通玄真經(jīng)?？庇?/h1>共
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2024-02-05 02:20
通玄真經(jīng)?？庇?/p>
卷次 葉次 行次 本書 校道藏本一 一 前二性隨物遷， 物作欲；前三持標(biāo)眾篇之首， 持作特；前六微不可惻， 惻作測；前六非色可覩， 覩作觀；前九故曰苞裹， 裹作事；前十以濁而淸， 以作似；后八所謂珠?， 珠?作琢磨；后九生自然爾， 生下有者字；后十二以察人情， 以作中；后十二以致太平者也， 致作至二。 前二注 各遂生 成，各上有道之行三字。前三注 哀氣自匿， 哀作邪。前四 大常之道， 大作天。前六 莫知其德， 知其作之知。后二 陰陽御之 纘義，御之作為御。后三豈不盛哉， 哉作也。后四 而照明天下者， 明作見，子彚同。后五 觀無窮之地， 地下有也字。后五在乎書求， 書求作掌握。后五察有無于遠(yuǎn)近， 察作豈， 無作馳。三?！ ∏熬艧o節(jié)智也， 節(jié)作飾。前十一 除其貴欲 纘義，貴作嗜。后十二 折毫剖芒， 子匯折作析。四?！ ∏岸 《袩o之間也， 間作總名。前四 大己而小天下， 大上有知字。前五則天不為大矣， 不作下。后二杖性依神， 杖作復(fù)。后三去偏帶之情， 帶作正。后六瞳子若新生之犢， 子作兮。后七此謂事氣致柔， 事作專。后十一 無常之行， 無上有知時者三字。
后十二 非常道也， 非?！ o兩也字，名也五?！ ∏岸螋喫?， 舄作寫。前四止非道神行顯法， 神作絕， 行作摽。偏知其一原， 法作去， 其作任。前五 性之害也， 害作欲。前六 而智怵于外， 怵作岀，前八 而內(nèi)不夫情， 夫作失。前九 空于物者， 空作究。前十 即乎無垠， 垠作門，后五豈不誡哉， 哉作之。后九人性欲平， 欲作本。后十其在圣人也， 在作唯。后十 其為樂 子匯為作于六?！ ∏耙蛔ⅰ《鴽r賢得者乎， 得作德。前六 虛無恬，前六為得，用之則為害， 得作德。前六 無形，大 無上有夫字，子彚同。前八注 無大，無形也， 是大因無形也。前十二注可以貴全也， 可作何。后二 無名，卑弱也， 名下有者字，子彚同，弱作辱。
后三注 自非全扗 全扗作用牡。后三注 自非無明， 自非下有守雌二字，無明上有豈全二字，
明作名。
后三注 將明隱顯， 將作晦。后六 天之道 夫道，后七注 自無而生， 生下有有字，后八注 必宜無易，全難 必為難于其易。后八注 事在相生也， 生作假。后十 即復(fù)于道， 復(fù)下有歸字，子彚同。七 前一注 有功利物而不誠， 誠作顯。前二 古民童蒙， 古下有者字，子彚同。前三 其衣致，無此八字。前三 神德不全于身者，前四 不知何遠(yuǎn)之能壞 纘義，壞作懷。前五 而況于人， 人下有乎字。前十 故能因則大， 則作即。前十 能守則固， 則作即。前十一從令者賞， 令作今。后一夫役耳目， 役作之。后三 難以至治 纘義，至作致。后三 不足以治三畝， 畝下有之宅二字。后四 因天地之然， 之作自。后五 目淫于彩女 彩女作彩色。后五 禮亶不足以放愛 纘義，放作防。后九心鬪緣情， 鬪作將。后十故大寇藏之胸掖， 之作于。八 前一世人以德， 德作智；前二正者定也， 正作一， 定作無；后二自存樸以下， 存作若；后六 曲因其常， 其下有直直因其四字。
后七 道之衰也， 衰作邪，后七 德之失也， 子匯失作邪；后十 注修身之至誠， 誠作誠；后十神明者得其內(nèi) 內(nèi)下有也字。九： 前七 淖約流循， 淖作綽。前十 以其卓約潤滑也， 卓作綽。前十一五材之長， 材作行。后一 類之太宗 太作大。后七 夫得道者， 得作德。十 前三 故兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng) 則俱，作即則折，革強(qiáng)則裂。
前七謂握大化機(jī)， 大作夫。前九大事有適然， 大作夫。后一 大堅固， 大上有功字， 堅固作靡堅。
后三夫機(jī)械失則亂， 夫機(jī)未忘。后三則雜也， 則玄道逾遠(yuǎn)也。后五 立井而飲， 立作?。后六外不祈報， 祈作求。后六恝符道真， 恝作潛。后七令不施俗自整， 施下有而字。后八 圣人不以為 俗，俗上有民字。后八坎軻為行， 為作而二 一?！ ∏熬艃?nèi)韜精神外撫人， 韜作韞， 撫作無物。都無兆朕， 兆作為。前十 無怨刑， 怨作?。前十一 天下莫不仰上之， 之下有德字。后三 弗從者， 弗上有而字。后三 精誠弗包也， 包作至，子彚同二?！ ∏耙弧 ∈且蕴煨膭踊撸 ∽訁R天作無也。前四注 河海淸溢，非夫精， 溢作澄， 夫精作無誠 淸。
前五 晝明宵光，山崩川 明作冥， 湎作涸。湎。前七 故國之沮亡也， 沮作殂。前七 世或亂， 或作俗。前八害之以變物， 害之作災(zāi)害。后二 若生諸已， 生作岀。后六夫始岀其宗者， 夫作未。后七 懷萬物， 懷作府。后十一 見于天，神氣相應(yīng)， 于作乎， 微作征，微矣三?！ ∏岸 s走馬以糞， 卻上有故字；前五 天道無私就也， 天上有無字。前五 詘者不足， 詘作拙。前九 若圍之與革， 圍作韋。前十夫圍革為鼓， 圍作韋。前十一 不物而不傷， 不作萬；后五 理日月之行， 理作調(diào)。后十一 虙犧氏之王天下， 下字下有也字。后十一 枕方寢繩， 方作石。后十一 袍員天， 袍作抱。后十二 沈不通者 纘義，沈下有滯字。四： 前二 罔養(yǎng)不知所如往， 罔作自。前十二 存危國 子匯存作序。后三 逍遙乎無事之業(yè)， 業(yè)作際。后八則絕境故泥， 故作致；后九 知九竅四攴之宜， 攴作肢五?！ ∏耙弧 ⌒杏谠T， 元作無；前二 何門戸之抱制， 抱作拘。前二 豈視聽之滑昬故， 故作哉。前三 賢人所以矯世者， 世下有俗字。前四 故不免于別， 別作累。前四不有居榮上， 不作未， 上作顯；前五 有在外者， 者下有矣字；前八夫有為之主， 為作道；前九 威厲以誠， 以誠作不誠；前十 此圣人之思也， 思作恩；前十一此圣人思治天下， 思作恩；后四持末以求本， 求作忘；六； 前五往不可遣也， 不可作未嘗。前六 有貴乎言者也 有作何；前七 有貴乎見者也 有作何。前十一 至于淫泆之難， 難下有矣字；后二不以德化， 不作可；后七 誠心不抱， 抱下有也字；后十一夫圣人致治， 致作之， 治下有天下二字；
后十一民不自從其化， 無不自二字；后十一有若轉(zhuǎn)圍 圜作丸，后十二無不悅況服于人， 況服二字倒轉(zhuǎn)也七?！ ∏岸夥遣黄剑 『庾置?。前六 是謂天地根， 地下有之字；前六無形何聽何視， 聽下有無色二字；前七 道無聲， 道下有無形二字。前七 以一句為名 句作字。前九故知返有，以無為 有作則宗。后一 則名生利起 利，起作起利。后四 推誠施， 施上有樂字。八： 前五慈母說候之， 說作覘；前九 非岀以求名也， 岀下有死字；前十二 圣人不慙于影， 影作景；后一近而求人不謂遠(yuǎn)， 近作遠(yuǎn)，遠(yuǎn)作窒塞；后二 欲利人， 人下有也字；后三 其岀之誠， 誠下有也字；后七不以狀貌詰也， 詰作結(jié)；后十 害眾著， 著作者；后十 以期大巧之不可， 期作明，為也。后十二閑為扃鐍， 閑作閉，扃作局九。 前一此諭知用窮微， 此作比；前四 異傳而皆樂， 傳作聲；前五 歌者樂之微， 微作征。前十 而神有言， 言下有也字。前十 即傷無言乏神者， 乏作而。前十二 昔南榮疇， 疇作趎。后一 修達(dá)勤苦， 修作條；后六 汛世無名， 汛作后。后九 憂若有喪， 憂作怵。十， 前二 岀令如流水之原 纘義，原作源。前六順之有兇為吉， 有作以三 一： 前五形質(zhì)已其， 其作具。前十旅曠于無為之宅， 旅作放。前十一 逆之死，順之生， 兩之字下俱有者字。
前十二人厚生于禍敗， 厚作有。后五形非肧也， 非作兆；后六關(guān)竅通明， 關(guān)作開。后七 五藏乃形， 形作分，子彚同。后九 九解， 解作曜，子彚同。后十二 而心為之主， 主下有注
二： 前三 光愛其神明， 愛作授。前十一五藏不受于哀， 哀作衺。前十二事無不齊， 齊作濟(jì)。前十二 哀氣不能襲， 哀作衺。后三精神洞朗而玄鑒， 朗作明， 無而字。后七 淸靜而少嗜欲， 子匯靜作凈。后九 何足見也， 何作可。后十一 五音入耳 子匯入作亂。三?！ ∏叭濛覠o則， 則作厭。前三 誠自速也， 速作疎。前九事不可系， 系作繁。前十 弗敢極，弗敢極也， 也在上極字下。前十 即至樂極也， 也作矣。前十一修身之至誠， 誠作誡。后三生我者有， 我者作非我；后十一 無不待也， 待作得。四： 前三則何惑也， 則下有心字；前四 倚不橈之柱， 橈作撓。后三而欲無聲不疢，皆 疢皆作應(yīng)。者也五： 前五則所遇者皆遂， 遇作適。前九 永若然者， 永作夫。前九雖體道知足者， 雖作惟；后二為物以制， 以作所，后六 必假于不用也， 也作者子彚同。后六 夫鑒明者 纘義，鑒作鑒。后九 此圣人之游， 游下有也字，后九神則虛，游 則作明。六 前一節(jié)衣食而情可全， 情作性。前四 仁義因附， 附下有也字；前四得人性之情， 性作物；前七事不能成， 成作惑；前十 無益于天下也， 于下有治字；前十則自神奇， 則自作雖曰；后五非舉安垢， 舉作譽；后七時有非道 有，非作非有；后十非謂聾也， 非謂 也俱作者，瞽也；后十一 擢拔吾生 纘義，生作性，后十一 若泉原也 纘義原作源。七?！ ∏捌咛煜露幸玻 《髦笆 ∥饟衔鹄t 纘義纓作攖。后七言臣，君有功不居， 臣作圣，后八淪九幽而不昧， 而作之八。 前一而并片善之益， 而并作不棄。前二 奉不足， 奉作補(bǔ)。前五 奢者不長 者作也，前五 滿溢者亡， 溢作日。后十一 與陰俱閑， 閑作閉。后十二 是以內(nèi)樂外， 無以字。九。 前一 因而為天下之要， 子匯因下有天下二也 字。
