贈(zèng)醫(yī)學(xué)録江仲謙序

贈(zèng)醫(yī)學(xué)録江仲謙序

或稱良醫(yī)之用藥，猶良將之用兵，其信然?？人之死生?扵醫(yī)，國(guó)之存亡?扵將，反掌之間，吉兇分焉。不得其良而用之，是以人與國(guó)棄也。故良將投其兵于敵，而敵失其所禦；良醫(yī)投其藥于病，而疾失其所聚。兵可以殺敵，藥可以殺病，人皆知之。用之有舛，則殺病之藥不于病而于其人，殺敵之兵不于敵而于其國(guó)，可不慎?。故人之將死。而得良醫(yī)。國(guó)之將亡而得良將。天下之幸。無(wú)有大扵此者。而天下之功。亦無(wú)有逾扵此者。以之並言。良非過(guò)矣。紹興江仲謙。以醫(yī)良于其郡。甲午之?。余挈家來(lái)紹興。紹興地卑??。又寒暑昜常度。家人疾病。相連屬不絶。延仲謙診之，劑所投無(wú)不愈。由是?仲謙以為安，而信其以良稱不虛矣。方予家人之疾也，仲謙來(lái)視曰：某當(dāng)某日愈，某當(dāng)變某疾，疾作後幾日愈，無(wú)不驗(yàn)。有所餽謝，則堅(jiān)拒不受。予嘗讀史，見(jiàn)趙充國(guó)論邉事，無(wú)不如其先。言魏公子救邯鄲于?亡，而卻不受賞，古今所稱以為賢。今以仲謙觀之，良醫(yī)之與良將，其用心真有不期而脗合者，良可駭也。剡溪姚古道從師于越，得疾焉，遇仲謙而愈，仲謙又不取餽謝?？な恐c古道交者，多賦詩(shī)以羙仲謙，而予又為知仲謙者，故為序。