有勝三昧名方網(wǎng)等頌

有勝三昧名方網(wǎng)等頌

或問(wèn)：此方網(wǎng)三昧，菩薩處乎其中，或東入而西出，乃至餘方入而餘方出；或?根入而色塵岀，乃至意根入而法塵出；或童子入而?年出，乃至天身入而龍身出；或一毛孔入而一切毛孔出，乃至一?塵中入而一切塵中出；或佛光明入而於河海出，乃至天官殿中入而於空中出。此果難思難議者，請(qǐng)?其?。吹萬(wàn)曰：方網(wǎng)者，費(fèi)而隱也，不入而藏，不動(dòng)而揚(yáng)也。此箇正定，自空刼以來(lái)，佛出世時(shí)，向落於森羅萬(wàn)象衆(zhòng)生世界中久矣。然森羅萬(wàn)象衆(zhòng)生世界純是一定體，但吾人日用而不知耳。經(jīng)云：菩薩入定。出定者，非入其定而出其定也，乃入亦定而出亦定。所以定之在東而東，在西而西，在方而方，在隅而隅，在天而天，在地而地。若居吾這?，又作麼牛？?吾之?能見(jiàn)而耳能聞，?能齅而舌能味，意能知而身能觸。一可以散於六，一爲(wèi)無(wú)量也；六可以入於一，無(wú)量爲(wèi)一也。無(wú)入也，無(wú)出也，而無(wú)不入也，而無(wú)不出也。我?如是，則人亦如是；根身如是，則世界亦如是；衆(zhòng)生如是，則諸佛亦如是?？鬃釉唬禾旌窝栽?？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？本自不可思議，何必思議乎？所謂那伽常在定，無(wú)有不定時(shí)也。以此。