前二端研殊色， 研作妍。前十二形氣亦周， 周作凋。后一 以形為制者， 制作主。后二 其生貪叨， 叨作饕。后二 莫宜乎勢利， 莫宜作顚冥。后三 形閑中拒， 閑作閉十。 前五不知知為偽， 不知知作知知之。前六如影處而煩意， 煩作隨。前八而乘一化， 而作同。前九 守大渾之樸， 大作太。前十神用散也， 散作微。前十一 登假于道， 道下有者也二字。前十二是登于假也， 是登假于道也。后一天者，精氣也， 天作元。后四 與天地俱生， 生下有也字。后四 俱生者， 俱作故， 生下重一生字。
后四 未嘗化， 嘗下有生其所生者即生化，化者未嘗十
二字。
后五萬物受化，不得不 化上俱有生字?；√斓夭换?/p>
能化。后六 此真人之游， 游下有也字。后六 純粹素道， 素作之， 道下有也字。
四 一： 前六 而無所硋 纘義，硋作礙。前九 立而為賢 子匯，立下有名字。后二無故無將迎之禍， 故上有形字， 禍作福。后六謂王有分， 謂王作謂玉石。后七人晞名而召禍， 晞作希。后八先騁華亂， 亂作辭。后八山不藏寶， 不作若。后九 固在言， 言下有前字。后十夫圣人治道 夫上有時人從動以行，不知道者以福亡
十三字。
后十一多非福而作威， 非作承。二?！ ∏耙凰ネ跽咦?， 者作遞。前六 反自為禍 子匯自為作為自。前十又非形 形下有體字。三?！ ∏八摹 ⌒乓阎恢嵌 ≈嵌饔?；前四 信已之不讓， 讓下有也字；前七 閑居而心樂， 無心字；前八 不求其所以未有， 有作得。前九 修其所已有， 修作循。前十未至所得也 也作者，前十一 行者未免于無，非 無者字；后二 道不可以勸， 道上有夫字；后三 故甞無禍，不甞有 纘義。甞俱作常。福甞無罪，不甞有
功。后五芒時謂道?冥， 時作昧。后十一熟為人賊害， 熟作孰。后十一 言同賂 纘義賂作路。后十二 退章于邪 章作之。四， 前二勸勉之， 之作也。前六豈晞人譽也， 晞作希。前十 道息人名章， 纘義人作而。前十二 不如無心者， 者下有也字。后二 鑒見其丑則自喜， 喜作善。后七 而內(nèi)修道術(shù)， 術(shù)作德。后八 盡其地方， 方下有之廣二字。后九 即為飾者， 飾作民，五。 前三 捐欲而從性， 捐作損。前七 內(nèi)在已者得 子匯內(nèi)作則。前九 無須臾忘為賢者， 無作夫， 忘上有無字， 為上有其字。前十 忘其為容者， 忘上有無字；后一事能兼齊， 齊作濟(jì)；后五 無怨也， 無上有故字；后六其所處， 處作?。缓蟀送c奪之倩， 倩作情；后十有殺有怨， 殺作毀；后十二大不驚眾， 大作服；六； 前五 不可足而援也 纘義，足作追；前五直道從宜， 宜作時；前十二示其有終， 其作民，后二 無愛神逝， 無愛作縱欲七?！ ∏耙弧 ⊥ㄈ擞谒??！ ∷饕?。前二 既聞其聾， 聞其作暗。且前二 故有聞聾之病者， 聞作暗。前三 心并有之塞也?！ 〔⒆饕唷Ｇ八钠湓泼@， 云作暗。前四 鑒疑鹿馬， 疑作凝。前四 智二菽麥 二，菽作昬椒。前四 此人之聞聾也， 聞作暗。前四 況大道， 道下有哉字。前七其明至矣， 明上有為字。前八勤無用之事， 無之字。前十 問與不問， 上問字作不聞。前十不開不問 開作聞。前十是謂爭也， 爭也作暗。聾。前十二 德在與不在，來， 子匯來作求。后四 即幾于道矣， 于作之。后五得歸諸己， 得作德。后九以不利為病也， 利作病， 病作利。后十 掘藏之家， 掘作多。后十一殃其身 殃上有必字。八。 前四 中人也 子匯中上有者字。前八視死若正， 正作歸。前八依損而行， 損作道。前八 故生受于天也， 受上有所字。前十一為非未能遠(yuǎn)禍， 為作去。前十二心茍無一， 一作二。后七 二氣者可道巳而 纘義，二作夫道。巳制也 作以道。后十 無敗事也， 無上有則字。后十一孝衰時于弘房， 弘作私。后十一得宜節(jié)欲， 得作仍。九?！ ∏岸 〔缓屠χ冢 『妥髦??！〔弧Ｉ嫌惺ト送郎?，明于分理
愚人同死生十四字。
前七一事可尊， 尊作當(dāng)。前九 使有阡陌之器， 使作雖，阡陌作什伯。
前十 能成霸王者必勝 纘義，勝上有德字。者也。前十一非得不勝， 得作德。后一 已能勝不如己者， 無上已字。后一 至于若已者而挌， 挌作格。后二 故能眾不勝成大 纘義眾上有以字。勝者也 者下有唯圣人能之五字，無也字。
后二世保謙柔， 世作唯。五 一 前二后學(xué)道之由， 道上有悟字。前十 尊精積稽， 尊作專，稽作稸。后二 所以自下， 所以 下下、后下俱有也字。自后后三 所以自小， 所以 小下少下俱有也字。自少后五 大之根， 大作天。二 前二 故有道則知， 知作和。前四有其所得皆厚，其 得作行， 厚作原福。前六本明邦寧也， 明作固。前十二 天行道者， 天作夫，后一 雖勇不能刺， 能作敢，后二 雖巧不能擊， 能作敢。后二 未若本無其意， 本作使人，后三 未有受利害之心， 受作愛也。后三夫天行道者， 無天字。后四我無受利害之心， 受作愛。后六 無官而為是， 是作長。后九 兼利無懌， 懌作擇。后大不矜，小不偷， 大上小上俱有于字。
三 后四 草木不夭無， 無作死。后七不應(yīng)于地， 不作下。后七敗失其所， 敗作咸。后八正不容哀， 哀作邪。四。 前六 秉智而用惠， 秉智作棄。數(shù)。前七略大道之要， 要作數(shù)。前十 則下之望無息， 息作止。前十二守至和之分， 至作平。后一觀而與之 觀取與之分。后三言分時之弊， 分作今。后七 執(zhí)一者， 子匯無一字。后七 小故能成其大也?！ ⌒∩嫌幸娮帧：笫弧∑溆诖艘?， 其作具。五?！ ∏熬胚_(dá)其胸臆， 達(dá)作恣。前十冀君止者， 冀作戴， 止作上。前十一雖存其主， 存作有。后四 用兵有五， 子匯有作者。后八 恣兵敗， 恣作忿。六。 前一與無矜上之態(tài)， 上作出。前八 莫不親， 親下有愛字。后四 圣人法之， 子匯法之作之法。后十 不得淸明， 得下有其字。后十一知貴其道， 道作導(dǎo)。七?！ ∏拔濉 〔桓易园玻 ∽訁R敢下有以字。前六 則國勢貨， 貨作衰。前十人言謂道， 人作上。前十一義用權(quán)也， 義作善。后八 然活有厚薄， 活上有其字。后九 夙夜不懈， 夙上有有道德則四字；
后十 縱欲怠惰， 縱上有無道德則四字；
后十安而忘危， 而作時；后十一 使桀、紂循道行德 纘義，循作修；后十一因知善惡無主， 因作固， 主作王；八； 前七以成力為政也， 成作威；前十一法煩難本， 本作奉，前十二 下多態(tài)， 下字上有則字；后一 而使無焚也 纘義使上有欲字。后二 以智備之， 以上有又字。后二 而欲求淸也， 淸上有其字。后十 合于己， 求合于己者也，后十二非去衰也， 衰作衺。九?！ ∏耙粍t無是矣， 矣作以。前三偶合于其， 其作君。前三則事未深信， 事作君。前四 若與俗遽走 若上有吾字。前七 而無不致， 致下有也字。前八 轉(zhuǎn)于無窮之原， 原下有也字。前九不地方外 地方作馳言。前九游于絕冥之實， 實作境。前十則情不深 觸情不染。前十一 即國亡 則國必亡，子彚同。前十一 亟戰(zhàn)即，民罷數(shù)勝 即俱作則即主驕。
前十二 即寡矣，主驕即恣 即俱作則恣即極物。
后一 民罷即怨怨即極 即俱作則慮。后六 匡衰以為正， 衰作邪。后七夫衺正在心， 在作存，后八則物可變， 物作淫俗。后八何憂乎？ 無乎字。十 前一 鳳凰藉其庭， 藉作翔。前二 無道治天下， 治作蒞。前五 寡人聞命矣， 聞上有敬字；六 一： 前二謂時之君， 時上有當(dāng)字；前二有德者少也， 無少字；前二之霸之德衰 之霸作五霸。前四 即百節(jié)皆亂， 即作則，前五明即。萬方樂其業(yè)， 即作則，方作姓。前五即百節(jié)安其所也， 即作則。前七 老子學(xué)于常樅， 子下有日字。前七如是下文者 下作不前。八 退而因川 纘義，因作目。前九 曰無因循， 曰作虛。前十不即上 不作下。前十本即先于人 本即作夫求。前十一 虎豹之文來 作射。前十二 能以智而知， 無而字。后一 不能以智不知 不作未。后一 如勇于一能 如作故。后二 不可與廣應(yīng)， 不作未。后三 道以無為有體， 為有作有為。后五 故人不小學(xué)， 學(xué)作覺。后七 以其保之， 其下有內(nèi)字，子彚同。后七注 心豦外蕩， 豦作塵。后七注 水性有常， 有常作內(nèi)虛。后八 日岀星可見， 可作不。子彚同。后十注 是不以陰奪陽， 是不以作若。用之猶二， 前一 上食咘果， 咘作 纘，義作晞。前五。 不為莫知而慍， 慍作止。子彚同前五注。 蘭芷之芳性道， 道作也。前七?！ ∪斩蚁摹 ∪兆髑?。子彚同前十二?！∪糗囍D(zhuǎn)于轂， 之作軸。子彚同后一 轉(zhuǎn)。無窮之原也?！ ∞D(zhuǎn)下有于字。子彚同后二?！ ∥鹋c逐往， 逐作遂，子彚同后二注?！∫葬尫云? ?作也。后五 物或不可 慮 作預(yù)，子彚同。后六 故欲致魚者 無故字。后六 欲來鳥者， 子匯來作求。后八注 夫君自相為則也， 自作臣，則作用。后九注 明君處和， 和作世。后十 心所知者徧 徧作褊，子彚同。后十注 所知者寡 所上有心字。后十注 必不用而能成者 必作以， 者而作其，而 用。
后十二 河水深而讓在山 讓作壤，子彚同。后十二注則膏潤石山， 石作在。后十二則民貨財匱 匱下有乏字。三， 前二善惡之狀無進(jìn)， 進(jìn)作逃。前二幽察人廣 廣作情。前四 礛之功也， 無四字，注： 纘義作礛，?之功也。
前五終假砥礪之力， 力作功。前六則所致者遠(yuǎn)， 者作也。前十謂卻于本性上無 于作照， 上作而，聲無形。
前十一射謂見于有也， 射作非。前十一 寒螀洋木， 洋作得。后三茍于名利， 于作希。后四 推固百內(nèi)而不能 推作椎， ?作椽，自?。后五眎大者亡其細(xì)， 眎作希。后五 因下為池， 池作淵。后六因其所勞，人不易 勞作易， 易作勞而自成。
后六人不召而自至， 人作物。后六 溝也澇即溢 也，作池，澇作潦。后八 鼈無耳 纘義鼈作聾。后九 蔽精于聰也 纘義聰作聽。后九名利一原 名作各。后十 絲，絲作?。四?！ ∏耙弧 ∷畡莼穑 』鹕嫌袆僮?。前一用一人之直， 用作諭。前四 倚易翻也， 翻作軵， 無側(cè)注附字。
