翼庵禪師國清語錄卷二

翼庵禪師國清語錄卷二

侍者力端等錄

大?成，謝憲臺、盧大?法上堂。?問：力之所不可涯量、愿之所不可窮極?，是何人斯？師云：巳有様子。進(jìn)云：庻幾不?此日。師云：安排則未易，成現(xiàn)郄相當(dāng)。?左右顧?，云：仰?觀瞻，同資欣慰。師云：古今一致，誰其不然？?問：萬法當(dāng)前?不問，重光古剎事如何？師云：如來宮?無有邉。進(jìn)云：五峰環(huán)翠人皆見，雙澗廽瀾誰共看？師云：自然覺??其中。進(jìn)云：人中境，境中人。師云：??今在甚么?？?問：向上???且置，鐘鳴皷?請師宣。師云：你得入門也未？進(jìn)云：一撃亡所知底，還肯相為否？師云：禮拜頭須著地。進(jìn)云：恁么則得聞于未聞。師云：?日一?不是偶然。乃拈柱杖卓一卓，云：此一毛端量?涌現(xiàn)大寳王剎，廣慱崇麗，清浄光明，無量諸佛安住其中，現(xiàn)成正覺，轉(zhuǎn)妙法輪。此一毛端量處徧?界、?空界，一一毛端量??亦如是。其一一毛端量?所現(xiàn)大寳王剎，以等?界無量無邉清浄妙寳莊嚴(yán)之具而為嚴(yán)餙，所謂寳峰莊嚴(yán)、寳壑莊嚴(yán)、寳樹莊嚴(yán)、寳蕐莊嚴(yán)、寳云莊嚴(yán)、寳座莊嚴(yán)、寳帳莊嚴(yán)、寳蓋莊嚴(yán)、寳幢莊嚴(yán)、寳幡莊嚴(yán)、寳燈莊嚴(yán)、寳香莊嚴(yán)、寳?垣莊嚴(yán)、寳堦陛莊嚴(yán)、寳門闥莊嚴(yán)、寳?楯莊嚴(yán)、寳牕牗莊嚴(yán)、寳琉璃莊嚴(yán)、寳鈴鐸莊嚴(yán)、寳繒彩莊嚴(yán)、寳?具莊嚴(yán)，如是不可思議清浄妙寳莊嚴(yán)，盡從第一威德成就眾事大功德天一??根所起，具足無量寳藏莊嚴(yán)。如是莊嚴(yán)、不著莊嚴(yán)是?莊嚴(yán)，不著則無相，無相則觧脫，無著、無相、觧脫則能轉(zhuǎn)此無量莊嚴(yán)，囬施一切廣大清浄，同歸?際無上菩提。復(fù)拈柱?，云：秪此不著纎力，能轉(zhuǎn)無量莊嚴(yán)。隨卓一卓，云：轉(zhuǎn)寳峰為功德山，巍巍無過其上；轉(zhuǎn)寳?為甚?義，淵淵莫盡其底；轉(zhuǎn)寳樹為莊嚴(yán)林，頭頭戞玉鏘金；轉(zhuǎn)寳華為微玅果，在在流香??；轉(zhuǎn)寳云為摩尼聚，普雨無量珍竒；轉(zhuǎn)寳座為須彌峰，超越一切智頂；轉(zhuǎn)寳帳為月明?，就里頺然尊貴；轉(zhuǎn)寳蓋為光明云，示現(xiàn)無邉佛剎；轉(zhuǎn)寳幢為玅色身，顯?無礙?智；轉(zhuǎn)寳幡為?藏?，通貫一切義句；轉(zhuǎn)寳燈為凈光幢，爍破一四天下；轉(zhuǎn)寳香為戒、定、慧，莊嚴(yán)五分?身；轉(zhuǎn)寳?垣為?城壍，衛(wèi)持佛正?藏；轉(zhuǎn)寳堦陛為無等級，高蹈毘盧頂?；轉(zhuǎn)寳門闥為法閫域，聚集無量義趣；轉(zhuǎn)欄楯為玲瓏性，是?浄光無礙；轉(zhuǎn)寳牕牗為?光門，出生無量?智；轉(zhuǎn)寳琉璃為?金?，一任瞻仰取足；轉(zhuǎn)寳瓔珞為妙莊嚴(yán)，布埀萬德身云；轉(zhuǎn)寳鈴鐸為妙圓通，洞徹十方?空；轉(zhuǎn)寳繒彩為妙光網(wǎng)，重重交互爭輝；轉(zhuǎn)寳?具為千輻輪，浄妙不可思議。復(fù)卓柱杖，云：柱杖子轉(zhuǎn)如是無量莊嚴(yán)巳，涌身?