氷崖草堂賦

氷崖草堂賦

倚玉山之孤峙兮，前婁水之迂縈。占愷爽於邑中兮，雄面勢于山陽。有黙齋之主人兮，搆氷崖之草堂。既命名之特異兮，訊斯義其誰當？惟茲山之秀麗兮，日悠然其可望。覽云物之生態(tài)兮，忽朝暮之無常。奚所夏暑冬寒兮，歷四時而凝霜。知主人之遠志兮，托幽遐以自將。少負竒以抗節(jié)兮，抱終天于蠻荒。泣蒼梧之不返兮，逾五嶺以徬徨。卒煢煢以自遂兮，廓天路之翺翔。執(zhí)法度以匡主兮，志不毀乎直方。逭鈇鉞之嚴誅兮，即遠竄乎夜郞。旋?恩以內(nèi)徙兮，賴天王之圣明。秉外臺之憲節(jié)兮，赫金紫之輝煌。一朝去此而不顧兮，飄然來即乎故鄉(xiāng)。嗟夫！食肉之多鄙兮，人皆以衣錦為榮。終紛競以火馳兮，日炎炎其無央。似夸父之逐日兮，孰知暍而慕夫淸涼。吾覽斯堂之名兮，灑然如御夫北風之　追范蠡于五湖兮，見伯夷于首陽。佩明月之寳璐兮，然猶思乎褐裳。厭鼎臑之盈望兮，志不去乎糟糠。開北牖以仰視兮，丹崖翠壁凜然氷壑之英。恍乎雪山之陽兮，冽冽乎冬氣之長。朝受命而夕飲氷兮，吾嘗聞此語于?莊。嘉君子之德音兮，志志節(jié)之彌強。爰作賦以頌禱兮，祈壽考之無疆。

嘉靖乙卯九月朔，為憲副默齋六十之誕辰，予既為文以贈。而南云與先生為布衣交，復求予作此賦，亦以見先生篤于故舊，能令南云睠睠如此云。震川先生別集卷之十　　　　呉門后學張艾訂歸太仆贊王世貞?故太仆寺丞直文儀制勅歸震川先生，諱有光，字熈甫，昆山人也。生而美風儀，性淵沉，于書無所不讀。而尤邃經(jīng)術(shù)。長于制科之業(yè)。自其為諸生。則巳有名。及門之　恒滿。而先生方以久次膺貢?。舉應天鄉(xiāng)試第二人。故相張文毅公治時主試，得先生文而奇之。大以國士相許。然至公車輒報罷。行年六十而始登第。又不得館?。岀令湖之長興。逾三載，僅遷判順德府。高新鄭其座主也，以大相秉銓，憐先生，屈?為太仆丞。尋以太仆入司制勅，氣稍?舒。而浙之臺使復苛摘之，先生方屬疾，郁郁不樂，遂卒。先生于古文詞，雖岀之自史漢，而大較折衷于昌?、廬陵。當其所得，意沛如也，不事雕飾而自有風味，超然當名家矣。其晚達而終不得意，尤為識者所惜云。贊日：風行水上，渙為文章。當其風止，與水相忘。剪綴帖括，藻粉舖張。江左以還，極于陳、梁，千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而始偒。震川先生小傳。錢謙益?。震川先生，歸有光，字熈甫，昆山人。九歳能屬文，弱冠盡通六經(jīng)、三史、八大家之書，浸漬演迤，蔚為大儒。嘉靖庚子，舉南京第二人，為茶陵張文隱公所知。其后八上春官不第，讀晝談道，居嘉定之安亭江上，四方來學者常數(shù)十百人，海內(nèi)稱震川先生，不以名氏。乙丑舉進士，除長興知縣，用古教化法治其民。每聽訟，引兒童婦女案前剌剌吳語，事解，立縱去，不具獄。有所擊斷寢息，直行其意。大吏多惡之，有蜚語聞，量移通判順德。隆慶庚午，人賀新鄭內(nèi)江雅知熙甫，引為南京太仆寺丞，留掌制勅，修世廟實錄。熈甫宿學大儒，久困郡邑，得為文學官，給事館閣，欲以其間觀中秘未見書，益肆力于著作，而遽以病卒，年六十有六。熈甫為文，原本六經(jīng)，而好太史公書，能得其風神脈理。