送吳純甫先生?試序

送吳純甫先生?試序

予為童子時(shí)，則知有吳純甫先生，長(zhǎng)而登先生之門(mén)，悅而忘其歸也。葢！世之所謂慷慨魁磊之士，吾必曰先生焉。先生精于學(xué)，邃于文，熟于事。少時(shí)為縣大夫，郡邑長(zhǎng)者所推重，當(dāng)?shù)勒咄鶉@息，期以大用，指日以望。既而摧抑頓挫者幾三十年。先生自負(fù)瓌偉，不見(jiàn)施設(shè)，獨(dú)喜為人言之，人無(wú)賢愚，見(jiàn)者傾倒。自少年，學(xué)子稍知向方者，必引而進(jìn)之，士之有志者，亦皆歸先生。每從嘉林修竹間，紆衿方履，笑詠相隨，殆無(wú)虛日。時(shí)有質(zhì)辨，剖析毫髪，議論蠭起，群疑豁如云披雨霽，天清日明。其于天下之利害，生民之得失，常有隠憂于其間。天子中興，慨然有志于三代之治，詔書(shū)數(shù)下，所以修明千百年之廢典者不一事，悉先生之所甞言者。故與先生游者皆去為顯官，先生獨(dú)為諸生，揖讓進(jìn)退自若也。嘉靖辛卯，先生始發(fā)解，于是將上禮部，服王官有日矣。皆喜先生之遇，而又惜其晚也。然君子之論，不施于早晚之間，而施于遇不遇之際，不以徒遇之為喜，而以得所遇之為樂(lè)。予惟國(guó)家以科目収天下之士，名臣將相接踵而興，豪杰之士莫不自見(jiàn)于其間。而比年以來(lái)，士風(fēng)漸以不振。夫卓然不為流俗所移者，要不可謂無(wú)人也。自余奔走富貴，行盡如馳，莫能為朝廷出分毫之力。冠帶褎然，輿馬赫奕，自喻得意，內(nèi)以侵漁其鄉(xiāng)里，外以芟夷其人民。一為官守，日夜孜孜，惟恐囊槖之不厚，遷轉(zhuǎn)之不亟，交結(jié)承奉之不至，書(shū)問(wèn)繁于吏牒，餽送急于官賦，拜謁勤于職守。其黨又相為引重曰：彼名進(jìn)士也。故雖犖然肆其恣睢之心，監(jiān)察之吏，冠葢相望，莫能問(wèn)也。居無(wú)幾何，升擢又至矣。其始羸然一書(shū)生耳，才釋褐而百物之資可立具，此何從而得之哉。亦獨(dú)不念朝廷取之者何如，用之者何如，爵祿寵錫之者何如也。豈其平居無(wú)懇惻之意歟。將富貴之地。使人易眩失其守歟。世之所倚重者。盡賴(lài)此輩。而如是彌望君子葢以為世道無(wú)窮之慮焉。初先生與余論天下事。予未甞不竦。然又默然有感也。以為在位者皆以此為心。則天下可以無(wú)事。然而先生不遇也。今先生遇矣。得一人于千百之中，不可謂無(wú)獲也；障流波于奔潰之日，不可謂無(wú)力也。以其向所言者而從事焉，則猶饑渇而飲食之也。夫趨俗之士師師，持正之士諤諤。夫諤諤非幸也，然天下之事，彼不為而此為之，倡者一人，隨者十人，則固當(dāng)有聲氣之同者。若是而相與持天下之勢(shì)，君子又以為世道無(wú)窮之幸焉。故予謂先生不謂之晚，而如先生乃可謂之真遇也。若彼碌碌者，徒雖襁褓而朱紫，日唯諾于殿廷，吾不謂之遇也。因書(shū)以為別。