空，高七多羅樹，?首讃嘆而說偈曰：一毛度空可得邉，眾剎為塵可知數(shù)，如是莊嚴(yán)無上士，所住行愿無能量。師誕日，兩序請上堂。問：百草頭上打失?孔，?得天雨四花，大統(tǒng)網(wǎng)宗中事不敢造次相及，秪有一句高廣莫逾，雖不足以當(dāng)大?，幸勿竟孤來意。師云：收名定價巳非一日。進(jìn)云：曠刦以前不易如是。師云：?之弗謬，質(zhì)之無?。進(jìn)云：果?不屈，則遭逢有?。師云：汝既知時，我不再三。進(jìn)云：悅于耳目者從之。師云：其然，豈然？僧隨作禮，云：雞足山高萬里靑。師云：何見之遠(yuǎn)也？問：秪是這個與五峰竝聳、雙澗同長，將作微分供飬，和尚其肯慈納否？師云：惟其所得而自貴珍。進(jìn)云：巳見躍然出中，更兾布于四表。師云：古道在日用，交手相付。進(jìn)云：承領(lǐng)其極致，無過于是也。師云：見不及此，則轉(zhuǎn)入杳?。進(jìn)云：但不遺乎從上，自然無負(fù)于方來。師隨卓柱杖，云：安得不??慽慽而歴落申明？問：山門踢倒琉璃，佛?扶起燈籠，是甚境界？師云：我愛韶陽新定機(jī)。進(jìn)云：銀蟬初出?，何?不分明？師云：識得自巳也未？進(jìn)云：其奈目前何？師便打。進(jìn)云：耳聽終難?。師又打，云：但不負(fù)于巳，自不孤于人。廼??一眾，云：恒作思惟，共營此事，如日月之麗天，則曷勝慶幸？隨拈起拄杖，云：是汝一出頭來，非不?于此切，而猶然無?氣息，得不負(fù)于生成？茍能別制一轉(zhuǎn)，省徑省心，就地下個橛子，皆足以超越圣凡生?之表，不假?聽思行而聰明得主。隨卓一卓，云：天命本源無住著，一花五?自年年。笑?彬西堂同邵圣遇居士設(shè)齋，請上堂。問：?字杳分無量義，不?而中；頂珠?照百旬，不思而得。?也覿露乘時，敢請慿空著彩。師云：有甚么?蓋覆伊？進(jìn)云：老胡?隔絕，納子多違背，其奈之何？師云：吾將揭露以告。進(jìn)云：則諸暗相汞不能昏也。師云：巳過?者尙須料揀。僧一?，云：?日轉(zhuǎn)?果與尋常不同。師隨聲打趁。問：豋山渉水不假他力，因甚主人公推三托四？師云：吾?于此切。進(jìn)云：千里尋知巳，因甚一言不相挈？師云：徃往如斯。進(jìn)云：威音王巳前成佛乆矣，??更為何事？師便打，云：所以爾也。進(jìn)云：白云盡?是青山，行人更在靑山外。師哂之，乃云：多諸高流以?而住，簇簇逼將來，何以厭飽而各信??？隨卓拄杖，云：此是入道之初章，于?三十年也，都無名字執(zhí)著，何從摹擬而仿佛之，于方便中而為之辭？阇?有分，山僧有分，?問用此奚為？二時禪悅焉。續(xù)彼彼出家行腳，于坐立地?fù)k得去三斤麻、一疋布，何用別人簡較？我不似沒鏬子截?他舌頭。復(fù)卓柱杖，云：盡古?天下無道理者，?取其切要、通其?而巳。蕐嚴(yán)道塲開啟，儒學(xué)徐??設(shè)齋，請上堂。僧問：轉(zhuǎn)如是汪洋沖融、廣大悉備之根本?輪，十方云集普現(xiàn)于前，若為?辭以相讃頌？師曰：表示將來便不相似。僧曰：?日一?盡是作家宰官。師曰，親受宣聞，端在于此。進(jìn)曰，信位巳彰，果則未也。師曰，證入?界，不離一剎那際。?曰，則樓閣門前，叅請巳畢。師曰，?財?今在甚么?。僧一喝。師曰，得也。乃?起拂子曰，看看，光相現(xiàn)也。盡十方華藏莊嚴(yán)世界?塵數(shù)諸佛菩薩五十三人?知識，種種無量甚深廣大三昧海?