開元宮碑

開元宮碑

皇慶二年七月，使召靈妙真常崇教真人王壽衍于杭州，以弟子張嗣?從。十月至　闕，賜見于嘉禧殿，館諸大崇真萬壽宮。真人使嗣?來言曰：某所領(lǐng)開元宮，其因革具有始末，惟不傳是懼，請記之。按舊志，杭故有開元宮，唐開元中，刺史陸彥恭用詔書所作，乾符戊戍毀于火。后五十九年，??文穆王復(fù)其舊，其臣林鼎記之。宋景德丁未，勅改景德觀。后十六年，有以私財修之者，進士陳戭記之，然俱不復(fù)存。嘉?甲子，寧宗以其潛邸為今宮，復(fù)賜名開元，并祠閼伯，命大洞法師張某主之。宮在秘書省之左。紹定辛卯，毀于火，又重作之，廣以大宗正司故基，賜田七十九湏，度道士十四人以居。大元至元十三年，行中書省杭州，即故秘書省為署。二十八年，大火，省及宮俱毀。省故隘庳，不足稱大藩之容。觀取開元地拓之，出金助開元主者董君德時及今真人，購故宋公主苐以為宮。公主親理宗文有司謢作。唯恐規(guī)制工伎甲于當時。至是易其檐桷門陛牓署。因加表飾。設(shè)皃位被服。以象其天神帝仙人之屬。隆隆然。湛湛然。真神宮殊庭矣。明年翰林學(xué)士承旨閻公復(fù)記之。元貞二年。陳君天錫奉?継董君。時晉王以真人藩府之舊。請以主宮事。真人固辭。大德八年，始以宣命継陳君奉被璽書，加護如故事，?賜印視五品，以重所領(lǐng)。領(lǐng)之九年，外完垣舎，內(nèi)嚴臺殿，凡宮之為制始俻，又封植其花石竹樹，?導(dǎo)其池渠，髙梁跨云，曲館進風(fēng)，神魚靈鶴，來泳來止，所以休寜其修真者，尤還宻靚雅樂哉，天人之君乎，曽城之內(nèi)，殆莫與加矣。于是請謝宮事。未幾，俄賜號曰真人。使者即其宮命之，遂還理其宮，不敢去。及得見天子，即具?言：聞道家以無為為宗，古之言真人者，閎邈矣。今為其道者，善傳　　上意，逹諸神明，導(dǎo)況祉存，著專一其事也。惟大宗師大真人、嗣師真人乆侍中，被寵遇，有號名命數(shù)，其貴視公?侯伯，而不與其憂責(zé)于玄教，顯榮極矣。夫名者，實之賔?，甚則忌真人，非逺臣所可得名。臣敢固辭，不敢稱。真人得還山奉祠事，以報圣朝，志愿誠足矣。天子聞而嘉之，若曰：為而不有，真老子之道哉。昔人言仙者非有求人主，人主求之耳。尚慈儉，尊退譲，以風(fēng)示天下，為國之禮則然。延祐元年四月，因攺賜號曰弘文輔道粹德真人，命斈士為訓(xùn)辭示褒寵，刻銀為印，視二品，使盡護杭州諸宮觀，仍治開元宮，亦名璽，?以璽書而別為璽書。給驛騎五。命徧祠江南諸名山。奉辭之日。　　天子見之便殿。賜坐。留與語移時。深稱　上旨。因顧侍臣曰。予早知大宗師今年髙德彌謹。嗣而傳之者。予必貴之。此其人尤弘廓用謙以為禮者。乃字真人。而命之曰眉穸。朕知老子所為道德經(jīng)，開物成務(wù)者也。善斈者人人可用丗，非獨道家書。先命近臣以明示中外，爾尚敬宣至意，勿敢忘。又賜寳冠金衣，始稱真人服章焉。於乎，開元之為宮乆矣。繇真人深自謙抑，為　　上所嘉?，其名益遂表著于天下，宜有銘。銘曰：

于皇圣丗，治繇清靜?；葑诘兰?，受厘有祠。內(nèi)外相望，靡不寵嘉?；突臀覍m，殿于東南，神明之居。在昔前王，化家作之。中其國都，何因何稽。曰為開元，厥維禎符。禎符孔明，大開元疆。神告不誣，顧民弗省。歳行六十，既毀而墟。除而圖新，爰得永宜天人。合謀甲觀，夙成，帝子攸降。巍渠道貴因循，不貴攺作。昔劬我舒，廼象貴神。赫如有臨，風(fēng)馭電車。大集于成，在今真人?？斯Лt書，恩言雅文。真人用謙，為道光華。自朝旋宮，率軄賛祠。思用不渝，錫福予齡?！　√熳硬挥?，于民是敷。維千萬年，至于億丗。邈哉永圖，敢述圣德，刻以貞石，式章道樞。