送郭先生序

送郭先生序

自古經(jīng)觧之士多，而著書之士寡。揚(yáng)?死，與當(dāng)時(shí)章句之徒並，而時(shí)著玄，乃所以明易也。是故學(xué)易者不可不學(xué)玄，知玄則知易矣。說之髙祖太師文元公，自國初為聞人，仕宦極禮樂文章之選，逮　仁宗即位，始獲如請致仕，著書於八十歲之餘，其書凡三十有四卷，而十卷名之曰法藏碎金錄，今行於世。其肯熟讀酷好者，有二人焉。一曰窮悴之世。為儒不肆其?臆。禪侶不?於宗?。道人能厭飛鍊者。其二曰得意。方?仕。而中道逆風(fēng)垂翅。乃懼富貴而恐無以勝憂患者。與夫白首謝事得歸而未有以忘平昔之豪習(xí)而自勝杜門者。必吾祖是書之好也。若慧林覺海沖老。每舉揚(yáng)是書。以勉其學(xué)徒。文潞公奉之終身。篤名理之談。則未易可必以待之也。臨卭郭先生敏修。早出游中州。與公卿大夫周旋。得是書而三歎息焉。自謂吾淂異人而師之。其語?妙?yuàn)W宻。不若此之璀粲光明。可以衆(zhòng)共之也。先生曰。夫予之所以生生者，智水不可不崇，而禮火則卑之也。此卦之所以既濟(jì)也。其崇其卑，至於効法天地而與乾坤並列。乾坤泰否既済未済。皆一卦也。三十輻共一轂，則六十四卦同為一車之輻也。生死之徒十有三，而乾坤之一二，離坎之六七，則共為一輻之運(yùn)萬里也。先窮易，明老氏書，常以是說著神悟、隱淪二書，多論神仙飬生事。每恨巴蜀僻陋，不得與上國之禮文，乃以法藏碎金委鄉(xiāng)人刻之版久矣。今幸見其著書主人之孫子，晤語如故舊，則吾之所得者多矣。說之起，拜而謝之曰：先生何之也。先生曰。吾將自睢陽道襄漢。藏妻孥於臨卭之故山。明年復(fù)出。將訪子於江湖間。說之瞿然。乃未死尚為明年人耶。臨岐復(fù)何祝於先生之言。以送先生行。九月十一日。國安堂老法華序文集卷第十七。