信言不美章第八十一

信言不美章第八十一

臣眞述曰：此一章道君自以爲(wèi)親著五千之文，將傳億萬之代，明彰日月，德合乾坤，弘大道先天而生，表聖人法地而理，定德仁之優(yōu)劣，論禮義之重輕，去彼薄華，居斯厚實(shí)，是以重標(biāo)三節(jié)，將明兩端，此蓋同出而異塗，言行之深戒者也。夫誠信者不務(wù)諂諛，不矜捷給，無甘巧之說，絶詭飾之詞，安得而美哉。夫善德善言，天之道也。聖人奉而行之，豈容辯僞生乎其間。又曰：聖人不積者，此言聖人非無積也，但以其財(cái)積而能散之，德積則能行之，故下文又言天之道，利而不害者，終欲重明聖人象天地之大德，以佐佑生生之理，故又曰：聖人之道，爲(wèi)而不爭。夫聖人所以貴之者，無爲(wèi)也，今此乃言爲(wèi)而不爭何也，臣以爲(wèi)此之一章，乃是八十篇之末章，此之一句又是五千文之末句，故知言之宗，事之君，其義盡在此矣。此蓋不言有爲(wèi)與無爲(wèi)，而直言爲(wèi)者，欲其人君爲(wèi)無爲(wèi)也，又欲其無不爲(wèi)也，其義明矣。夫一家不爭，即鬭訟息矣。一國不爭，即戰(zhàn)陣息矣。天下不爭，則征伐息矣。夫鬭訟息於家，戰(zhàn)陣息於國，征伐息於天下，此聖人之理也。故曰聖人之道爲(wèi)而不爭，其此之謂歟。

道德經(jīng)論兵要義迷卷之四