順菴銘?

順菴銘?

尚書元公方著是銘，偶與予論順之義。水之行自源徂流，木之生自本而末，皆順者也。水激則悍，木?則仆，所遇則然，非本不順也。人之生何者不順哉？而所遇有富貴福澤、貧賤憂戚之不齊，於是處其変者，摧敗困折，常若逆而難。然而理當(dāng)若是，則安行之未始不順也。是故忠臣有殺身之仁，孝子有底豫之道，非有所矯激勉強(qiáng)也。誠以如是，則乃所以爲(wèi)至順故也。今李氏生當(dāng)治平之丗，時和?豐，外無干戈征役之急，內(nèi)無飢饉夭閼之患，而一家之間，榖祿相仍，則其所遇巳有拂逆之事，其爲(wèi)順也，豈不易哉。?然難言也。眞知理之所安，斯順之矣。無以知理之至當(dāng)而安之，則昧於逆順之幾者，亦危矣哉！集甞聞之矣。傳曰：成象之謂乾，効法之謂坤。大哉乾乎！坤之克配乎無疆者，以順爲(wèi)其德也。天也者，理也，充其所以順之者，毫髪舉無違焉，豈非賢人之盛者哉？於乎艱哉！

銘成，因附識其說於後云。