人故云云。春秋繁露卷十四。