前四其勢易附， 附作軵。前五 蟾蜍涂兵， 涂作辟。前六案：萬易術(shù) 易作畢。前七而枝干周于外也， 周作凋。前八 孰先直焉 纘義直作折。前八亂者雖堅而致弊， 亂作剛。前十一 使工攝竅， 攝作捻。前十一 以可使決， 以作不。前十二注工者攝竅， 攝作捻。前十二注雖中使，終不以為 使作律， 不以為作違， 動用相。前十二注心手莫應(yīng) 手作乎。前十二注主也，君主也， 主君形忘也。后一注 聲不通于目， 目作耳。后二注 岀林不求阡陌， 岀作步。后五 輪非輻不追疾 纘義，輻作軸。后五 弧弓能射， 弧作張?！∧茏鞫：蠖窍也话l(fā)， 無而字， 不下有能字。
后八故君子護(hù)其祿， 護(hù)作讓。后九 百竹而足， 竹作斗。后十一 是而行之謂之亂， 亂上有斷非而行之謂之七字。
五： 前一黯黯，前五 今有六尺之廣， 廣作席。前七蔽不作之，木 作作祥；前八 濁云蓋之 濁作浮， 蓋作蔽。前十處昏致之間， 致作翳。前十必從所本， 本作染；后二 使一輻獨入， 輻作軸。后六提提者群也， 無者字；后六提音時也， 無也字；后七言其樂也， 樂也作過量六?！ ∏耙弧 ∑徤?， 茝作芷。前二 注石堅 茝，芳茝作芷。前五 污其準(zhǔn)， 準(zhǔn)作冶。前五猶乎有疾而治，其 乎作手足。前六 燒薰于堂， 纘義，薰作熏。前六 入水而增濡， 子匯增作憎。亦必以將溺之矣， 必將以利溺之矣。后一馮利而生， 馮作因。后二 人君不以取道里， 取作求。后五上立平正之端， 端作法。后九 累土不止， 土作凷。后十 不如歸而織網(wǎng)， 如作若。七 前三 無月不辜， 月作曰。前三言人所以戾， 以作獲。前四安得無由也， 由作岀。前六 相近， 近下有也字；前六 去之十步而死， 死上有不字。前七 同氣而異積， 積下有也字。前八不思于衣食， 思作周。后二 輪復(fù)其所轉(zhuǎn)， 復(fù)作得。后四天地交地 交地作交暢。后七 損盈 裒多，后八時驕益之往 益作溢， 往作性。后十 有四明有上 有域字。后十一四明無備， 無作既。八?！ ∏笆魂柗帯 》鲝?fù)。前十二 物樂無不治矣， 樂下有則字。后四 萬物無節(jié)養(yǎng)也 萬物下有荂字，無無節(jié)養(yǎng)也四字。
后五 故能終而復(fù)始，終， 子匯不疊終而復(fù)始而復(fù)始 四字。
后六 陽氣畜而復(fù)能施， 復(fù)作后。后七 陰氣積而復(fù)能化， 復(fù)作后。后七 而能化者也， 而下有后字。后九陰者衰也， 衰作邪。九 前三大人之威也， 威作盛。前五 去無甚就少，愈多 無作尤， 愈下無多字。
后七 故君子愼微， 愼下有其字。后九 草實生于英， 英作莢。后九 卯胎生于中央， 卯作卵。后十 不卯不胎 卯作卵。后十言其所生 所作為后十。其非胎卯， 非胎，卯作自加卵。七 一 后三 夫為無知 纘義為作唯，后六 前呼邪轷作后八夫所用者有宜 有宜作必有宜須，后八不當(dāng)奏以咸池之 不上有而字。樂，后九何煩藻麗之色也 何上有又字。二 前一 可陶治而變化也， 治作治。前四 民知書則德衰， 知作之。前五而機(jī)械，后而義溢， 后作設(shè)。 下有政教甚矣 興三字， 義溢作奸濫。前八 使有轉(zhuǎn)力者， 無力字。后三有功者懷其怨， 怨作叛。后四非責(zé)督之吏， 責(zé)督作督責(zé)。后五 圣人先福于重關(guān) 纘義先作見之內(nèi)三?！ ∏八摹 ∩o?， ?作竟。前五即昆百節(jié)， 昆作混。前六 居知所為， 為作以；前八 不可止于人， 止作禁；前十 以至于患， 患上有大字；前十二 利與害相鄰， 相作同四； 前一 動不失禮， 禮作時；前二 同日被相， 相作霜；前七 不足以金身， 金作全；前十?于已形， ?作救；前十二 所謂心欲小者， 無欲字；后二 淵泉而不竭也， 纘義無泉字；后直立而不撓， 直立作立直；后四 乘要以偶眾， 乘作秉；后七非夫至圣高真， 夫作大；后十二 易而必成， 易上有其勢二字；五 前九 其下病而不勞， 不作亦。前十一 紂為象櫡， 櫡作箸；后一其道也哀， 哀作衰；后三 故知義， 義上有仁字；后六 故善也，否同， 無也字。后六 非譽俗， 俗上有在字。后六 逆順左右， 左右作在時。后十一猶水炭之相攻， 水作冰。后十一陰陽，謂躁靜也?！ ≈^作之六?！ ∏捌叻嵌鎸?， 而作其。前九 皆詞一和也， 詞作同。前九 鏡大淸者， 大作太。后六 道滅而德興， 興下有德衰而仁義生，故上世道而不德
十三字。
后六 唯恐失仁， 仁下有義字。后七 非義無以活， 活作生。后七 失其所以活， 活作生。后十 適足以害人， 人作之，下有或欲二字。
后十一 病溫而強(qiáng)食之， 溫作濕， 之下有熱字。
后十一 病渴而飲之寒， 而下有強(qiáng)字。后十二 愚道所利， 道作者， 所上有之字。
七： 前一 先迕而后合， 迕作迎；前二夫病得飲之以水， 得作渴；前六 慮忠解圖， 忠作患；前七 其功必不遂， 遂下有也字；前八 故曰言百計， 言上有百字，字彚同。前十二注得澤被乎下， 得作德。后四注 明四日， 日作目。后五注 能表恩狂賢能 能表恩狂作屏牙慝任。后五注 則上下垂拱， 無下字。后五注即根本日因， 即作是。后七 非為士用也， 士作己，子彚同。后七 性不得已也， 得作能，子彚同。后十 則知其所終 了，?則作即。后十一注由萬方之?dāng)场 ≈饕?。后十二 則威之所行者遠(yuǎn)， 則作即。子彚同八?！ ∏叭 ∫圆涣x得之， 得上有而字。前五 故持而備之， 備作盈。前五然扁固筐篋， 扁作扃。前七與變化無極也已， 無已字。前十 非神圣人莫之能， 無人字，分前十一見禍而遽先善， 先作為。后四 居家理治 纘義，無治字。后五 其德乃有余， 無有字。后五其要修具 具作真。后九為今世之要圣， 圣作理。后十二 師旋之后 旋作旅。九 前一 非君子之器 五字無。前三夫慈和者 和作怨。前四 古者親近不以言 纘義言下有說字。前五近訥近木者 訥近木作悅。遠(yuǎn)來前七先言后得， 無得字。前八禍有所起，于 言于作者。前八然言無足而走， 言下有者字；后五昏?曰愚， ?作昧；后六言賢愚有若， 若作差。后七六淸俱弊各有因 淸俱弊各作情。滯隔假 猶。
后九故唐堯德， 德上有圣字。八 一 前二道之絕偁， 偁作稱；前二一萬物皆然， 無一字。前二無所因假， 假作寄。前五與無見也， 無見作道同。前八神明用而無主 無明字。前八周行不怠， 不上有而字。前十寒暑遞通， 通作遷。后一禮數(shù)刑罰， 數(shù)作教。后四相為始終也。已矣 無已矣二字。后七明昭四方， 昭作照。二?！ ∏耙贿h(yuǎn)則宇宙之內(nèi)而 難，則作難測難則。前三 非所以巧也 以下有為字。前五無繩即不直， 即作無。前六 論愛，愛作變。
前七柱指均弦， 柱作在， 均作勾。前七知陰陽之候， 知作和。前九靜中生形以為君 以下有靜字。后十一安能與天為極也， 無已字。已三?！ 『蠖室荒懿豢沙?， 持作恃。后六 安其居處， 處下有其處二字。
后十因斿而投于水， 斿作游四。 前一德流四海， 流作源。前二 陵處者田地宜事 纘義，陵作陸， 事上有其字。
前三 陵坡耕田如是外， 坡作坂， 外作則民。前六 雞狗之音相聞， 子匯狗作犬。前十 皆徼于未也， 未作末。前十 欲節(jié)事寡也， 事作而。后二 而循暢之， 循作條。后五 而人事有治也， 而下有后字。后六 無其資， 無上有有其性三字。
后七田木不可使岀水 田作由。后十一 懷之則功名立， 懷上有民字。五?！ ∏耙弧 ∫猿善浯笸?， 洼作窊，子彚同。前二 無為能取百川， 能上有故字。前三 不自奉故富， 奉作貴。前三 處不肖之地， 肖作有。前五 公正修道即功成， 公正作王公， 即作不。有 則子彚并同前七世尙強(qiáng)固， 強(qiáng)固作尊高。前八吾則不用長處，不 用作爭， 道作有道。前十一 幽沉而光事， 光作無。后三 道之存生，德之安 之，俱作以形。后四 無以道迕 纘義，以作與，后七 交而合之， 交作反。后九必中去度， 去作法，后九 求之近者， 近作遠(yuǎn)，后十二 霸者廹于理， 廹作通，后十二育萬物 作煦，后十二極弱扶危， 極作拯，后十二 道挾然后任智 纘義挾作狹，六， 前一 德薄，然后任形， 形作刑。前二則生法詐 則作刑。前五 人何以易之， 人作夫。前五 去心智，故省刑罰， 無故字。前六 一人被之不裒， 裒作褒。前九 即守職，懈于官， 職下有者字。前十 夫暴者妄誅也， 無也字。后一亡國也， 國下有之風(fēng)二字。后二 民知誅賞之來， 知作之。后七 一度而不搖 纘義，度作定。后七 責(zé)成不勞， 不上有而字。七； 前二 化逐如神， 逐作遂。前四唯默，唯 默上默字作靜。后一 不能以成名， 名作功。后二 有一形者處一位， 形作功。后十 涉用 作?。八； 前五 一人之明， 一上有為字。子彚同。前九市無表利， 表作邪。前九四海順之， 海作國。前十二 將欲事起于天下 無于字。之利。后三不耕而獲黍也者， 無者字。后五 無有忽慌無無際， 慌作怳， 下無字。不遠(yuǎn) 重。后十 故不得觀， 觀下有其形二字。后十一注不能知其教也， 教作數(shù)。后十二 輪轉(zhuǎn)無形， 形作窮。子彚同。九?！ ∏捌摺 〔猾@五度 子匯獲作違， 纘義作變。九 本卷第一二，三葉，宋本原闕，依道藏本補(bǔ)。此據(jù)子匯本文子、道藏本文子纘義?？?。