其于八大家，自謂可肩隨歐、曾、臨川，則不難抗行。其于詩，似無意求工，滔滔自運，要非流俗可及也。當是時，王弇州踵二李之后，主盟文壇，聲華烜赫，奔走四海。熈甫一老舉子，獨抱遺經(jīng)于荒江虛巿之間，樹牙頰，相搘柱，不少下。甞為人文序，詆排俗學，以為茍得一二妄庸人為之巨子。弇州聞之日：妄則有之，庸則未敢聞命。熈甫曰：惟妄故庸，未有妄而不庸者也。弇州晚歳賛?像曰：千載有公，繼韓歐陽。余豈異趨。久而枱傷。識者謂先生之文至是始論定，而弇州之遲暮自悔為不可及也。熈甫沒，其子子寧輯其遺文，妄加攺竄，賈人翁氏夢熈甫趣之曰：亟成之。少稽緩，涂乙盡矣。刻既成，賈人為文祭熈甫，具言所夢，今載集后。季子子慕，字季思，以鄕舉追贈待詔。冡孫昌世，字文休，與余共定熈甫全集者也。嘉靖末，山陰諸狀元大綬官翰學，置酒招鄕人徐渭文長入，夜良久乃至。學士問曰：何遲也。文長曰：頃避雨士人家，見壁間懸歸有光文，今之歐陽子也。廻翔雒誦，不能舍去，是以遲耳。學士命?卷其軸以來，張燈快讀，相對嘆賞，至于達旦。四明余翰編分試禮闈，學士為具言熈甫之文，意度波瀾所以然者，熈甫果得雋。熈甫重平生知已，每敘張文?事，輙為流涕，豈未有以文長此事聞于熈甫者乎？為補書之于此。明太仆寺寺丞歸公墓志銘萬暦乙亥，熈甫先生葬于昆山東南門之內(nèi)，以子子駿求予志其墓，而未暇為也。后或數(shù)歳一見，或一歳數(shù)見，必以為請，繼以涕泣，不懈益勤。嗟乎！子駿豈慮千百世之后無復知熈甫者乎？夫千百世之后，必有知熈甫者，然必以熈甫之書，而不以予之志否也。既深悲其意，乃為序而銘之。歸氏之先，岀于高陽，重?之后，封于韓墟，是為胡子國，絕于夏商之際。武王克商，復為子國，其后散居吳、越者為歸氏，自漢以后無聞焉。唐天寶中，有崇敬者，多識典禮，議辟雝之制，及天子謁先圣，當東面，如武王受丹書師尚父者也，封余姚郡公，謚曰宣。宣公之子登，封長洲縣男。登子融，封晉陵郡公，謚曰憲。其后五世，皆其進士為大官。至十四世曰罕仁，宋咸淳間為湖州判官。子道隆，居太倉之項脊涇。其孫徳甫為河南廉訪使。廉訪之孫度，當洪武初避難于夜郞、邛、笮之間，幾死，數(shù)有神人?之，歸而復居昆山之外隍。又二世為承事郞璿，璿生城武令鳳，鳳生紳，紳生正，皆縣學生，正贈文林，郞長興知縣。配周氏贈孺人，先生之考妣也。先生在孕時，家數(shù)見禎瑞，有虹起于庭，其光屬天，故名先生有光，熈甫其字也。熈甫眉目秀朗，明悟絕人。九歳能成文章，無童子之好。弱冠盡通六涇三史大家之文，及濂洛關(guān)閩之說。邑有吳純甫先生，見熈甫所為文，大驚，以為當世士無及此者，繇是名動四方，以?貢入南太學。歳庚子，茶陵張文毅公考士，得其文，謂為賈董再生，將置第一，而疑太學多他省人，更置第二，然自喜得一國士。其后八上春官不第，葢天下方相率為浮游泛濫之詞，靡靡同風，而熈甫深探古人之微言奧?，?為義理之文，洸洋自恣，小儒不能識也。于是讀書談道于嘉定之安亭江上，四方來學者常數(shù)十百人。熈甫不時岀，或從其子質(zhì)問所疑。歳乙丑，四明余文敏公當分試禮闈，予為言熈甫之文，意度波瀾，所以然者。后余公得其文示同事，無不嘆服。既見熈甫姓名，相賀得人。