門，都盧攝入此一光中。光中涌出一四天下?塵數(shù)不可說不可說云臺寳網(wǎng)，瞻仰少分之一者，應(yīng)時?得淸浄光明陀羅尼，無著無縛陀羅尼，躍然出中陀羅尼，明照一切陀羅尼，廣慱崇隆陀羅尼，辭辨注射陀羅尼，雅思淵才陀羅尼，文身句身陀羅尼，波騰云涌陀羅尼，珠聯(lián)花貫陀羅尼，超越無上陀羅尼，吉祥如意陀羅尼。如是陀羅尼，于理理圓，于事事備，于國國治，于家家齊，于身身修，于心心正，于意意誠，于知知致，于物物格。隨撃拂子曰，得非近而有徴，遠(yuǎn)而可按者乎。進(jìn)士玉京潘???嗣華嚴(yán)，道塲圓滿。設(shè)齋，請上堂。僧問，拄杖子穿過般若波羅宻門，不用?開金鎻。腳尖頭踏?華藏毘盧性海，?須提?玉符。師曰，是渠面門，眾齒之間作么生。僧曰，非心思意擬之所能料。師曰，安知其交光相羅，如寳?網(wǎng)。?曰，?財之?；?，本無能過者。師曰，?道是誰家之子。?曰，現(xiàn)在可騐。師曰，一眾許汝有個見?。僧曰，??巳后，不敢更?舌也。師曰，知?得。?問，霛光獨耀，覿面相呈。照用無私，如何趨向。師拈拄杖曰，雖是易見，而且難識。?曰，無量?門，?財從何門而入。師卓柱杖曰，?須向這里得路。?曰，則千古意分明也。師曰，秪恐知之者寡。?問，七?九?，一句全收。未審是那一句。師曰，偏界森羅難遁質(zhì)。?曰，則明明無蓋覆，歴歴絕囊藏也。師日，十五日來，?向甚?留心。?曰，千噐同圓，孤輝特耀。師曰，不信道。?曰，和尙有個瞥地，某甲亦不敢諱。師曰，向后逢人不得錯舉。?問，甚深般若，?最殊勝。?巳積集堅固，若為安住圓?。師曰，以玉尺取之不得。?曰，君臣道合，五位齊彰時如何。師曰，以連環(huán)觧之無窮。乃曰，小?財挈挈波波，歷盡百城煙水。路途長短，山?高深，一?瞞?不得。其奈曠日拋家，不觧轉(zhuǎn)身就父。而??到大樓閣前，彈指門開，?便得入。一切寳藏珍竒，是汝之所固有。隨喝一?曰，要用?須用，?目莫定動。戒子明華設(shè)齋請上堂。?問，百千三昧，無量?門。一一交光，愿通線道。師指香曰，此是戒香定香慧香觧脫香觧脫知見香。?曰，?然人人本具，因甚被諸塵所蔽。師曰，齅著些子，自不尋常。?曰，則淸浄比丘不入湼槃也。師曰，?孔遼天，豈是國淸之過。乃卓拄杖曰，如是知一切??心自性，成就慧身。若由他悟，則國淸得大過患。而?浩浩然，歷歷然，于身無所取，于修無所著，于?無所住。當(dāng)下智入三世而悉平等，有何八萬四千甚?般若波羅宻門，而不排身?入，領(lǐng)?其全。隨?一?曰，不磨智勇超前烈，恐負(fù)空明自在提。佛成道日，圓戒弟子完素設(shè)齋請上堂。?問，戒香芬馥，徧界悉聞。寳網(wǎng)光舒，洞徹心地。如何是心地?。師曰，舉似分明，?屬限量。僧曰，則體備一切?霛也。師曰，剎那流入，圓布交加。?曰，瑪瑙堦前同一色，是何境界。師曰，此眾盡是簇?菩薩。?問，五峰山內(nèi)，弘演毘尼。梵網(wǎng)交羅，愿通一線。師曰，??上下漫漫，終是昧他不得。?曰，若然識得心，大地?zé)o寸土。師曰，證入一?境界，?須?轉(zhuǎn)?空。?曰，一眾領(lǐng)取。師曰，但能覿露無私，定然爍破一切。?問，雷音?振，?提向上全機(jī)。?雨均霑，普潤大千沙界。向上宗乘?不問，弘開寳戒事如何。師曰，好生擺動精神。?曰，因戒生定，因定?慧。秪如未登壇時一句，又且如何指示。師曰，到處洪機(jī)歷掌。?曰，?筵平等，四眾歸宗。