一?！ ∏八摹 」┦扔 ±y義供作開。后二 蓋霸王之功 纘義無蓋字。后五 而縱之 纘義縱作從。后五 淫佚 纘義佚作泆。二： 前二 所謂為善者 纘義善下有易字，前四 篡弒矯詐 纘義矯詐作驕淫，前八 即忘其所為 纘義為下有矣字，前而適受與之理 纘義無而字，受作授，后一 足以溫飽 纘義無以字，后七 未有失己而得人 纘義失己得人互易者也，后九 安人 纘義人作民。后十二 故知生之情者 纘義知作達(dá)，后十二 以為知命之情 纘義知作達(dá)三。 前一 不憂命之所無奈 纘義憂命作務(wù)知何。前五 天下得道 子匯下作子前，五 在守四夷 子匯在守作守在，前六 天下失道 子匯下作子后八 以道本人之性 纘義無人字。后八 即合于若性 纘義，即作而四?！ ∏八摹 ∧恳诓噬 〔首鞑?，前八目不視彩色 彩作采，后一雷霆迫而不脅 脅作恐，后二 以萬里為一同 纘義，里作異。后三 萬民莫不相侵 纘義無莫字，后四無報應(yīng)之效也已， 無已字。后五 害多而財寡， 害作用。后六 懷機(jī)巧詐之心， 機(jī)下有械字。后十二 仁義不害， 害作用。后十二 而道德定而天下， 下而字作于。后十二 而民不淫于彩色， 彩作采。五。 前一 和失然后調(diào)聲， 調(diào)作謂。前八 同胃乎陰陽， 胃作精。前九 機(jī)械詐偽， 械作巧。前十二故日貞明，宿離不， 日下有月字，宿離忒 不忒作而不忒。后二 其責(zé)易賞也 子匯賞作償。后二 官不兼士 子匯士作事。后五 失處而賤，得勢而 處作業(yè)，勢作志貴。后八 不以求于下 無以字，子彚同。后八不必為忠 不作未。后十一凡數(shù)者， 凡作此六?！ ∏熬拧 】傻枚我?， 蔽作弊。后三 夫至人之治 纘義，夫上有老子曰三字提行；
后六 求者不得， 求作施；后八 莫知其所求由， 由下有出字；七； 前一 故閉其四關(guān)， 無其字；前四 在于耳， 在作存；前五 四支九竅， 支作肢；后四 心有眼則眩， 眩作眩；后七 人之言曰 上有老子曰三字，前有經(jīng)注一節(jié)：
一者無為也，百王用
之，萬世傳之，為而不
易也。后十 其窮中遠(yuǎn)， 中作不， 遠(yuǎn)，下有也字。
后十 二眾智之為， 為上有所字。八前 一不得相予， 予作干。前三 夫責(zé)少易償也， 責(zé)作債。前四 是以居日久而不 居，日作君臣相厭也。
前九 嗔怒和于四時， 嗔作喜。前十道以治天下也， 道以作以道。前十二 圓履方枹表寢繩， 圓上有戴字，枹作抱。
后三 含愚而容不肖 子匯含作舍。后五 興賢廢不肖， 賢下有良字。后六 懷險以為平， 懷作攘。后六 明于施令開塞之， 令作舍。道后體陰陽即寢王者， 體上有不字，寢作侵。后八 法四時， 用六律， 法上用上俱有不字。
九， 前三 而民可用也， 也作者。十 一?！ ∏笆 《煜虏话财湫?， 性作姓。命矣。前十殫天下 下有之財二字。后三 百官條通， 條通作修達(dá)。后四 耳目通而不暗， 通作聰。后六 得用人之道， 道下有也字。子彚同。二?！ ∏八摹 ”刂?， 重下有失之二字。前五 生之所由來，之矣， 之矣作久矣。前六 所以托天下矣， 無矣字。前九 身治而國亂， 亂下有者也二字。前九 身亂而國治也， 治下有者未有三字。
后八 銖而解之， 解作稱。后十 無益于用者， 子匯無者字。三?！ 『罅 t無以與下交矣， 與下有天字。后九 是以代大匠斲 無以字， 斲下有夫代大匠斲五字。
后十 希有不傷其手， 手下有矣字。后十一有功者不賞， 賞作償。后十二 馬死衡下， 子匯死作服。后十二 明主求之， 求作乘。四?！ ∏耙弧 ∩瞥?，人之賢也， 賢作資。前十一 食者，人之本也， 人作民。前十二 群生遂長， 遂作以。后一 冬取薪杪， 杪作蒸。后二 死無傳口， 口作尸。后五 羅網(wǎng)不得張于臯 纘義，臯作谷。后六 育孕不牧， 牧作殺。后六 鷇夘不探， 夘作卵；后七 萬物之發(fā)， 發(fā)下有生字。后九 而足行之， 之下有也字。后九 欲利民者也?！ o者也二字。后十 即人自備矣， 即人作則民民五。 前六 以供上求， 以上有無字；后十一觀賢愚以取與亡 與作興，六； 前一 古之為道者， 道作君。前五 故道不以雄武立， 子匯道作位。前九 夫欲名是大， 是作之。后二 養(yǎng)而勿美， 養(yǎng)作勝，七； 前一 喜不岀于和， 無喜字；前二故興以仁義， 以作于；前四 非譽華于朝， 華作萃；前六 托其所不能， 能下有也字；前七 主興之以時， 興作與。前九 不以德貴竊位， 貴下有者字， 位下有也字；
前九 不以義取盜財， 取下有者字， 財下有也字；
前十一 故不違義而取安， 取，安作妄取。后五 非賢言也， 言作君。后七?！ ∏半m祭天， 祭作登。八 前一觀學(xué)知道， 知作曰。前二 尊仁之謂義 纘義，仁作賢。前五 為天下容曰與兮， 容上有有字， 曰與作者豫
前八 與兮其若冬涉大， 與作豫川者。前十一 不敢行者， 不上有進(jìn)字。十一?！”揪淼谒娜~、后半葉、第六葉、后半葉及第七葉，宋本原闕，依道藏本補(bǔ)。此據(jù)子匯本文子、道藏本文子纘義校勘。一?！ ∏叭 讓W(xué)者， 幾作凡。前四 反其虛無， 其作于。前四非夫體淸，明 非上有唯字。前十是遺手足， 手作首。前十 重仁義者， 無重字。前十二 猶城中之有基 子匯無中字。后二而見毀技者， 技作拔。后三不師古，不遺道， 遺作遵。后四 一行一切之術(shù)， 切作功。二。 前一 萬舉而不失矣 子匯無而字。前二 塞邪道， 道作隧。前五 故天下可一也 一下有人字。前六 奇伎天長 纘義，天長作逃亡。前九 而今行為古， 今作令。后二□□為□ 執(zhí)言為道。后三 圣人所由曰道， 圣人上有故字。后四音律已定， 已作以。后四 毎終改調(diào)， 毎作曲。后四曲節(jié)即殊， 即作既。后四 故法制禮樂者， 無故字。后六 而束于教， 教下有也字。后六非凡乘所及， 凡作九。后十一末世峻法而詐， 詐上有民字。三： 前一 不可與遠(yuǎn)舉， 遠(yuǎn)作達(dá)。前五 非此不治 纘義，無此四字；前五 持方枘而內(nèi)員鑿， 枘作柄，鑿下有也字；
前十二 不亂于未， 未作末；后一 所禁于民者， 無所字；后四 缺繩者誅， 誅作殊。后六 公道行而和欲塞， 行，而作而行，和作也 私。后十一 刑省而禁奸 禁奸作奸禁四?！ ∏八摹 〕嫉婪健 》阶髡?。前十 逆之即兇 即作則。后二 小枉面大直 子匯面作而。后四 元間其小節(jié) 子匯元間作無問。后四 元疪其小 子匯元疪作無疵。后五 不以為累也 纘義不下有足字。后七 元成功 子匯元作而。后七 訾行者 纘義訾作疵。后十一 以力 子匯以作而。后十一 易賞也 纘義賞作償五?！ ∏八姆亲佑萌?， 非作君。前五 窮即觀其所受賤 纘義受上、為上俱有即觀其所為 不字。
前六 以智勇 勇上有其所二字。前六方見仁賢， 賢作勇。前七不渝濫也 渝作逾。前八殺身成人， 人作仁；前八 則人情可知矣， 知作得；前八七者備見， 見作具；后一人皆印之， 印作仰；后三 身立而名足稱也， 立作死；后四 圣人以仁義為準(zhǔn)， 以上有一字。繩。后六 至召不滅， 至作其；后九 比身即小， 比下有之字；后十 比傷時無仁義， 比作此。后十 君子死仁， 仁作義。后十一 道德之備 纘義，備作倫。六?！ ∏岸驖?jì)傾溺， 溺作弱。前二覩其機(jī)危寧合瞚 合，瞚作容瞬息。前六 赤帝為火炎， 炎作災(zāi)。前八除災(zāi)害， 除其虐害。前八 教人以道 纘義，人作之。前九 害莫大也， 子匯也作焉。前十一言天亡桀紂也 亡下有之字， 也上有是字。
后一 蝙獺 纘義蝙作猵。后六 遂于刻鏤 纘義遂作邃，后八 詭辯 纘義詭作偽。后九 故神農(nóng)之法 纘義故作夫。七?！ ∏笆 ∈谟械乱病 ±y義授作受。前十一 封以鄕 纘義封作侯。后二 開戸而內(nèi)之 纘義內(nèi)作納。后二 漬米而儲之 子匯米作采。后二 唯恐其不來也 纘義恐作患。后十一 修止廟堂之上 纘義正作政，八， 前四 習(xí)在于政 習(xí)作皆。前十 而士爭光者， 光作先。前十一 下事上如父 子匯事作視。后一 即必難為之死 纘義必俱作不即必難為之亡，
后二難故不懼，讎宜不 難故作雖敵 讎宜顧 作雖死。后二子說思所感， 子說思作恩義。后三而子吝其生而不 孝，作救孝。十二 本卷、宋本全闕，依道藏本補(bǔ)。此據(jù)子匯本文子、道藏本文子纘義校勘。
一、 前四 領(lǐng)理隱密 纘義領(lǐng)上有莫不二字。前九 戴聽而視， 纘義聽而視作視聽。前九 故治而不和 纘義不下有能字，前十一 嗜欲達(dá)于物 纘義達(dá)作連，后二 華誣以脅眾 纘義誣作誕，后六 擢德攓性 纘義擢作耀。后八 譽之而不益勸 纘義而譽之不加勸，后非之而 纘義而非之二： 前一 天下非其服 纘義非上有不字。前四 故民迫其難 纘義故作夫。前五 則求其便 纘義則作即，前五 則操其備 纘義則操作即造，后一 而不制于禮樂 纘義無而字，后四 昔者之圣王 纘義無之字。后十 分國而治之 纘義國作職。后十二 可盛而不敗 纘義盛作成， 敗作衰。三 前三 而殺不辜 纘義而作以。前四 以成宗廟 纘義成作奉。前五 其上賢也 纘義上作尙。前六 至其衰也 纘義至作及。后一 親而進(jìn)之 纘義親下有賢字。后五 智過萬人者謂之 纘義無兩者字。前五 英千人者謂之俊
四， 前五 禁以度 纘義以作其。前七 內(nèi)愁其德 纘義德作意。前九 禁其野心 纘義禁上有而字，前十 而壅之以手 纘義壅作雍，后一 情心?噎 纘義?作，后二 不欲也 纘義不作勿，后三 夫使天下畏刑 纘義畏上有同字。后七 知冬日之扇 子匯知作如。后七 變?yōu)閴m垢矣 子匯垢作埃。五 前四 自肉之狩 子匯狩作獸。前六 澆天下之醇 纘義醇作淳。前十二 擿礲蜃 纘義礲作硥。前十二 消銅鐵 纘義消作銷。后一 刳胎 纘義胎作胞。后二 焚林而畋 子匯林作木。后九 貴賤差 纘義差下有殊字。六 前二 推上意 纘義推作準(zhǔn)。前二 而陰謀遽載 纘義載作戴。后三 而像其亂人 子匯像作象。前四 壁襲無贏 纘義壁作璧。前七 盡其太半 纘義太作大。前八 百往一反 纘義往作姓，后一 息未辯之說 纘義未作末。后八 無所蔭蔽也 纘義蔽作庇。后十 大敗大裂之道也 纘義敗作即。后十二 以政治國 纘義政作正。七?！ ∏八摹 t有數(shù)者 纘義則作即。
