晦機(jī)禪師塔銘

晦機(jī)禪師塔銘

古之所謂豪傑之士者，必曠丗而一遇，其不恒見於天下者，何也？蓋嘗聞之，豈無其人哉？自夫丗務(wù)之沉冥，俗學(xué)之纒紏，有不足以縶而留之者，於是脫然自拔於浮湛起滅之表，以求其本初之極至者焉，則漠然莫所爲(wèi)乎斯丗者矣。其卒爲(wèi)浮屠氏之　歸者，皆其人也。予嘗誦其言而悲之。然嘗上下千百年間而求之，殆果然不誣也。大江之南，有佛智晦機(jī)禪師者，諱某，姓唐氏，丗爲(wèi)豫章儒家。其族父曰明公者，學(xué)佛西山明覺院，而能聚族人子弟教之。師與兄子元齡俱從斈進(jìn)士業(yè)。元齡旣登進(jìn)士第而歸，遂從明公落髪游方，時年十九耳。其母憐之，私具白金爲(wèi)裝具。明公曰：是足?子之志。師即盡以歸母，不持一錢以行。至?，一時名師皆欲出巳坐下不顧也。聞物?觀禪師住玉幾，往依之，十年無知者。偶與書記清黙語，大驚異之，以告?。?召詰之，信然。留侍左右，朝夕諮問，盡發(fā)其秘，字之曰晦機(jī)，爲(wèi)偈以囑焉。後至錢塘，寧退耕衍石。凡在南北山，虛記室以待，不應(yīng)。乆之勉從頴東叟之請。當(dāng)時貴人多致師出丗者，皆不荅。一衲二十年。泊如也。至元中，楊璉真緫統(tǒng)釋教江淮，有　旨取育王塔中舎利進(jìn)入，乃親詣師，求記述始末，因與俱朝京師。師曰：我有老母，兵後存亡不可知。歸江西尋之，則元齡固以臨江通判從文丞相起兵死，獨(dú)母在耳。奉之以孝聞。種竹卓庵於郷曰竹所，與簡竹屋申如翁居。往復(fù)酬唱，發(fā)楊宗旨四萬，來學(xué)者數(shù)百人，至無所容。又居?山，凡六年而棄之。洪之人請師住天寕，師以讓簡。簡歿，洪人來請，師又以讓秀祖巖。江西緫統(tǒng)，乃請師住黃龍，亦不住。元貞二年，始應(yīng)百丈之請。居十三年，而百丈赫然爲(wèi)天下禪宗第一。至大元年，應(yīng)凈慈之請。至之日，行中書省、行宣政院之長，各率其屬，拜伏迎請。中國學(xué)者及髙麗、雲(yún)南、日本之僧，前願致師而不得者，皆爭見門下，以千百數(shù)。居七年，乃作大佛閣，市民僦居，旁近相橈雜者，撤而遷之。端門廣術(shù)，來植松柏，皆前人以爲(wèi)難者，指顧成之有餘也。於是中書省平章政事張閭與行省丞相下令告羣寺曰：其各以僧集冷泉?下。惟老病守舎者勿至。衆(zhòng)大驚。不知所爲(wèi)。是日集者幾萬人。以次立聽曰。徑山者。當(dāng)卜某若某。衆(zhòng)曰。諾。丞相親探得師名以示衆(zhòng)。衆(zhòng)曰。諾。無異言。即親送師入山。不容辭至。親爲(wèi)劵假食以供衆(zhòng)。居三月，師扶杖歸南山之下。復(fù)起之。不往也。江西學(xué)者咸思慕師，願得住大仰而依歸之。師頗聞，竟乗扁舟逃去?；蚋嬖唬簬熇弦樱僬晒枢_也，盍此歸乎？師信之，返至杭，大仰人哀懇，得師歸乃巳。居三年，將示寂，手書謝所與往來，作偈示衆(zhòng)，擲筆化去，某年月日也，壽八十二。度弟子數(shù)百，參學(xué)者數(shù)十人。大仰之下有金鷄石者。名應(yīng)馬大師玄?。故奉瘞焉。而弟子之在杭者。又建塔於凈慈之西隱公所嘗居也。至治二年夏。集過浙江。遇師之大弟子某於報國寺。同禮師山中。從諸門人知師遺事。如因請爲(wèi)之銘云。集甞觀師於文字。蓋?思博學(xué)，非俗儒小生所能至。其大辨明慧，洞徹心要，誠一代之宗匠。四住名山，皆迫而後應(yīng)，進(jìn)退?如　庵居，從之者過於大剎。及其門者，多特逹卓異。此非所謂豪傑者乎？彼持不足之資，區(qū)區(qū)自矜，求試致敗，取訾而不恥者，視師爲(wèi)何如哉。銘曰：

於皇聖元，崇佛尚祖。旁求碩師，蜜賛神宇?？缯銡s江，?宇于于。師三十年，四專其居?；蛏辛χ拢矣懈ビ?。或競于蹔，我紓而乆。鼓鍾振掦，人天畢來。龍?言言，孰是可欺？師住丗時，言滿天下。濕慈暢宣，心泯物化。來叅來歸，千百與俱。各極精明，不留固愚。今去而亡。俯仰無極。何以識之？南山之石。金鷄愔愔，慧日赫然。有覺爾?，孰敢弗欽。