未審阿誰沾恩。師曰，佛子住此地，?是佛受用。?曰，然則若天若人，皆承此恩力也。師曰，于我何有哉。?禮拜曰，五峰蒼翠驚時?，雙澗泉聲足可聽也。師曰，?須?到者里始得。?問，如何是代佛宣揚(yáng)一句。師曰，別人道不得。?曰，如何接物利生句。師曰，你?今居何品位。?曰，如何是?佛心印句？師曰：重重綿縫開。?曰：三句?師指，末后事如何？師曰：再問復(fù)何為？乃曰：生佛未形巳前叚事，本自條然?素，擬于無相光中起纎毫修學(xué)之心，希?備羙完具以序其原，則不思議淸浄本身欲其處處透脫、自在無礙，安可得哉？畢竟如何?揚(yáng)蹈厲以拓其?智？隨?起拂子，曰：入此門來無住著，何妨隨地便彰名？名?巳彰，而?網(wǎng)宗要一著至竟莫能決擇，事非小小，?將振鐸而開啟之，先激?其志氣，后乃交手相付以?其節(jié)數(shù)，如見不及此，轉(zhuǎn)入杳?，得不??慽慽而歷落申明？隨連撃拂子，曰：??不作道理?，而亦不能盡道個惟其所用，應(yīng)物隨時，是誠夢夢，何以告其通?？更新更提，內(nèi)轉(zhuǎn)外轉(zhuǎn)，宐乎茫然其不知畔岸，如斯輸誠苦口抑亦極矣，?然?赫赫之略，以續(xù)照昭之統(tǒng)，國清不惜手腳與伊抹煞頂?，以洞燭其從上之閫奧。揮拂子，大喝，下座。?月十四日，晩?。比來天氣寒冽，無位?人面門?孔凍缺半邉，幸頼通天手腳撥轉(zhuǎn)陽和居以莊嚴(yán)?土，琪樹風(fēng)前曈曈紅日，玉壺影里靄靄蒼煙，蘇嚕?唎?唎蘇嚕，?顯全該，自是不?章句，宻怛悝孤、宻怛悝智，精秘互嚴(yán)，試請君為甄別，若也知得今日說底?是明朝消息，明朝消息?是今日說底，則一切智智清浄，無二無分、無別無斷，其或未然，剛是諸仁諱?。立春日，小?。寒梅幾?，昨夜先開。諸仁者！還知也無？知，則天上人間渾焉周匝；不知，則人間天上廓爾全該。佛種、道種、菩提種，人華、覺華、悲愿華，等行?動，漸次生萌，山以之而崇高，水以之而深遠(yuǎn)，人以之而精彩，物以之而生生，神而明之，觸?而長之，吾固知其莫之為而為，莫之至而至。秪如不渉生緣，壁立萬仞，個條衲?柱杖又且如何任運(yùn)？卓立乾坤無?色，光華觸?自披靡。小叅。昨有人問：如何是肉?？向他道：普。如何是天??？如何是慧?得？如何是??鑒？如何是佛?深？廼曰：渾圇拋出，未免知希；花擘將來，無妨口過。一一為汝頌出：普，普，普，昭示無方所，透過威音更那邉？拾得寒山齊起舞。暁，暁，暁，萬里氷霜皎，過患纎毫不可尋，十方洞達(dá)無邉表。得，得，得，頓達(dá)本鄉(xiāng)國，恢廓無涯勝妙門，全機(jī)要領(lǐng)渠能扼。鑒，鑒，鑒，瞻聽如雷電，?經(jīng)?向瞎驢邉，故得煥然而等現(xiàn)。深，深，深，枯木聽龍呤，五中且喜銷镕盡，?際平提亙古今。晩?。舉：金剛經(jīng)曰：一切圣賢皆以無為而有差別。拈起拄?，曰：這個是無為法，差別在甚么?？卓一卓，曰：一種是聲無限意，那堪聽與不堪聽？佛誕日，彌勒大士開光，奕是西堂鍵?，眾信設(shè)齋，請上堂。?問：于一時中成就五百億天子，證無生法?，是相好光明也？是梵音淸雅也？師曰：云蔚霞蒸，與昔日無?。?曰：則時時普示于人也。師曰：渠無面目，何?逢渠？???曰：我有肝膓，方知是我。師曰：拽脫手中義袋口，始知無物不包羅。?曰：??拽脫又如何？師曰：打皷普請看。?問：如何是賔中主？師曰：寒拾豐干咠耳語。如何是主中賔？師曰：抽?全藉里頭人。