送暢純甫序姚燧

送暢純甫序姚燧

歐陽子為宋一代文宗，一時所交海內(nèi)豪俊之士，計不千百而止。及謝希深、尹師魯二人者死，序集古錄，遂有無謝、尹知音之恨。嗚呼！豈文章也，作者難而知之者尤難歟？余甞思古之人，唯其言之可以行后為恃，以待他日子云者出，將不病。夫舉一丗之人，不余知也，今乃若是，亦以有知者為快，而失之為悲歟？余冠首時。未甞學文。視軰流所作。惟見其不如古人者。雖不敢輕非諸口。而亦未甞輕是于心也。過而自思人之能者。余操慮持論且然。余不能之。何以免人無嫉賢之譏乎。年二十四。始取韓文讀之。定筆試為持以示人。譬如童子之?草。彼能是余。亦能是，彼有是，余亦有是，特為士林御侮之一技焉耳?；蛑^有作者風，私心益不喜，以為彼忠厚者，不欲遽相斥?，姑為是?言以愚之。不然，殆鼓舞之希進其成也。自是?恥益作，既示之人，且就正于先師。先師亦賞其辭而戒之曰：弓矢為物以待盜也，使盜得之，亦將待人。文章固發(fā)聞士子之利器，然先有能一丗之名，將何以應人之見役者哉。非其人而與之。與非其人而拒之，鈞罪也。非周身斯丗之道也。余用是廢作有亦不以示人。純甫自言得余?字，一言不棄而錄之。又言丗無知公者。豈惟知之。讀而能句，句而得其意者猶寡。嗚呼。丗固有厭空桑之瑟。而思聞鼓?者乎。然文章以道輕重。道以文章輕重丗。復有班孟堅者，岀表古今人物，九品之中，必以一等置歐陽子，則為去圣賢也。有級而不逺其文，雖無謝尹之知，不害于行，后猶以失之為悲。下下之外，豈別有等置余為哉？則為去圣賢也，無級而絕逺其文，如風花之逐水，霜葉之委土，朝夕腐耳，豈有一言之幾乎古，可聞之將來乎？純甫獨信之，自余不可不謂之知，已足為百年之快?？旨兏τ纱硕∷暮?，不知言之非也。然純甫實善文。其不輕以出者。將以今為未集。積而至于他日。以騷雅末流。典謨一代乎。將恃夫蒞民既為循吏。持憲既為才御史。富民又將為良大農(nóng)。道行一時。無暇于為言乎。豈以丗莫己知。有之而退藏于宻也。由積而為書。他日與道行，一時無暇于為言則可，由莫已知而不出。若余也，雖不善文，而善知文，則純甫為失人矣。今以農(nóng)副行田隴右，于其別也，敘以問之。至元丁亥七夕，姚燧書。