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為已

問：為已之甚而至于絕物者，此楊朱之制行也，孟子以為不義。兼愛之甚而至于喪我者，此墨翟之制行也，孟子以為不仁。外不至于絕物，內(nèi)不至于喪我，?乎二者之間，確然守之而不移者，此子莫之制行也，孟子以為害道。夫士之擇術(shù)，蓋亦可謂難矣。兼愛者謂之不仁，為已者謂之不義，處乎二者之間，自以為淂之矣，而又謂之害道，然則如之何而可乎？必外此三者而后可以為道乎？抑所以謂之道者，亦不離于此乎？