如何是賔中賔？師曰：謂言灑落?紛紜。如何是主中主？師曰：天上人間無等與。?不禮而退，師哂然。?問：未出毋胎，度人巳畢，未審度底是甚么人？師曰：入得國淸門，好?國淸棒。?曰：巳出母胎，因甚杳無蹤跡？師曰：你??在那里？?擬議，師便?。?曰：五?之中，開?底是那一??？師劈頭打下，乃曰：爛爛然于漏盡時，一囬落在?里，昧?萬古晴空，不以一重去一重，而以一重添一重，無恠乎笑口扯開十丈，指天上下金盆，沐浴小皃。從此過二百四十日，亦?是患，不可將為小小。國清忝承七鬯，自來膽大心粗，敢道本有光中，不妨更著一?。何也？??成立，色相?然，山河大地，日月星辰，皆妙明?性之所?現(xiàn)，何過患之有？隨拈拄杖曰：木上座聞與么說，欣慶無量，涌身?空，高七多羅樹，而作是言：此固不錯，彼亦不惡，了了根源，見之如昨。一時?畢了無言，彈指門開寳樓閣。有一人焉，于此彈指，應(yīng)?得入，入巳還閉，經(jīng)行坐臥，常在其中，堂奧宏深，渾無向背?；驎r高唱摩訶衍，逈出于百非之表，安之以第二位，阿誰敢說不是辛酉元旦，兩序請

上堂，拈香云：此一瓣香，?之于毫?，?之于山岳，供飬盡浮幢王剎諸正偏知甚深妙典，弘法圣師懇禱之誠，在漏盡五更初，仰承維那早巳??盡情，而?踏上個層臺面，不妨更宣一過：一愿金輪統(tǒng)御，圣壽難量；二愿海甸淸?，歲時豐稔；三愿人人悟湼槃心，個個開正??。廼?衣就座云：有一人焉在此元?，將舉吾道之大以告。隨震威一?云：向所覆藏秘宻，一時掲露無遺，十方洞達(dá)，?化風(fēng)行，何剎不披拂韶華？何物不仰承?肓？隨?作主，立?皆?，主賔肅?而照用同時，功位雙彰而君臣道合。一之日如是，二之日亦然，三之日以至無量百千萬億日，無日不與睂間白毫交相映徹。復(fù)?一?云：神之霛，圣之化，試請測其涯涘。小叅。入得猛字法門，近之如火聚；入得利字法門，觸之如太阿；入得迅字法門，聞之如雷霆；入得疾字?門，飮之如蠱毒。此人若到者里，未有?棒分在。何也？洗骨換膓徒自爾，通身手?謾為?。為蛀空彌勒。阇維。此寳炬三昧，其得之者，如須彌山流出金光，遍滿法界，化成琉璃，于琉璃中放百寳光，一一光明示現(xiàn)成住壞空，?之如日，瞻之如云，盡道巳歸?率，影跡不留，詎知別展風(fēng)規(guī)，分身無量？秪如虛空背面，作么生定離位之?機(jī)？良乆，云：邈然獨立，?然我懐，本無位次，?用安排？遂焼郄，立首座。西堂，升座。大統(tǒng)網(wǎng)宗中，先須識句。國清有三句：電光影里扯得住紅旌一角，是不墮平實句；霹?聲中捉敗白拈老賊，是不?孤危句；銷镕三尺霜華，坐致太平寰宇，是超越雙?句。有不依住此三句，亦無不依住知觧，則能挈千圣之符，振群網(wǎng)之領(lǐng)。隨?一?，曰：豈不綽綽然有余裕哉？小?。若見諸相非相，?見如來。?起拂子，曰：此是非相，作么生見如來？廼放下，曰：及盡?時看?該，如如向上絕安排，天然一種?尊貴，豈在華臺與寳臺？?晴，小?。拄杖子欲?初乾，未與如來法流水接。卓一卓，云：?以此心中中流入圓妙開?，從?玅圓重?，?玅盡得盡，浮幢王剎洋溢汪注而無際無涯，其奈明?衲???逐浪隨波，不觧眾流截斷，?其體凈用明，凾蓋無遺，如麗天之杲日不可得也。山?不惜神用，一時?轉(zhuǎn)?空。隨震聲一?，云：不愁個個頂門上不燁燁生光。師誕日，弟子力端、力進(jìn)、力蘊(yùn)、力本設(shè)齋，請上堂。問：迦文放睂間白毫，照東方萬八千土，此是有限量底。