重建洞霄宮記

重建洞霄宮記

道為三極之祖，大包宇宙而不見其外，細入毫粟而不見其內(nèi)。生陽生陰，神鬼神帝，陶镕千圣，橐籥萬象，不見其跡。是莫大乎天地，此道撐拄乎天地，莫幽乎山川，此道充塞乎山川。道即理，理即太極，太極本無極，撐拄乎其上，無一瞬之或息，故曰天柱充塞乎其中，無一隙之不周，故曰洞天。嗚呼，為天柱洞，天之說者，其知道乎？其至人示以至道之精，眾妙之門乎？夫天有形，道無體，以無攝有，誰為之耶？天至大，洞至小，以小納大，誰司之邪？天柱即大易，統(tǒng)天立天之象，老氏天地得一清寧之?；洞天即大易天在山中之象，老氏谷得一以盈之意，無疑矣。夷攷往諜，女媧氏斷鼇足以立四極。非鼇也，道也，天柱之喻也。元始坐浮黎寳珠，十方天神悉入其間。何神也？道也，洞天之喻也。余杭大滌山洞霄宮，為三十六洞天之一，與舒州、壽陽天柱為三；金堂玉室，上通太微，奇異神秀，不可殫紀。漢武立館候神。歷晉暨唐，以至宋世，累朝禮奉罙謹，代生高人主張斯道。咸淳甲戌臘月，不戒于火，千礎皆灰。會世運更革，歸化圣朝，山中諸老合力營之，既底于成，為力勤矣。至元甲申六月，郁攸洊作，一夕復盡。四眾環(huán)視，於邑太息。提點宮事一山郞公如山、提舉宮事桂林舒公元一，敏毅介特人也，不沮不懼，宣言于眾曰：吾將新之，取木他山，運粟他所。葉心集思，鳩工度材，先建庖帑，乃筑大殿以及余屋。元貞乙未之三月壬子告成。金碧瑰麗，照映林谷，神運鬼工，殆不是過。朝家欽崇護持，視昔有加。既成，囑予為記，予辭，不可已而告之曰：洞有天，天有柱，吾言于前矣。天中有天，蓋終言之，夫天中之天，上極無上，是為三境。境雖三清，則一也，又三其三為九，名雖九清則一也。學道之人，煉陽消陰，朝夕存存，以我之清，同造物之清。清乎清乎？超萬形而不壞者乎？遂筆之記。元貞元年，歲次乙未，九月乙亥，前端明殿學士、中奉大夫、簽書、樞密院事、兼參知政事家鉉翁記。