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2024-02-05 02:20
通玄真經(jīng)?？庇?/p>
卷次 葉次 行次 本書 校道藏本一 一 前二性隨物遷， 物作欲；前三持標(biāo)眾篇之首， 持作特；前六微不可惻， 惻作測；前六非色可覩， 覩作觀；前九故曰苞裹， 裹作事；前十以濁而淸， 以作似；后八所謂珠?， 珠?作琢磨；后九生自然爾， 生下有者字；后十二以察人情， 以作中；后十二以致太平者也， 致作至二。 前二注 各遂生 成，各上有道之行三字。前三注 哀氣自匿， 哀作邪。前四 大常之道， 大作天。前六 莫知其德， 知其作之知。后二 陰陽御之 纘義，御之作為御。后三豈不盛哉， 哉作也。后四 而照明天下者， 明作見，子彚同。后五 觀無窮之地， 地下有也字。后五在乎書求， 書求作掌握。后五察有無于遠(yuǎn)近， 察作豈， 無作馳。三?！ ∏熬艧o節(jié)智也， 節(jié)作飾。前十一 除其貴欲 纘義，貴作嗜。后十二 折毫剖芒， 子匯折作析。四?！ ∏岸 《袩o之間也， 間作總名。前四 大己而小天下， 大上有知字。前五則天不為大矣， 不作下。后二杖性依神， 杖作復(fù)。后三去偏帶之情， 帶作正。后六瞳子若新生之犢， 子作兮。后七此謂事氣致柔， 事作專。后十一 無常之行， 無上有知時者三字。
后十二 非常道也， 非?！ o兩也字，名也五?！ ∏岸螋喫?， 舄作寫。前四止非道神行顯法， 神作絕， 行作摽。偏知其一原， 法作去， 其作任。前五 性之害也， 害作欲。前六 而智怵于外， 怵作岀，前八 而內(nèi)不夫情， 夫作失。前九 空于物者， 空作究。前十 即乎無垠， 垠作門，后五豈不誡哉， 哉作之。后九人性欲平， 欲作本。后十其在圣人也， 在作唯。后十 其為樂 子匯為作于六?！ ∏耙蛔ⅰ《鴽r賢得者乎， 得作德。前六 虛無恬，前六為得，用之則為害， 得作德。前六 無形，大 無上有夫字，子彚同。前八注 無大，無形也， 是大因無形也。前十二注可以貴全也， 可作何。后二 無名，卑弱也， 名下有者字，子彚同，弱作辱。
后三注 自非全扗 全扗作用牡。后三注 自非無明， 自非下有守雌二字，無明上有豈全二字，
明作名。
后三注 將明隱顯， 將作晦。后六 天之道 夫道，后七注 自無而生， 生下有有字，后八注 必宜無易，全難 必為難于其易。后八注 事在相生也， 生作假。后十 即復(fù)于道， 復(fù)下有歸字，子彚同。七 前一注 有功利物而不誠， 誠作顯。前二 古民童蒙， 古下有者字，子彚同。前三 其衣致，無此八字。前三 神德不全于身者，前四 不知何遠(yuǎn)之能壞 纘義，壞作懷。前五 而況于人， 人下有乎字。前十 故能因則大， 則作即。前十 能守則固， 則作即。前十一從令者賞， 令作今。后一夫役耳目， 役作之。后三 難以至治 纘義，至作致。后三 不足以治三畝， 畝下有之宅二字。后四 因天地之然， 之作自。后五 目淫于彩女 彩女作彩色。后五 禮亶不足以放愛 纘義，放作防。后九心鬪緣情， 鬪作將。后十故大寇藏之胸掖， 之作于。八 前一世人以德， 德作智；前二正者定也， 正作一， 定作無；后二自存樸以下， 存作若；后六 曲因其常， 其下有直直因其四字。
后七 道之衰也， 衰作邪，后七 德之失也， 子匯失作邪；后十 注修身之至誠， 誠作誠；后十神明者得其內(nèi) 內(nèi)下有也字。九： 前七 淖約流循， 淖作綽。前十 以其卓約潤滑也， 卓作綽。前十一五材之長， 材作行。后一 類之太宗 太作大。后七 夫得道者， 得作德。十 前三 故兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng) 則俱，作即則折，革強(qiáng)則裂。
前七謂握大化機(jī)， 大作夫。前九大事有適然， 大作夫。后一 大堅固， 大上有功字， 堅固作靡堅。
后三夫機(jī)械失則亂， 夫機(jī)未忘。后三則雜也， 則玄道逾遠(yuǎn)也。后五 立井而飲， 立作?。后六外不祈報， 祈作求。后六恝符道真， 恝作潛。后七令不施俗自整， 施下有而字。后八 圣人不以為 俗，俗上有民字。后八坎軻為行， 為作而二 一?！ ∏熬艃?nèi)韜精神外撫人， 韜作韞， 撫作無物。都無兆朕， 兆作為。前十 無怨刑， 怨作?。前十一 天下莫不仰上之， 之下有德字。后三 弗從者， 弗上有而字。后三 精誠弗包也， 包作至，子彚同二?！ ∏耙弧 ∈且蕴煨膭踊撸 ∽訁R天作無也。前四注 河海淸溢，非夫精， 溢作澄， 夫精作無誠 淸。
前五 晝明宵光，山崩川 明作冥， 湎作涸。湎。前七 故國之沮亡也， 沮作殂。前七 世或亂， 或作俗。前八害之以變物， 害之作災(zāi)害。后二 若生諸已， 生作岀。后六夫始岀其宗者， 夫作未。后七 懷萬物， 懷作府。后十一 見于天，神氣相應(yīng)， 于作乎， 微作征，微矣三?！ ∏岸 s走馬以糞， 卻上有故字；前五 天道無私就也， 天上有無字。前五 詘者不足， 詘作拙。前九 若圍之與革， 圍作韋。前十夫圍革為鼓， 圍作韋。前十一 不物而不傷， 不作萬；后五 理日月之行， 理作調(diào)。后十一 虙犧氏之王天下， 下字下有也字。后十一 枕方寢繩， 方作石。后十一 袍員天， 袍作抱。后十二 沈不通者 纘義，沈下有滯字。四： 前二 罔養(yǎng)不知所如往， 罔作自。前十二 存危國 子匯存作序。后三 逍遙乎無事之業(yè)， 業(yè)作際。后八則絕境故泥， 故作致；后九 知九竅四攴之宜， 攴作肢五?！ ∏耙弧 ⌒杏谠T， 元作無；前二 何門戸之抱制， 抱作拘。前二 豈視聽之滑昬故， 故作哉。前三 賢人所以矯世者， 世下有俗字。前四 故不免于別， 別作累。前四不有居榮上， 不作未， 上作顯；前五 有在外者， 者下有矣字；前八夫有為之主， 為作道；前九 威厲以誠， 以誠作不誠；前十 此圣人之思也， 思作恩；前十一此圣人思治天下， 思作恩；后四持末以求本， 求作忘；六； 前五往不可遣也， 不可作未嘗。前六 有貴乎言者也 有作何；前七 有貴乎見者也 有作何。前十一 至于淫泆之難， 難下有矣字；后二不以德化， 不作可；后七 誠心不抱， 抱下有也字；后十一夫圣人致治， 致作之， 治下有天下二字；
后十一民不自從其化， 無不自二字；后十一有若轉(zhuǎn)圍 圜作丸，后十二無不悅況服于人， 況服二字倒轉(zhuǎn)也七?！ ∏岸夥遣黄剑 『庾置?。前六 是謂天地根， 地下有之字；前六無形何聽何視， 聽下有無色二字；前七 道無聲， 道下有無形二字。前七 以一句為名 句作字。前九故知返有，以無為 有作則宗。后一 則名生利起 利，起作起利。后四 推誠施， 施上有樂字。八： 前五慈母說候之， 說作覘；前九 非岀以求名也， 岀下有死字；前十二 圣人不慙于影， 影作景；后一近而求人不謂遠(yuǎn)， 近作遠(yuǎn)，遠(yuǎn)作窒塞；后二 欲利人， 人下有也字；后三 其岀之誠， 誠下有也字；后七不以狀貌詰也， 詰作結(jié)；后十 害眾著， 著作者；后十 以期大巧之不可， 期作明，為也。后十二閑為扃鐍， 閑作閉，扃作局九。 前一此諭知用窮微， 此作比；前四 異傳而皆樂， 傳作聲；前五 歌者樂之微， 微作征。前十 而神有言， 言下有也字。前十 即傷無言乏神者， 乏作而。前十二 昔南榮疇， 疇作趎。后一 修達(dá)勤苦， 修作條；后六 汛世無名， 汛作后。后九 憂若有喪， 憂作怵。十， 前二 岀令如流水之原 纘義，原作源。前六順之有兇為吉， 有作以三 一： 前五形質(zhì)已其， 其作具。前十旅曠于無為之宅， 旅作放。前十一 逆之死，順之生， 兩之字下俱有者字。
前十二人厚生于禍敗， 厚作有。后五形非肧也， 非作兆；后六關(guān)竅通明， 關(guān)作開。后七 五藏乃形， 形作分，子彚同。后九 九解， 解作曜，子彚同。后十二 而心為之主， 主下有注
二： 前三 光愛其神明， 愛作授。前十一五藏不受于哀， 哀作衺。前十二事無不齊， 齊作濟(jì)。前十二 哀氣不能襲， 哀作衺。后三精神洞朗而玄鑒， 朗作明， 無而字。后七 淸靜而少嗜欲， 子匯靜作凈。后九 何足見也， 何作可。后十一 五音入耳 子匯入作亂。三?！ ∏叭濛覠o則， 則作厭。前三 誠自速也， 速作疎。前九事不可系， 系作繁。前十 弗敢極，弗敢極也， 也在上極字下。前十 即至樂極也， 也作矣。前十一修身之至誠， 誠作誡。后三生我者有， 我者作非我；后十一 無不待也， 待作得。四： 前三則何惑也， 則下有心字；前四 倚不橈之柱， 橈作撓。后三而欲無聲不疢，皆 疢皆作應(yīng)。者也五： 前五則所遇者皆遂， 遇作適。前九 永若然者， 永作夫。前九雖體道知足者， 雖作惟；后二為物以制， 以作所，后六 必假于不用也， 也作者子彚同。后六 夫鑒明者 纘義，鑒作鑒。后九 此圣人之游， 游下有也字，后九神則虛，游 則作明。六 前一節(jié)衣食而情可全， 情作性。前四 仁義因附， 附下有也字；前四得人性之情， 性作物；前七事不能成， 成作惑；前十 無益于天下也， 于下有治字；前十則自神奇， 則自作雖曰；后五非舉安垢， 舉作譽；后七時有非道 有，非作非有；后十非謂聾也， 非謂 也俱作者，瞽也；后十一 擢拔吾生 纘義，生作性，后十一 若泉原也 纘義原作源。七?！ ∏捌咛煜露幸玻 《髦笆 ∥饟衔鹄t 纘義纓作攖。后七言臣，君有功不居， 臣作圣，后八淪九幽而不昧， 而作之八。 前一而并片善之益， 而并作不棄。前二 奉不足， 奉作補(bǔ)。前五 奢者不長 者作也，前五 滿溢者亡， 溢作日。后十一 與陰俱閑， 閑作閉。后十二 是以內(nèi)樂外， 無以字。九。 前一 因而為天下之要， 子匯因下有天下二也 字。