如何是無限量底？師云：非識情之所能測。進(jìn)云：南北東西又何足道？師云：汝之所知，無越于此。進(jìn)云：豈終不得其際耶？師云：殆智?之未開耳。問：元始初開?不問，山河竝?事如何？師云：秪在目前。進(jìn)云：因甚自相懸隔？師云：要且難覩。進(jìn)云：說同道別則不得也。師云：固合如是。進(jìn)云：謝師答話。師云：月明?外轉(zhuǎn)身難。問：金風(fēng)初振，玉露?涼，于此時中，請師一語。師云：若將耳聽終難?。進(jìn)云：恁么則五峰聳出云端外，雙澗波?墖影深。師云：??聞聲始得知。進(jìn)云：果見掲開?日月，?前別是一乾坤。師云：門戸潑天從?入，上頭関棙更須通。?便歸位。師云：更待何時？問：無俟于言而心悅者，其進(jìn)東池之桃乎？其吹緱嶺之笙乎？師云：我有知乎哉？進(jìn)云：若肰者，則天機(jī)不張而五官悉備。師云：無知也。進(jìn)云：動乾坤、該萬?底又是甚么？師云：有鄙夫問于我，空空如也。進(jìn)云：不知其肰，何以及此？師云：我叩其兩端而竭焉。乃云：過去正?明如來入無生如幻三味，張咸池古樂于五峰之間，始作翕如也，縱之純?nèi)缫?、皦如也、繹如也，洋洋乎彩動光?，居谷?谷、在坑?坑，三世諸佛不?手之舞之、足之蹈之，于剎那際聞所聞、盡盡聞，不住空、?極圓，空所空、?寂??，F(xiàn)前國淸拄?子雖則領(lǐng)?無心，而得止之于有窮、流之于無止，威音以前其始無首，婁至以后其卒無尾，汝等各具雙雙卷?，一似淸風(fēng)瞥屇，?之而無跡、聽之而無聲、慮之而不知、趂之而不及，?竭其才，則如有所立卓?，更欲進(jìn)而?其端倪、測其底蘊(yùn)、極其本聞，昬昏黙黙不知其然，茍至于愚，可載而與俱。良乆，以手向空撲，云：一曲兩曲，山高水深。年年此日，誰是知音？佛成道日，邑侯胡?法、防守張?法、儒學(xué)楊?法、徐?法、進(jìn)士潘?法、鄉(xiāng)紳范?法同闔邑文學(xué)居士等請上堂。?問：歷歷云衢經(jīng)緯，離離天闕文章。印空則寒芒玉壘，印水則霞彩珠聯(lián)。人在境中，巳見轉(zhuǎn)歸自已；境在人中，如何融?目前？師曰：不礙??，無妨成立。?曰：而?蓋覆伊不得也。師曰：秘宻藏中?為安置。?曰：仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。師曰：百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。?曰：一??山與昔日無?。師曰：汝小子識之。乃云：白云不系靑山頂，剛有去來；明月長懸古澗心，幸無偏照。茍光境以俱亡，的的一?不肆驕于內(nèi)，則廓??涵；如寂?以現(xiàn)前，森森列?不烜赫于外，則泠然獨耀。泠然獨耀，故能廓爾?涵；廓爾?涵，自得泠然獨耀。隨以拂子作此○相，曰：禮之用，和為貴，先王之道斯為羙。老天釋迦如何妄認(rèn)些少零星以為一?眾生之智慧德相？便下座。除夕，晩叅。因汝?倒知見，方有徃來，徃者巳到極?，來者看他轉(zhuǎn)頭。眾中見與么說，以為實情苦屈，只知的的歷歷是本地風(fēng)光，安知??竒竒是日旋三昧？讓謨佛陀、讓謨達(dá)磨、讓謨?伽，話到歲寒心巳見，靑靑松栢雪中看。辛酉小春，大國賔庭熙王太翁法名序勝六十壽，同令嗣貢生汝琇、郡司馬汝瑜、文學(xué)汝珣等啟建大悲懴道塲，四七日圓滿，設(shè)齋請上堂。