絶編生墓表

絶編生墓表

顧彖，吳郡人，食力於武陵沅水上，以讀易聞。病且死，飭其子曰：吾年十有五而授易于師，積六十三年于茲，未甞一日不吟乎繫象，里中兒從吾讀其文多矣。死則必葬我于黨庠之側(cè)，尚其有知，且聞吾書。君子曰：若彖者，可謂志篤于學(xué)矣。因以絶編生謚之，且表其墓。後之讀?令者或采焉。予旣謫居是邦，始至之日，問能道古語可與言者，邑子以生爲(wèi)對(duì)，旣而執(zhí)?請(qǐng)見之。生危冠大袂，闊視雅拜，及門知讓，俟肅而后入，又肅而躋階。心存聖言，潤徹眉睫，有野態(tài)而無茍容。問其所執(zhí)，曰：?學(xué)易老，而尤嗜問安學(xué)。曰：始聞於師，晚熟于心。自尼父兼三才，絀八索，繫詞焉。以通微。言與伏犧、文王竝行，猶夫三辰，同麗太極。秦脫火患，完文顯行。漢之田、丁、京、劉，而東京有馬、鄭；魏之何、荀、兩王，而吳有韋、陸。前者導(dǎo)源，後者濬之。渢融混合，百?犇奏。唐興，沙門一行方?jīng)鞄?，以探古人，神友造物，智斟人事，制?dòng)也有柅，變道也無方。曏之支流，委輸于我。其他紬繹祖述，三十有餘家。朱藍(lán)之，樸斲之，爲(wèi)羽翼，爲(wèi)鼓吹，疇咨天人之際，磅礴上下，騖精於攟摭，匱巧於穿鑿。猶制氏之於樂，鏗鏘而巳；徐氏之於禮，善容而巳。然而前脩之盡心也，得以采腴搴芳焉。手胘於運(yùn)管，目?於臨燭。而氣耗於詠呻。家居無訾。不能與計(jì)偕。地偏且逺。無有能晤語者。心愈苦而跡愈卑。寒膚嗛腹。以至於耊老。微夫子之問。持是安施乎。他日予造其室廬。瓢簞在左。汗?在右。有龜枵然。有筴甚澤。余?蓍指骨而訊之曰。是斖斖者，曾不予欺乎？生攸爾而對(duì)云：占先聖人知道之妙，不可徒而得也，故設(shè)象以致意，挮有以取無，取當(dāng)其粗，用當(dāng)其精。夫權(quán)衡所以揣輕重，不爲(wèi)捶鈎者設(shè)也；?尺所以商逺邇，不爲(wèi)運(yùn)斤者設(shè)也；龜筴所以決羣疑，不爲(wèi)知幾者設(shè)也。幾存乎人，是則以天時(shí)爲(wèi)卦體，以理爲(wèi)爻位，外附人事以象焉，內(nèi)取諸身以彖焉。得樞於寰中，迎數(shù)於象外，自然之理，不知其然，雖欲強(qiáng)名，措說無地，彼枯莖朽殻，安能與於此乎？今夫揲之以至刓，灼之以殆盡，徒與夫蚩蚩者問歉穰，占能虺，起訟需食，亡羊喪牛之閒耳。資其握粟以餬予口，烏足爲(wèi)夫子道哉。余以斯言　於易，故書之噫。國有太學(xué)，學(xué)有館，以延顓門。若生者苦形役志如是其顓也。茹經(jīng)于腹，湮滅糞壞，辟水湯湯，不聞其聲，摧藏僕遬，與山水同朽，豈地逺然邪。彼文甲綷毛，剽筋壽革，嶺嶠之華實(shí)，炎溟之蜃蝦，飛苞驛篚，所至而貴，夫豈邇也哉？恱者衆(zhòng)故也。生之死，在元和七年秋七月。由死之日，推而上求，直始生之辰，得四百有七十甲子。葬在枉渚西石磯上，其墳可隱。東望里塾，尚行其志云。