前二端研殊色， 研作妍。前十二形氣亦周， 周作凋。后一 以形為制者， 制作主。后二 其生貪叨， 叨作饕。后二 莫宜乎勢利， 莫宜作顚冥。后三 形閑中拒， 閑作閉十。 前五不知知為偽， 不知知作知知之。前六如影處而煩意， 煩作隨。前八而乘一化， 而作同。前九 守大渾之樸， 大作太。前十神用散也， 散作微。前十一 登假于道， 道下有者也二字。前十二是登于假也， 是登假于道也。后一天者，精氣也， 天作元。后四 與天地俱生， 生下有也字。后四 俱生者， 俱作故， 生下重一生字。
后四 未嘗化， 嘗下有生其所生者即生化，化者未嘗十
二字。
后五萬物受化，不得不 化上俱有生字?；√斓夭换?/p>
能化。后六 此真人之游， 游下有也字。后六 純粹素道， 素作之， 道下有也字。
四 一： 前六 而無所硋 纘義，硋作礙。前九 立而為賢 子匯，立下有名字。后二無故無將迎之禍， 故上有形字， 禍作福。后六謂王有分， 謂王作謂玉石。后七人晞名而召禍， 晞作希。后八先騁華亂， 亂作辭。后八山不藏寶， 不作若。后九 固在言， 言下有前字。后十夫圣人治道 夫上有時人從動以行，不知道者以福亡
十三字。
后十一多非福而作威， 非作承。二?！ ∏耙凰ネ跽咦?， 者作遞。前六 反自為禍 子匯自為作為自。前十又非形 形下有體字。三?！ ∏八摹 ⌒乓阎恢嵌 ≈嵌饔?；前四 信已之不讓， 讓下有也字；前七 閑居而心樂， 無心字；前八 不求其所以未有， 有作得。前九 修其所已有， 修作循。前十未至所得也 也作者，前十一 行者未免于無，非 無者字；后二 道不可以勸， 道上有夫字；后三 故甞無禍，不甞有 纘義。甞俱作常。福甞無罪，不甞有
功。后五芒時謂道?冥， 時作昧。后十一熟為人賊害， 熟作孰。后十一 言同賂 纘義賂作路。后十二 退章于邪 章作之。四， 前二勸勉之， 之作也。前六豈晞人譽也， 晞作希。前十 道息人名章， 纘義人作而。前十二 不如無心者， 者下有也字。后二 鑒見其丑則自喜， 喜作善。后七 而內(nèi)修道術(shù)， 術(shù)作德。后八 盡其地方， 方下有之廣二字。后九 即為飾者， 飾作民，五。 前三 捐欲而從性， 捐作損。前七 內(nèi)在已者得 子匯內(nèi)作則。前九 無須臾忘為賢者， 無作夫， 忘上有無字， 為上有其字。前十 忘其為容者， 忘上有無字；后一事能兼齊， 齊作濟(jì)；后五 無怨也， 無上有故字；后六其所處， 處作?。缓蟀送c奪之倩， 倩作情；后十有殺有怨， 殺作毀；后十二大不驚眾， 大作服；六； 前五 不可足而援也 纘義，足作追；前五直道從宜， 宜作時；前十二示其有終， 其作民，后二 無愛神逝， 無愛作縱欲七?！ ∏耙弧 ⊥ㄈ擞谒??！ ∷饕?。前二 既聞其聾， 聞其作暗。且前二 故有聞聾之病者， 聞作暗。前三 心并有之塞也?！ 〔⒆饕唷Ｇ八钠湓泼@， 云作暗。前四 鑒疑鹿馬， 疑作凝。前四 智二菽麥 二，菽作昬椒。前四 此人之聞聾也， 聞作暗。前四 況大道， 道下有哉字。前七其明至矣， 明上有為字。前八勤無用之事， 無之字。前十 問與不問， 上問字作不聞。前十不開不問 開作聞。前十是謂爭也， 爭也作暗。聾。前十二 德在與不在，來， 子匯來作求。后四 即幾于道矣， 于作之。后五得歸諸己， 得作德。后九以不利為病也， 利作病， 病作利。后十 掘藏之家， 掘作多。后十一殃其身 殃上有必字。八。 前四 中人也 子匯中上有者字。前八視死若正， 正作歸。前八依損而行， 損作道。前八 故生受于天也， 受上有所字。前十一為非未能遠(yuǎn)禍， 為作去。前十二心茍無一， 一作二。后七 二氣者可道巳而 纘義，二作夫道。巳制也 作以道。后十 無敗事也， 無上有則字。后十一孝衰時于弘房， 弘作私。后十一得宜節(jié)欲， 得作仍。九?！ ∏岸 〔缓屠χ冢 『妥髦??！〔弧Ｉ嫌惺ト送郎?，明于分理
愚人同死生十四字。
前七一事可尊， 尊作當(dāng)。前九 使有阡陌之器， 使作雖，阡陌作什伯。
前十 能成霸王者必勝 纘義，勝上有德字。者也。前十一非得不勝， 得作德。后一 已能勝不如己者， 無上已字。后一 至于若已者而挌， 挌作格。后二 故能眾不勝成大 纘義眾上有以字。勝者也 者下有唯圣人能之五字，無也字。
后二世保謙柔， 世作唯。五 一 前二后學(xué)道之由， 道上有悟字。前十 尊精積稽， 尊作專，稽作稸。后二 所以自下， 所以 下下、后下俱有也字。自后后三 所以自小， 所以 小下少下俱有也字。自少后五 大之根， 大作天。二 前二 故有道則知， 知作和。前四有其所得皆厚，其 得作行， 厚作原福。前六本明邦寧也， 明作固。前十二 天行道者， 天作夫，后一 雖勇不能刺， 能作敢，后二 雖巧不能擊， 能作敢。后二 未若本無其意， 本作使人，后三 未有受利害之心， 受作愛也。后三夫天行道者， 無天字。后四我無受利害之心， 受作愛。后六 無官而為是， 是作長。后九 兼利無懌， 懌作擇。后大不矜，小不偷， 大上小上俱有于字。
三 后四 草木不夭無， 無作死。后七不應(yīng)于地， 不作下。后七敗失其所， 敗作咸。后八正不容哀， 哀作邪。四。 前六 秉智而用惠， 秉智作棄。數(shù)。前七略大道之要， 要作數(shù)。前十 則下之望無息， 息作止。前十二守至和之分， 至作平。后一觀而與之 觀取與之分。后三言分時之弊， 分作今。后七 執(zhí)一者， 子匯無一字。后七 小故能成其大也?！ ⌒∩嫌幸娮帧：笫弧∑溆诖艘?， 其作具。五?！ ∏熬胚_(dá)其胸臆， 達(dá)作恣。前十冀君止者， 冀作戴， 止作上。前十一雖存其主， 存作有。后四 用兵有五， 子匯有作者。后八 恣兵敗， 恣作忿。六。 前一與無矜上之態(tài)， 上作出。前八 莫不親， 親下有愛字。后四 圣人法之， 子匯法之作之法。后十 不得淸明， 得下有其字。后十一知貴其道， 道作導(dǎo)。七?！ ∏拔濉 〔桓易园玻 ∽訁R敢下有以字。前六 則國勢貨， 貨作衰。前十人言謂道， 人作上。前十一義用權(quán)也， 義作善。后八 然活有厚薄， 活上有其字。后九 夙夜不懈， 夙上有有道德則四字；
后十 縱欲怠惰， 縱上有無道德則四字；
后十安而忘危， 而作時；后十一 使桀、紂循道行德 纘義，循作修；后十一因知善惡無主， 因作固， 主作王；八； 前七以成力為政也， 成作威；前十一法煩難本， 本作奉，前十二 下多態(tài)， 下字上有則字；后一 而使無焚也 纘義使上有欲字。后二 以智備之， 以上有又字。后二 而欲求淸也， 淸上有其字。后十 合于己， 求合于己者也，后十二非去衰也， 衰作衺。九?！ ∏耙粍t無是矣， 矣作以。前三偶合于其， 其作君。前三則事未深信， 事作君。前四 若與俗遽走 若上有吾字。前七 而無不致， 致下有也字。前八 轉(zhuǎn)于無窮之原， 原下有也字。前九不地方外 地方作馳言。前九游于絕冥之實， 實作境。前十則情不深 觸情不染。前十一 即國亡 則國必亡，子彚同。前十一 亟戰(zhàn)即，民罷數(shù)勝 即俱作則即主驕。
前十二 即寡矣，主驕即恣 即俱作則恣即極物。
后一 民罷即怨怨即極 即俱作則慮。后六 匡衰以為正， 衰作邪。后七夫衺正在心， 在作存，后八則物可變， 物作淫俗。后八何憂乎？ 無乎字。十 前一 鳳凰藉其庭， 藉作翔。前二 無道治天下， 治作蒞。前五 寡人聞命矣， 聞上有敬字；六 一： 前二謂時之君， 時上有當(dāng)字；前二有德者少也， 無少字；前二之霸之德衰 之霸作五霸。前四 即百節(jié)皆亂， 即作則，前五明即。萬方樂其業(yè)， 即作則，方作姓。前五即百節(jié)安其所也， 即作則。前七 老子學(xué)于常樅， 子下有日字。前七如是下文者 下作不前。八 退而因川 纘義，因作目。前九 曰無因循， 曰作虛。前十不即上 不作下。前十本即先于人 本即作夫求。前十一 虎豹之文來 作射。前十二 能以智而知， 無而字。后一 不能以智不知 不作未。后一 如勇于一能 如作故。后二 不可與廣應(yīng)， 不作未。后三 道以無為有體， 為有作有為。后五 故人不小學(xué)， 學(xué)作覺。后七 以其保之， 其下有內(nèi)字，子彚同。后七注 心豦外蕩， 豦作塵。后七注 水性有常， 有常作內(nèi)虛。后八 日岀星可見， 可作不。子彚同。后十注 是不以陰奪陽， 是不以作若。用之猶二， 前一 上食咘果， 咘作 纘，義作晞。前五。 不為莫知而慍， 慍作止。子彚同前五注。 蘭芷之芳性道， 道作也。前七?！ ∪斩蚁摹 ∪兆髑?。子彚同前十二?！∪糗囍D(zhuǎn)于轂， 之作軸。子彚同后一 轉(zhuǎn)。無窮之原也?！ ∞D(zhuǎn)下有于字。子彚同后二?！ ∥鹋c逐往， 逐作遂，子彚同后二注?！∫葬尫云? ?作也。后五 物或不可 慮 作預(yù)，子彚同。后六 故欲致魚者 無故字。后六 欲來鳥者， 子匯來作求。后八注 夫君自相為則也， 自作臣，則作用。后九注 明君處和， 和作世。后十 心所知者徧 徧作褊，子彚同。后十注 所知者寡 所上有心字。后十注 必不用而能成者 必作以， 者而作其，而 用。
后十二 河水深而讓在山 讓作壤，子彚同。后十二注則膏潤石山， 石作在。后十二則民貨財匱 匱下有乏字。三， 前二善惡之狀無進(jìn)， 進(jìn)作逃。前二幽察人廣 廣作情。前四 礛之功也， 無四字，注： 纘義作礛，?之功也。
前五終假砥礪之力， 力作功。前六則所致者遠(yuǎn)， 者作也。前十謂卻于本性上無 于作照， 上作而，聲無形。
前十一射謂見于有也， 射作非。前十一 寒螀洋木， 洋作得。后三茍于名利， 于作希。后四 推固百內(nèi)而不能 推作椎， ?作椽，自?。后五眎大者亡其細(xì)， 眎作希。后五 因下為池， 池作淵。后六因其所勞，人不易 勞作易， 易作勞而自成。
后六人不召而自至， 人作物。后六 溝也澇即溢 也，作池，澇作潦。后八 鼈無耳 纘義鼈作聾。后九 蔽精于聰也 纘義聰作聽。后九名利一原 名作各。后十 絲，絲作?。四?！ ∏耙弧 ∷畡莼穑 』鹕嫌袆僮?。前一用一人之直， 用作諭。前四 倚易翻也， 翻作軵， 無側(cè)注附字。