天地與我同根，萬物與我一體，此言廣大無盡、悠乆無疆之壽命也。同根則悠乆，一體則廣大，且作么生說個同根一體底道理？隨豎?拂子云：從無住本，立一切法，三際縱周，通達(dá)無礙。天以無住為本而普蓋，地以無住為本而普載，四時以無住為本而普行，萬物以無住為本而普生。生生無住則廣大，廣大則無盡，無盡則悠乆，悠乆則無疆。廣大無盡、悠乆無疆之壽命，總之不出吾人之心。吾人之心，圓褁太虛，無欠無余，彌綸萬有，無倚無偏，亙古今而不?，歴浩刦以常?。所以觀自在菩薩行深般若波羅宻多時，照見五蘊(yùn)皆空，五蘊(yùn)?空，心地明徹。心同日，萬象不能迯影質(zhì)；心同月，空界碧潭清皎潔；心同星，象緯云衢歴歴呈；心同風(fēng)，錦繡山川披拂中；心同雨，普滋物物?堪取；心同雷，潑天生意一時囬；心同云，妙德淸涼蓋覆人；心同花，無限風(fēng)光度歲華；心同香，繚繞氤氳為舉揚(yáng)。心之所稟，?而為用，如是光明、如是淸凈、如是廣大、如是圓?、如是無礙、如是無盡，轉(zhuǎn)而為慈悲、為柔和、為?辱、為謙?、為偏攝、為出生、為摧折、為安慰、為?離、為游歷、為照燭、為度越、為?揮、為擁?、為救療、為利濟(jì)、為不壞、為常住。菩薩與天地同根，萬物一體，體一而用別，根同而機(jī)異，顯著于事業(yè)，昭宣乎文章，人人可得而見，誰謂菩薩之言性與天道不可得而聞？弟子序勝從廣大圓?無礙大悲心流出，種種佛事一切殊勝，所謂道塲莊嚴(yán)殊勝、香花殊勝、肴?殊勝、因緣殊勝、果?殊勝、?；凼鈩?、功德殊勝。以此殊勝，仰??恩，無恩不?；普利群生，無生不利。紫合丹臺，注綿長之壽算；鳳毛麟趾，?奕?之家聲。總之，愿力殊勝，隨心所求，無一不殊勝。其廣大無盡、悠乆無疆之壽，出序勝固有之本一，又何煩豐干之更?舌？壬戍元旦，奉六十八代諸大宗師入?堂，兩序請升座，乃曰：歲當(dāng)?shù)谝蝗眨_顯第一法。法莫大于崇其本，本崇則綱立，綱立則?張。隨喝一喝，曰：于此廣大門風(fēng)，全身奉重，始知從上總是一條血脈，起赫赫之宗，續(xù)照昭之統(tǒng)。升其堂，入其室者，隨起身拈瓣香挿向爐中，曰：不于此時推挖?空，?髓髑髏喜識不存，而得光騰萬?，其何以師表人天，昭埀??？且腳下云雷一句又作么生？復(fù)振威一喝，曰：看是甚生標(biāo)格機(jī)緣？?出，師云：要用?須用，?目莫定動。?擬議，師云：將謂獅子兒。?問：如何是佛?的的大意？師彈竹箆，云：是甚么？?禮拜，師云：切忌亂名摸。?出，師劈頭打下，云：看！看！?云：看甚么？師云：鷂子過?羅。?出，師云：速道！速道！?擬議，師云：切忌停囚長智。?出，師云：貴須?下承當(dāng)，不用思量擬議。?禮拜，師云：劍去乆矣，爾方刻舟。?出，師云：滳水氷生，未可放過。?一?，師云：崖崩石裂，正好進(jìn)程。?禮拜，師打一棒，云：三十年后此話大行也。?出，師問：如何?師西來意？?云：踏著秤錘硬似鐡。師云：甚?得來者消息？?云：和尚?得。師云：莫謗山?好。師落堂，見禪眾無入?，不覺為之大哭。有?出，師問：不是心，不是物，不是佛，是甚么？?云：路逢死蛇莫打殺。師云：無底藍(lán)子盛將歸時如何？?云：?殺天下人。師休去。少?，師問：死蛇打殺也，還活也無？?一?，師云：未見崢嶸頭角。?擬進(jìn)，師打，云：?須向者里化去。?便禮拜，師呵呵大笑。?問：適來哭，而?因甚?笑？師云：你道哭底是？笑底是？?云：不是，不是。師云：畢竟作么生？?