主試者新鄭高公喜而言曰：此茶陵張公所取以冠南國者，今得之，有以謝天下士矣。廷試入三甲，?為湖州長興縣令。長興在湖山間，多盜而好訟，熈甫平生之論，謂為天子牧養(yǎng)小民，宜求所疾痛，不當過自嚴重，赫赫若神，令閭閻之意不得自通。故聽訟時，引兒童婦女與吳語，務(wù)得其情，事有可解者，立解之。不數(shù)數(shù)具獄，岀死囚數(shù)十人。?縣盜?而無故株連者，為洗滌，復百人。有重囚毋死當葬，熈甫縱之歸，治葬事畢，還就獄。有勸之逸去者，囚不忍相負也。然宿賊四五十家，窟宅聯(lián)絡(luò)，依山岙中，數(shù)名捕之不能得。熈甫率吏士掩之，賊蠭起格鬬，矢石滿前，熈甫目不為瞬，竟服其辜。大戶魚肉小民者，按問無所縱舍。嘗夢兩人頭飛來嚙臂，若有所訴。明日，有提兩人頭，自言奴通其妾，輙斬以聞。熈甫令罷去，潛蹤跡之，實欲納奴妾耳。遂論如法。先生自以負海內(nèi)之望，明習古今成敗，即令召公畢公為方岳，必且叅與謀議，不令北面受事而已，故嘗直行其意?？h有勾軍之令，每闕一人，自國初赤籍所注，一戸或數(shù)百人，及隣保里甲，人人詣縣對簿，熈甫不忍騷動百家，嘗寢其事，大吏弗善也。又長興多田之家，往往花分細戸，而貧戸顧充里甲，熈甫心知不可，乃取大戸所分子戶為里甲，因以充糧長，小民安居自如，而豪宗多怨之，有蜚語聞，將中以考功法公?大臣多知熈甫者，得通判順德，具疏乞致仕，輦下諸公不為上。熈甫至順德，為土室蓬戶，讀書其中，不?居官者。庚午入賀太仆寺留熈甫篡修寺志，以熈甫判順徳，所掌者馬政也。?新鄭高公、內(nèi)江趙公，皆平生愛慕先生，時相次入政府，遂引先生為南京太仆寺寺丞。而惟揚李公復留先生掌制勅，修世廟實錄。葢先生晚而登第，謂當在天子左右備顧問，而棲棲郡縣，重致人言，意壹郁不自得。已而列于文學侍從之間，旦夕且致大用。又閣中藏書，多世所未見，方欲遍觀，以盡作者之變，亡何不起矣。天下士聞?wù)吣槐?。先生于書無所不通，然其大指必取衷六經(jīng)，而好太史公書，所為抒寫懷抱之文，溫潤典麗，如淸廟之瑟，一唱三嘆，無意于感人，而歡愉?惻之思，溢于言語之外，嗟嘆之，淫佚之，自不能巳巳。至于高文大冊。舖張帝王之略。表章圣賢之道。若河圖大訓。陳于玉幾。和弓垂矢。并列珪璋黼黻之間。鄭衛(wèi)之音。蠻夷之舞。自無所容。鳴呼。可謂大雅不群者矣。然先生不獨以文章名世。而其操行高潔。多人所難及者。余益為之嘆慕云。先生生于正德元年，卒于隆慶五年，享年六十有六。元配魏氏，繼配王氏，皆從先生之兆。再繼費氏，別葬。有子六人，詳具于狀。銘曰：秦漢以來，作者百家。譬諸艸木，大小畢華?；虼阂詷s，或秋以葩。時則為之，匪前是夸。先生之文，六經(jīng)為質(zhì)，非似其貌。神理斯述，微言永嘆，皆諧呂律匪　匪簋烝肴有飶。造次之間，周旋必儒。大雅未亡，請觀其書。明特進榮祿大夫右柱國少傅兼太子太傅戸部尚書建極殿大學士王錫爵撰書，先太仆全集，后先太仆府君文集，凡三刻矣。始府君之門人王子敬為令閩之建寧，刻于閩中，文既不多，流傳亦少。先伯祖某刻于昆山，其人不知文而自用，擅自去取，止刻三百五十余篇，又妄加刪改。府君見夢于梓人，梓人以為言，乃止。故今書序二體中，往往有與藏本異者。