前四其勢易附， 附作軵。前五 蟾蜍涂兵， 涂作辟。前六案：萬易術(shù) 易作畢。前七而枝干周于外也， 周作凋。前八 孰先直焉 纘義直作折。前八亂者雖堅而致弊， 亂作剛。前十一 使工攝竅， 攝作捻。前十一 以可使決， 以作不。前十二注工者攝竅， 攝作捻。前十二注雖中使，終不以為 使作律， 不以為作違， 動用相。前十二注心手莫應(yīng) 手作乎。前十二注主也，君主也， 主君形忘也。后一注 聲不通于目， 目作耳。后二注 岀林不求阡陌， 岀作步。后五 輪非輻不追疾 纘義，輻作軸。后五 弧弓能射， 弧作張?！∧茏鞫：蠖窍也话l(fā)， 無而字， 不下有能字。
后八故君子護(hù)其祿， 護(hù)作讓。后九 百竹而足， 竹作斗。后十一 是而行之謂之亂， 亂上有斷非而行之謂之七字。
五： 前一黯黯，前五 今有六尺之廣， 廣作席。前七蔽不作之，木 作作祥；前八 濁云蓋之 濁作浮， 蓋作蔽。前十處昏致之間， 致作翳。前十必從所本， 本作染；后二 使一輻獨入， 輻作軸。后六提提者群也， 無者字；后六提音時也， 無也字；后七言其樂也， 樂也作過量六?！ ∏耙弧 ∑徤?， 茝作芷。前二 注石堅 茝，芳茝作芷。前五 污其準(zhǔn)， 準(zhǔn)作冶。前五猶乎有疾而治，其 乎作手足。前六 燒薰于堂， 纘義，薰作熏。前六 入水而增濡， 子匯增作憎。亦必以將溺之矣， 必將以利溺之矣。后一馮利而生， 馮作因。后二 人君不以取道里， 取作求。后五上立平正之端， 端作法。后九 累土不止， 土作凷。后十 不如歸而織網(wǎng)， 如作若。七 前三 無月不辜， 月作曰。前三言人所以戾， 以作獲。前四安得無由也， 由作岀。前六 相近， 近下有也字；前六 去之十步而死， 死上有不字。前七 同氣而異積， 積下有也字。前八不思于衣食， 思作周。后二 輪復(fù)其所轉(zhuǎn)， 復(fù)作得。后四天地交地 交地作交暢。后七 損盈 裒多，后八時驕益之往 益作溢， 往作性。后十 有四明有上 有域字。后十一四明無備， 無作既。八?！ ∏笆魂柗帯 》鲝?fù)。前十二 物樂無不治矣， 樂下有則字。后四 萬物無節(jié)養(yǎng)也 萬物下有荂字，無無節(jié)養(yǎng)也四字。
后五 故能終而復(fù)始，終， 子匯不疊終而復(fù)始而復(fù)始 四字。
后六 陽氣畜而復(fù)能施， 復(fù)作后。后七 陰氣積而復(fù)能化， 復(fù)作后。后七 而能化者也， 而下有后字。后九陰者衰也， 衰作邪。九 前三大人之威也， 威作盛。前五 去無甚就少，愈多 無作尤， 愈下無多字。
后七 故君子愼微， 愼下有其字。后九 草實生于英， 英作莢。后九 卯胎生于中央， 卯作卵。后十 不卯不胎 卯作卵。后十言其所生 所作為后十。其非胎卯， 非胎，卯作自加卵。七 一 后三 夫為無知 纘義為作唯，后六 前呼邪轷作后八夫所用者有宜 有宜作必有宜須，后八不當(dāng)奏以咸池之 不上有而字。樂，后九何煩藻麗之色也 何上有又字。二 前一 可陶治而變化也， 治作治。前四 民知書則德衰， 知作之。前五而機(jī)械，后而義溢， 后作設(shè)。 下有政教甚矣 興三字， 義溢作奸濫。前八 使有轉(zhuǎn)力者， 無力字。后三有功者懷其怨， 怨作叛。后四非責(zé)督之吏， 責(zé)督作督責(zé)。后五 圣人先福于重關(guān) 纘義先作見之內(nèi)三?！ ∏八摹 ∩o?， ?作竟。前五即昆百節(jié)， 昆作混。前六 居知所為， 為作以；前八 不可止于人， 止作禁；前十 以至于患， 患上有大字；前十二 利與害相鄰， 相作同四； 前一 動不失禮， 禮作時；前二 同日被相， 相作霜；前七 不足以金身， 金作全；前十?于已形， ?作救；前十二 所謂心欲小者， 無欲字；后二 淵泉而不竭也， 纘義無泉字；后直立而不撓， 直立作立直；后四 乘要以偶眾， 乘作秉；后七非夫至圣高真， 夫作大；后十二 易而必成， 易上有其勢二字；五 前九 其下病而不勞， 不作亦。前十一 紂為象櫡， 櫡作箸；后一其道也哀， 哀作衰；后三 故知義， 義上有仁字；后六 故善也，否同， 無也字。后六 非譽俗， 俗上有在字。后六 逆順左右， 左右作在時。后十一猶水炭之相攻， 水作冰。后十一陰陽，謂躁靜也?！ ≈^作之六?！ ∏捌叻嵌鎸?， 而作其。前九 皆詞一和也， 詞作同。前九 鏡大淸者， 大作太。后六 道滅而德興， 興下有德衰而仁義生，故上世道而不德
十三字。
后六 唯恐失仁， 仁下有義字。后七 非義無以活， 活作生。后七 失其所以活， 活作生。后十 適足以害人， 人作之，下有或欲二字。
后十一 病溫而強(qiáng)食之， 溫作濕， 之下有熱字。
后十一 病渴而飲之寒， 而下有強(qiáng)字。后十二 愚道所利， 道作者， 所上有之字。
七： 前一 先迕而后合， 迕作迎；前二夫病得飲之以水， 得作渴；前六 慮忠解圖， 忠作患；前七 其功必不遂， 遂下有也字；前八 故曰言百計， 言上有百字，字彚同。前十二注得澤被乎下， 得作德。后四注 明四日， 日作目。后五注 能表恩狂賢能 能表恩狂作屏牙慝任。后五注 則上下垂拱， 無下字。后五注即根本日因， 即作是。后七 非為士用也， 士作己，子彚同。后七 性不得已也， 得作能，子彚同。后十 則知其所終 了，?則作即。后十一注由萬方之?dāng)场 ≈饕?。后十二 則威之所行者遠(yuǎn)， 則作即。子彚同八?！ ∏叭 ∫圆涣x得之， 得上有而字。前五 故持而備之， 備作盈。前五然扁固筐篋， 扁作扃。前七與變化無極也已， 無已字。前十 非神圣人莫之能， 無人字，分前十一見禍而遽先善， 先作為。后四 居家理治 纘義，無治字。后五 其德乃有余， 無有字。后五其要修具 具作真。后九為今世之要圣， 圣作理。后十二 師旋之后 旋作旅。九 前一 非君子之器 五字無。前三夫慈和者 和作怨。前四 古者親近不以言 纘義言下有說字。前五近訥近木者 訥近木作悅。遠(yuǎn)來前七先言后得， 無得字。前八禍有所起，于 言于作者。前八然言無足而走， 言下有者字；后五昏?曰愚， ?作昧；后六言賢愚有若， 若作差。后七六淸俱弊各有因 淸俱弊各作情。滯隔假 猶。
后九故唐堯德， 德上有圣字。八 一 前二道之絕偁， 偁作稱；前二一萬物皆然， 無一字。前二無所因假， 假作寄。前五與無見也， 無見作道同。前八神明用而無主 無明字。前八周行不怠， 不上有而字。前十寒暑遞通， 通作遷。后一禮數(shù)刑罰， 數(shù)作教。后四相為始終也。已矣 無已矣二字。后七明昭四方， 昭作照。二?！ ∏耙贿h(yuǎn)則宇宙之內(nèi)而 難，則作難測難則。前三 非所以巧也 以下有為字。前五無繩即不直， 即作無。前六 論愛，愛作變。
前七柱指均弦， 柱作在， 均作勾。前七知陰陽之候， 知作和。前九靜中生形以為君 以下有靜字。后十一安能與天為極也， 無已字。已三?！ 『蠖室荒懿豢沙?， 持作恃。后六 安其居處， 處下有其處二字。
后十因斿而投于水， 斿作游四。 前一德流四海， 流作源。前二 陵處者田地宜事 纘義，陵作陸， 事上有其字。
前三 陵坡耕田如是外， 坡作坂， 外作則民。前六 雞狗之音相聞， 子匯狗作犬。前十 皆徼于未也， 未作末。前十 欲節(jié)事寡也， 事作而。后二 而循暢之， 循作條。后五 而人事有治也， 而下有后字。后六 無其資， 無上有有其性三字。
后七田木不可使岀水 田作由。后十一 懷之則功名立， 懷上有民字。五?！ ∏耙弧 ∫猿善浯笸?， 洼作窊，子彚同。前二 無為能取百川， 能上有故字。前三 不自奉故富， 奉作貴。前三 處不肖之地， 肖作有。前五 公正修道即功成， 公正作王公， 即作不。有 則子彚并同前七世尙強(qiáng)固， 強(qiáng)固作尊高。前八吾則不用長處，不 用作爭， 道作有道。前十一 幽沉而光事， 光作無。后三 道之存生，德之安 之，俱作以形。后四 無以道迕 纘義，以作與，后七 交而合之， 交作反。后九必中去度， 去作法，后九 求之近者， 近作遠(yuǎn)，后十二 霸者廹于理， 廹作通，后十二育萬物 作煦，后十二極弱扶危， 極作拯，后十二 道挾然后任智 纘義挾作狹，六， 前一 德薄，然后任形， 形作刑。前二則生法詐 則作刑。前五 人何以易之， 人作夫。前五 去心智，故省刑罰， 無故字。前六 一人被之不裒， 裒作褒。前九 即守職，懈于官， 職下有者字。前十 夫暴者妄誅也， 無也字。后一亡國也， 國下有之風(fēng)二字。后二 民知誅賞之來， 知作之。后七 一度而不搖 纘義，度作定。后七 責(zé)成不勞， 不上有而字。七； 前二 化逐如神， 逐作遂。前四唯默，唯 默上默字作靜。后一 不能以成名， 名作功。后二 有一形者處一位， 形作功。后十 涉用 作?。八； 前五 一人之明， 一上有為字。子彚同。前九市無表利， 表作邪。前九四海順之， 海作國。前十二 將欲事起于天下 無于字。之利。后三不耕而獲黍也者， 無者字。后五 無有忽慌無無際， 慌作怳， 下無字。不遠(yuǎn) 重。后十 故不得觀， 觀下有其形二字。后十一注不能知其教也， 教作數(shù)。后十二 輪轉(zhuǎn)無形， 形作窮。子彚同。九?！ ∏捌摺 〔猾@五度 子匯獲作違， 纘義作變。九 本卷第一二，三葉，宋本原闕，依道藏本補(bǔ)。此據(jù)子匯本文子、道藏本文子纘義?？?。