云：又被風(fēng)吹別調(diào)中。師呵呵大笑。?出佇立，師問：阇?不是不將來，山?不是不秪對。?展兩手，師云：你道有如是道理？無如是道理？?無語，師云：你不問我，我不答你。?問：如何諸佛出身處？師云：淸波無透路。?云：意?如何？師云：再問復(fù)何來？師喚有斐，斐禮拜，拂袖歸位，師云：是甚么道理？斐云：不向和尙道。師云：為甚不道？?云：知音不必頻頻舉。師休去。?問：萬法歸一，一歸何處？師云：寒山灶門一片?，有力者夜半負(fù)之而去。問：不觸不背是如何？師云：恰。?再問，師云：増一毫不得，減一毫不得。問：如何諸佛出身?？師云：松風(fēng)埋古殿。?擬議，師云：覔之不可見。?出，師問：不用如何若何，便請單刀?入。?便喝，師亦?，?又?，師云：敗也。?問：不與萬法為侶者是什么人？師云：巍巍獨坐大雄峰。?問：喚作竹箆則觸，不喚作竹箆則背，不觸不背喚作甚么？師云：一字兩頭埀。?禮拜，師云：本之不著畫。?問：如何?師西來意？師云：進(jìn)一歩迷其理，退一步失其事。?云：謝師指示。師云：逢人切莫錯舉。師?竹箆云：?釣釣金鱗，曲釣釣跛鱉，山?擲釣也，還有沖浪金鱗么？?便?，師云：將謂鯨鯢澄巨浸，?嗟蛙步輾泥沙。?禮拜起，師云：釣竿斫盡重栽竹，不計功程得便休。?問：喚竹箆則觸，不喚竹箆則背，不觸不背畢竟喚作甚么？師云：三?收不得，四句豈能該？維那云：則截斷兩頭，光烯烯地去也。師云：老老大大作這般見觧。那問師，師云：?天長劍逼人寒。師問：不是心，不是佛，是什么？?云：露。又云：突出難辨。師云：觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手來?是饅頭。?出，禮拜起，師劈頭一棒曰：不用低頭，思量難得。?曰：不思量時如何？師曰：踏著秤錘硬似鐡。問?：不是心，不是物，不是佛，是什么？僧曰：?著磕著。師云：?著磕著個什么？曰：一狀領(lǐng)過。師曰：領(lǐng)過后時如何？曰：家里人說家里話。師曰，甚?學(xué)這?頭來。?無語。師曰，可知禮也。問，如何是?佛。師曰，只應(yīng)元亮是仙才。如何是?法。師曰，水窮山盡?門開。如何是?道。師曰，?入桃源又轉(zhuǎn)來。問，如何是第一句。師曰，金毛獅子何?討。曰，如何是第二句。師曰，七珍八寳連塵掃。曰，如何是第三句。師曰，扶起不妨又推倒。又?問，如何是?佛。師曰，乘境何常不出來。曰，如何是?法。師曰，豈肻隈刀避箭。曰，如何是?道。師曰，庻幾不相孤負(fù)。問，如何是第一?。師曰，遼空鏃?貴機(jī)先。曰，如何是第二?。師曰，箭落群空血濺天。曰，如何是第三?。師曰，萬?森羅一串穿。問，如何是第一句。曰，本之不兆。如何是第二句。曰，傳之奚取。如何是第三句。曰，寥寥雄機(jī)，落落?宇。問，如何是第一句。曰，不辭向道，只恐鈍置。如何是第二句。曰，還恠得鈍置么。曰，如何是第三句。曰，罪過罪過。問，如何是第一句。曰，悔不愼當(dāng)初。如何是第二句。曰，他后作么生。如何是第三句。曰，好事不如無。師一日埀問，菩提本無樹，山門前底從甚處得來。一曰，某甲從來?著。一曰，他秪?拄地?fù)翁臁Ｒ辉?，特出難辨。一曰，國淸門下。一曰，萬古當(dāng)空立，何勞更舉揚(yáng)。一曰，露。一曰，總教大地承蔭去。?請師代。師代曰，和尙有個瞥地，某甲?道。又曰，打皷普請看。就雨風(fēng)放蕩自在，趁云霞舒卷隨心。從今撒手縱橫去，莫問通?奇特情。通?末后偈，作偈。