其后宗人道傳又刻于虞山，篇數(shù)與昆山本相埓，文則昆山本所無者百有余篇，然頗多錯誤。諸刻既未備，又非善本。先君子常恫于懷，取所藏原本考較是正。又慮有缺遺，命假館虞山，從先師錢牧齋宗伯借藏本，錄其所無者，合得八百余首，篋而藏之。語兄弟曰：汝曾祖文章可繼唐宋八家，顧不盡流傳于世，吾欲以諸刻本與未刻者合而鋟之。今窮老無力，他日汝輩事也，謹志之不敢忘。今先君捐館，兩昆殉難二十余年，室家破散，孤窮困踣。開篋披先世著述，輒嗚咽不能讀。念至則涕污交流，不可以為人。嘗謀之虞山族叔比部君裔興，比部慨然任其事。因以府君全集質(zhì)之牧齋先生。先生先是已序府君之文。載初學集中。至是更加排纘。?定四十卷。自尺牘古今詩之外。計五百九十六篇。重作一序。并定凡例。于是考較加詳。比部巳梓三十余篇。?病卒。嗟乎。韓退之文起八代之衰，一時宗仰之者半，非笑之者半。后二百余年，得歐陽永叔而始大顯。府君之文，一時雖壓于異趨，而盛名者至于今未及百年，而世無不推崇之，比于歐、曾，方之昔賢，不為不幸矣。然韓公之交，世未嘗無之。但五代之亂，不尚文，宋初又尚楊、劉之習，故不知貴重耳。未有世皆知尊仰，而文反不流傳如府君者也。亡友南昌王于一嘗語曰：吾在江西，欲觀君家太仆文，遍求不可得。前年黃州顧赤方亦言楚中士大夫多知震川先生之名，而無繇見其文集。江楚去吳中僅二千余里，巳不能流傳到彼，則遠者可知矣。夫文章者、天地之菁英、古今之寳藏也。一代之士。得與于此者。不過數(shù)人。士既畢一生之聰明思慮才氣。以收其菁英、獲其寳藏，亦必欲宣昭發(fā)揚以見于世，不甘沒沒也。天下之士既愛慕其人之文章，亦思掇其菁英以自飾，襲其寳藏以自潤，袐而不與，亦復何取。天既篤生其人，阨其遇，老其才，使之專力一心于文章，以持天下之文運，以造天下之文才，亦必不愿其以菁英寳藏私于一已也。今文章如太仆府君，而后之人不使之流傳，不能承父之志，揚祖之美，以副當世之士宗仰愛慕之心，而答上天生人才之意。豈惟得罪于先公，抑亦得罪于當世之士得罪于天矣。顧自知負罪，而壁立磬懸，無可如何。惟有朝夕向家祠叩頭長跪，兾?漠之哀宥。又自念老而無子，子獨一身，而近日風波，幾不免禍。脫不幸溘先朝露。則此書更誰托哉。此其尤痛心疾首而不能一刻寛者也。既力不能付梓。且多畱副本于世。及人有借抄者與之。仍刻期見還。此亦不得巳之思也。若合鋟以流傳。不知當在何時。則之可告無罪于先世。于天于當世之士。亦不知在何時嗚呼可哀也巳丁未四月既望曾孫莊謹書當?shù)烂鞲斑h近士大夫助刻先太仆文集敬賦五章奉謝用文章千古事為韻曾孫莊。在昔盛明世，天未喪斯文。篤生吾太仆，著作迥軼群。一時七才子，標榜皆淵云。其魁卒推服，卓哉紹前聞。二太仆絕代，文，誠繼韓歐陽。越今百余載，彌覺光燄長。所恨前人謬，刪攺不成章。猶賴元本存，小子櫝而藏。三先子于是書，搜輯巳有年。更賴錢宗伯，彚?加重編。卷帙計四十，葉數(shù)逾一千。較勘空勞心，無力使流傳。四邑宰董仁侯、無錫吳明府捐俸鋟遺文，表章我曾祖。諸公因繼之，翕然相鼓舞。盛事慰九原，高義足千古。五文章關(guān)氣連，豈復一家事。茲集得流傳，后學受其賜。先澤幸不湮，小子差自慰。顧借他人力，尋思終內(nèi)愧。