一?！ ∏八摹 」┦扔 ±y義供作開。后二 蓋霸王之功 纘義無蓋字。后五 而縱之 纘義縱作從。后五 淫佚 纘義佚作泆。二： 前二 所謂為善者 纘義善下有易字，前四 篡弒矯詐 纘義矯詐作驕淫，前八 即忘其所為 纘義為下有矣字，前而適受與之理 纘義無而字，受作授，后一 足以溫飽 纘義無以字，后七 未有失己而得人 纘義失己得人互易者也，后九 安人 纘義人作民。后十二 故知生之情者 纘義知作達(dá)，后十二 以為知命之情 纘義知作達(dá)三。 前一 不憂命之所無奈 纘義憂命作務(wù)知何。前五 天下得道 子匯下作子前，五 在守四夷 子匯在守作守在，前六 天下失道 子匯下作子后八 以道本人之性 纘義無人字。后八 即合于若性 纘義，即作而四?！ ∏八摹 ∧恳诓噬 〔首鞑?，前八目不視彩色 彩作采，后一雷霆迫而不脅 脅作恐，后二 以萬里為一同 纘義，里作異。后三 萬民莫不相侵 纘義無莫字，后四無報應(yīng)之效也已， 無已字。后五 害多而財寡， 害作用。后六 懷機(jī)巧詐之心， 機(jī)下有械字。后十二 仁義不害， 害作用。后十二 而道德定而天下， 下而字作于。后十二 而民不淫于彩色， 彩作采。五。 前一 和失然后調(diào)聲， 調(diào)作謂。前八 同胃乎陰陽， 胃作精。前九 機(jī)械詐偽， 械作巧。前十二故日貞明，宿離不， 日下有月字，宿離忒 不忒作而不忒。后二 其責(zé)易賞也 子匯賞作償。后二 官不兼士 子匯士作事。后五 失處而賤，得勢而 處作業(yè)，勢作志貴。后八 不以求于下 無以字，子彚同。后八不必為忠 不作未。后十一凡數(shù)者， 凡作此六?！ ∏熬拧 】傻枚我?， 蔽作弊。后三 夫至人之治 纘義，夫上有老子曰三字提行；
后六 求者不得， 求作施；后八 莫知其所求由， 由下有出字；七； 前一 故閉其四關(guān)， 無其字；前四 在于耳， 在作存；前五 四支九竅， 支作肢；后四 心有眼則眩， 眩作眩；后七 人之言曰 上有老子曰三字，前有經(jīng)注一節(jié)：
一者無為也，百王用
之，萬世傳之，為而不
易也。后十 其窮中遠(yuǎn)， 中作不， 遠(yuǎn)，下有也字。
后十 二眾智之為， 為上有所字。八前 一不得相予， 予作干。前三 夫責(zé)少易償也， 責(zé)作債。前四 是以居日久而不 居，日作君臣相厭也。
前九 嗔怒和于四時， 嗔作喜。前十道以治天下也， 道以作以道。前十二 圓履方枹表寢繩， 圓上有戴字，枹作抱。
后三 含愚而容不肖 子匯含作舍。后五 興賢廢不肖， 賢下有良字。后六 懷險以為平， 懷作攘。后六 明于施令開塞之， 令作舍。道后體陰陽即寢王者， 體上有不字，寢作侵。后八 法四時， 用六律， 法上用上俱有不字。
九， 前三 而民可用也， 也作者。十 一?！ ∏笆 《煜虏话财湫?， 性作姓。命矣。前十殫天下 下有之財二字。后三 百官條通， 條通作修達(dá)。后四 耳目通而不暗， 通作聰。后六 得用人之道， 道下有也字。子彚同。二?！ ∏八摹 ”刂?， 重下有失之二字。前五 生之所由來，之矣， 之矣作久矣。前六 所以托天下矣， 無矣字。前九 身治而國亂， 亂下有者也二字。前九 身亂而國治也， 治下有者未有三字。
后八 銖而解之， 解作稱。后十 無益于用者， 子匯無者字。三?！ 『罅 t無以與下交矣， 與下有天字。后九 是以代大匠斲 無以字， 斲下有夫代大匠斲五字。
后十 希有不傷其手， 手下有矣字。后十一有功者不賞， 賞作償。后十二 馬死衡下， 子匯死作服。后十二 明主求之， 求作乘。四?！ ∏耙弧 ∩瞥?，人之賢也， 賢作資。前十一 食者，人之本也， 人作民。前十二 群生遂長， 遂作以。后一 冬取薪杪， 杪作蒸。后二 死無傳口， 口作尸。后五 羅網(wǎng)不得張于臯 纘義，臯作谷。后六 育孕不牧， 牧作殺。后六 鷇夘不探， 夘作卵；后七 萬物之發(fā)， 發(fā)下有生字。后九 而足行之， 之下有也字。后九 欲利民者也?！ o者也二字。后十 即人自備矣， 即人作則民民五。 前六 以供上求， 以上有無字；后十一觀賢愚以取與亡 與作興，六； 前一 古之為道者， 道作君。前五 故道不以雄武立， 子匯道作位。前九 夫欲名是大， 是作之。后二 養(yǎng)而勿美， 養(yǎng)作勝，七； 前一 喜不岀于和， 無喜字；前二故興以仁義， 以作于；前四 非譽華于朝， 華作萃；前六 托其所不能， 能下有也字；前七 主興之以時， 興作與。前九 不以德貴竊位， 貴下有者字， 位下有也字；
前九 不以義取盜財， 取下有者字， 財下有也字；
前十一 故不違義而取安， 取，安作妄取。后五 非賢言也， 言作君。后七?！ ∏半m祭天， 祭作登。八 前一觀學(xué)知道， 知作曰。前二 尊仁之謂義 纘義，仁作賢。前五 為天下容曰與兮， 容上有有字， 曰與作者豫
前八 與兮其若冬涉大， 與作豫川者。前十一 不敢行者， 不上有進(jìn)字。十一?！”揪淼谒娜~、后半葉、第六葉、后半葉及第七葉，宋本原闕，依道藏本補(bǔ)。此據(jù)子匯本文子、道藏本文子纘義校勘。一?！ ∏叭 讓W(xué)者， 幾作凡。前四 反其虛無， 其作于。前四非夫體淸，明 非上有唯字。前十是遺手足， 手作首。前十 重仁義者， 無重字。前十二 猶城中之有基 子匯無中字。后二而見毀技者， 技作拔。后三不師古，不遺道， 遺作遵。后四 一行一切之術(shù)， 切作功。二。 前一 萬舉而不失矣 子匯無而字。前二 塞邪道， 道作隧。前五 故天下可一也 一下有人字。前六 奇伎天長 纘義，天長作逃亡。前九 而今行為古， 今作令。后二□□為□ 執(zhí)言為道。后三 圣人所由曰道， 圣人上有故字。后四音律已定， 已作以。后四 毎終改調(diào)， 毎作曲。后四曲節(jié)即殊， 即作既。后四 故法制禮樂者， 無故字。后六 而束于教， 教下有也字。后六非凡乘所及， 凡作九。后十一末世峻法而詐， 詐上有民字。三： 前一 不可與遠(yuǎn)舉， 遠(yuǎn)作達(dá)。前五 非此不治 纘義，無此四字；前五 持方枘而內(nèi)員鑿， 枘作柄，鑿下有也字；
前十二 不亂于未， 未作末；后一 所禁于民者， 無所字；后四 缺繩者誅， 誅作殊。后六 公道行而和欲塞， 行，而作而行，和作也 私。后十一 刑省而禁奸 禁奸作奸禁四?！ ∏八摹 〕嫉婪健 》阶髡?。前十 逆之即兇 即作則。后二 小枉面大直 子匯面作而。后四 元間其小節(jié) 子匯元間作無問。后四 元疪其小 子匯元疪作無疵。后五 不以為累也 纘義不下有足字。后七 元成功 子匯元作而。后七 訾行者 纘義訾作疵。后十一 以力 子匯以作而。后十一 易賞也 纘義賞作償五?！ ∏八姆亲佑萌?， 非作君。前五 窮即觀其所受賤 纘義受上、為上俱有即觀其所為 不字。
前六 以智勇 勇上有其所二字。前六方見仁賢， 賢作勇。前七不渝濫也 渝作逾。前八殺身成人， 人作仁；前八 則人情可知矣， 知作得；前八七者備見， 見作具；后一人皆印之， 印作仰；后三 身立而名足稱也， 立作死；后四 圣人以仁義為準(zhǔn)， 以上有一字。繩。后六 至召不滅， 至作其；后九 比身即小， 比下有之字；后十 比傷時無仁義， 比作此。后十 君子死仁， 仁作義。后十一 道德之備 纘義，備作倫。六?！ ∏岸驖?jì)傾溺， 溺作弱。前二覩其機(jī)危寧合瞚 合，瞚作容瞬息。前六 赤帝為火炎， 炎作災(zāi)。前八除災(zāi)害， 除其虐害。前八 教人以道 纘義，人作之。前九 害莫大也， 子匯也作焉。前十一言天亡桀紂也 亡下有之字， 也上有是字。
后一 蝙獺 纘義蝙作猵。后六 遂于刻鏤 纘義遂作邃，后八 詭辯 纘義詭作偽。后九 故神農(nóng)之法 纘義故作夫。七?！ ∏笆 ∈谟械乱病 ±y義授作受。前十一 封以鄕 纘義封作侯。后二 開戸而內(nèi)之 纘義內(nèi)作納。后二 漬米而儲之 子匯米作采。后二 唯恐其不來也 纘義恐作患。后十一 修止廟堂之上 纘義正作政，八， 前四 習(xí)在于政 習(xí)作皆。前十 而士爭光者， 光作先。前十一 下事上如父 子匯事作視。后一 即必難為之死 纘義必俱作不即必難為之亡，
后二難故不懼，讎宜不 難故作雖敵 讎宜顧 作雖死。后二子說思所感， 子說思作恩義。后三而子吝其生而不 孝，作救孝。十二 本卷、宋本全闕，依道藏本補(bǔ)。此據(jù)子匯本文子、道藏本文子纘義校勘。
一、 前四 領(lǐng)理隱密 纘義領(lǐng)上有莫不二字。前九 戴聽而視， 纘義聽而視作視聽。前九 故治而不和 纘義不下有能字，前十一 嗜欲達(dá)于物 纘義達(dá)作連，后二 華誣以脅眾 纘義誣作誕，后六 擢德攓性 纘義擢作耀。后八 譽之而不益勸 纘義而譽之不加勸，后非之而 纘義而非之二： 前一 天下非其服 纘義非上有不字。前四 故民迫其難 纘義故作夫。前五 則求其便 纘義則作即，前五 則操其備 纘義則操作即造，后一 而不制于禮樂 纘義無而字，后四 昔者之圣王 纘義無之字。后十 分國而治之 纘義國作職。后十二 可盛而不敗 纘義盛作成， 敗作衰。三 前三 而殺不辜 纘義而作以。前四 以成宗廟 纘義成作奉。前五 其上賢也 纘義上作尙。前六 至其衰也 纘義至作及。后一 親而進(jìn)之 纘義親下有賢字。后五 智過萬人者謂之 纘義無兩者字。前五 英千人者謂之俊
四， 前五 禁以度 纘義以作其。前七 內(nèi)愁其德 纘義德作意。前九 禁其野心 纘義禁上有而字，前十 而壅之以手 纘義壅作雍，后一 情心?噎 纘義?作，后二 不欲也 纘義不作勿，后三 夫使天下畏刑 纘義畏上有同字。后七 知冬日之扇 子匯知作如。后七 變?yōu)閴m垢矣 子匯垢作埃。五 前四 自肉之狩 子匯狩作獸。前六 澆天下之醇 纘義醇作淳。前十二 擿礲蜃 纘義礲作硥。前十二 消銅鐵 纘義消作銷。后一 刳胎 纘義胎作胞。后二 焚林而畋 子匯林作木。后九 貴賤差 纘義差下有殊字。六 前二 推上意 纘義推作準(zhǔn)。前二 而陰謀遽載 纘義載作戴。后三 而像其亂人 子匯像作象。前四 壁襲無贏 纘義壁作璧。前七 盡其太半 纘義太作大。前八 百往一反 纘義往作姓，后一 息未辯之說 纘義未作末。后八 無所蔭蔽也 纘義蔽作庇。后十 大敗大裂之道也 纘義敗作即。后十二 以政治國 纘義政作正。七?！ ∏八摹 t有數(shù)者 纘義則作即。