書黃子思詩集後

書黃子思詩集後

予嘗論書，以謂鍾王之跡，蕭散簡逺，妙在筆畫之外。至唐顔、柳始集古今筆法而盡發(fā)之，極書之變，天下翕然以為宗師，而鍾、王之法益微。至於詩亦然。蘇、李之天成，曹、劉之自得，陶、謝之超然，蓋亦至矣。而李太白、杜子美以英瑋絶世之姿，淩跨百代，古今詩人盡廢，然魏晉以來，髙風(fēng)絶塵，亦少衰矣。李杜之後，詩人盡作，雖間有逺韻，而才不逮意。獨韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖穠於簡古，寄至味於澹泊，非餘子所及也。唐末，司空圖崎嶇兵亂之間，而詩文髙雅，猶有承平之遺風(fēng)。其論詩曰：梅止於酸，鹽止於鹹，飲食不可無鹽梅，而其美常在鹹酸之外。蓋自列其詩之有得於文字之表者二十四韻，恨當(dāng)時不識其妙，予三後其言而悲之。閩人黃子思慶厯，皇祐間號能文者。予嘗聞前輩誦其詩，每得佳句妙語，反復(fù)數(shù)四，乃識其所謂。信乎表聖之言，美在鹹酸之外，可以一唱而三歎也。予既與其子幾道、其孫師是游，得窺其家集。而子思篤行髙志，為吏有異材，見於墓誌詳矣。予不復(fù)論，獨評其詩如此。