○二宻說(shuō)般若

○二宻說(shuō)般若

故說(shuō)般若波羅?多呪，?說(shuō)呪曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅?揭諦菩提薩婆訶此宻說(shuō)般若，是不思議境，體??空，無(wú)?顯說(shuō)。但以顯說(shuō)，恐人依文解義，依說(shuō)起見，復(fù)執(zhí)真空實(shí)有其體，遂成實(shí)法，還同生滅，不知?空亦空，而反生執(zhí)著，復(fù)墮無(wú)明。故大般若經(jīng)云：一切法自性空，空性不應(yīng)執(zhí)著空性?？罩锌招陨胁豢傻茫瑳r有空性能執(zhí)著空。所以不了真空本如，便以智求智，智則成解，解?失?，起于照心，照則立境，隨照失體，?成影事。是以大智居于目前，翻為名相之境。故永嘉云：不離當(dāng)處常湛然，覓則知君不可見。?此宻說(shuō)般若，正使人情忘智泯，不假?求，真空現(xiàn)前，倐?cè)稽a證，逾于符契，故謂之曰呪。?如來(lái)難思袐宻?實(shí)之語(yǔ)，呪愿眾生如佛無(wú)?。是故持誦者，當(dāng)空其心，而一其?，??無(wú)間，如蜾羸之呪螟蛉，自然?妄契真，?凢成圣?；蛟骑@說(shuō)令解生慧，滅煩惱障；宻說(shuō)令誦生福，滅罪業(yè)障?；蛴袕?qiáng)釋，以揭諦翻為度，波羅為彼岸，?為眾，謂自度度他，與眾同到菩提彼岸。如是翻釋，有乖至理，全非圣意。?云宻說(shuō)，人?解之？尚非小圣因位菩薩能測(cè)，況容凢愚，可以義釋。名言雙絕，理事兩忘，爍迦羅?，窺摸不著，一落心思，便成知見渣滓。知見立知，?無(wú)明本。無(wú)明斯立，萬(wàn)劫汩沉，一切苦?，何由度哉？心思若絕，知見是泯，無(wú)明斯破，而彼岸斯到矣

般若波羅?多心經(jīng)添足終