倪文光墓碑

倪文光墓碑

至順二年夏，予扈從上都，?郡倪瑛與其弟珽使人持張先生貞居之書來求制兄文光真人碑銘。前十年，予從表兄臨卭魏君起客?中，為予言文光之善。旦日，部使者過其門而見之，表其堂曰髙風，托予記之。予為之言曰：嗟夫！士或困于窮愁放逐，力有所不得為，則自托諸仙人道士以為觧。茍有可為，焉知其將無不為乎。唯德慧術智可以有為。而有所不為。脫然遺丗獨立。庶幾其為髙風者乎。若文光之所就。部使者廉問所至。表之敬之為宜云。后予直翰林。聞　朝廷賜文光以真人之號。嘆曰。名者實之賔。文光之髙風既逹矣乎。不知其未及受命而歿也。貞居修大洞秘訣，句曲山中，與予有棲道之約者也。今實以書來請，而瑛珽又知好文學，予敢愛于言乎。按鞏昌王仁輔狀，文光姓倪氏，系出漢御史大夫寛。宋景祐中，有諱愿者，自西夏入使宋，不還，徙都梁，子孫漸多，聚族以居其里，遂名倪湖。建炎初，其曾孫益渡江至常州無錫，居梅里之祗陀，遂為無錫人。益生伋，伋生淞，淞生將仕郎椿，椿生炳，丗積隂德，族大以厚。寔生昭奎，是為文光真人也。母邵氏始娠，文光夢異僧持械至其家，及生，有光，夜赫然出屋上，郷人以為火也，操具舁水四奏，至則知非火也。其家固巳異之。稍長入郷校。校師常絀其問辨為歌詩興?。自然有岀丗之意。善相者過之。吉其父兄曰、是兒不?勲萬里。亦且標名九霄矣。文光頗以此言自信。經(jīng)史之外，凡瞿?之書。至于輿地?胥之說。莫不精究。及冠雅志。屏華絕欲，獨念無他，兄弟備養(yǎng)，不忍舎其親而去耳。元貞?，東平徐公琰按察浙西，招文光議幕中，甚竒之，薦諸行省，授學道書院山長。?人祠，子由處也，因為立學官焉。文光訓授有法，又出私錢，更作禮殿及?器，士子畏愛之。秩滿，用薦者當遷官，文光慨然以為不足則有務于外，吾安所不足，使吾心芒然無所主，以身從桎梏乎？謝去薫俗，以黃老為歸。乆之二弟生且長，文光曰：可矣。去從金先生應新為玄學，又從余杭王真人壽衍游。即弓河之上作玄文館，祠老子，而事之以二尹子亢、桑子、莊子、列子，規(guī)制弘敞，玄教大宗師張上?偉之，召而薦諸朝。以親老弗欲出，上?亦不之強也。署文光為州道判，又進道正以領祀事。州人屢以水旱請禱之，靜嘿內(nèi)處，而盻蚃外應，人莫窺其際?；瘸鼍持校墓鉃猷_錫山祝之云，族而雨，蝗悉入具區(qū)，?大熟。長吏列上其行業(yè)。至大元年，有　?以玄元館為觀，賜號元素神應崇道法師，為住持提?。二年，宣授常州路道錄。延祐元年，有?升玄元觀為玄元萬壽宮，仍住持提?杭州路開元宮事。明年，特賜真人號，是為玄中文節(jié)貞白真人，命及門而文光巳遷化，則天暦元年九月十四日也。文光既服道士服，然執(zhí)親之?，亦遵程子朱子所修禮用古葬法，亦不徇流俗，為祠以奉祀。又為永思堂于錫山，以瞻望其祖父之始來居者。母夫人且老，文光筑室先廬之近?，時歸養(yǎng)親，燠寒，飲食之宜，得親之驩心焉。二弟尤淳，族人里中子弟不暇教者，為義塾教之；歿不能葬者葬之，貧無歸者，資遣之。大夫士相見，見其儀觀軒特，襟靈虛曠，未嘗不嘆焉。晩自號玄中子，或稱?陽真逸。別有清?，館于錫山之隂，蓋將神游寥廓。又為樓居，曰棲神偉觀。又臨黃公澗，左作小蓬萊之?，右為天淵之?，自擬于陶隱居之聽松風也。又卜霞歩峰下為棲神之地，筑室種樹，高風堂在焉。句曲自茅氏兄弟歴陶隱居、司馬承禎丗有傳授。今劉君大彬奉其大洞經(jīng)法，為之宗師。文光晩乃從之游。毎一造之，彌旬乃返，神契冥感。句曲人愛慕之，而文光有逺舉之志矣。前觧化數(shù)日，召二弟，屬以善守先業(yè)事母夫人召弟子單宗玄，屬以傳法度之事。以九月九日，?親友于清?館登惠山絕頂，下聣五湖，揮手謝別。后五日，宴坐玄元方丈道室。翛然蟬蛻，顏貌如生，春秋五十。雖其今聞美譽表于郷里，逹于四方，淡泊絕欲，以終其身，非所謂卓行者耶？國家崇尚玄教，其位號自法師為真人始。自禁廷錄?職，以寳璽而賜之，其重自中書書制而命之，所謂宣也，其位望重矣。至若真人者，多在　朝廷任祝?之事，不然，亦當以?事入奏則命之。文光髙居云海之上，林泉之間，跬歩不逾于戶庭，而君命狎至，遂躋清顯，非名實素孚者，疇克爾耶。昔玄靜先生之終也，柳識之文不加多，顏清臣之文不加少，后丗并稱焉，故酌其宜而為文光之詩。詩曰：

錫山之原，其土阜溫。麓有嘉泉，泓渟弗奔。敷潤千里，升為雨云。濯濯秋明，煦煦晨暾?；苣厩邋?。庶生并繁，含景抽英。出為真人，抱道以居。孝友具存，真館?嚴。金碧珠璠。云霞蔽虧，日月吐吞。消搖庭戶。高風遠聞。天書玉章，來于九門。霞衣金純，珮切瑤琨。受命于家，三接彌尊。淵潤巖輝，襲體曣?。稼檣有秋，桃李何言。句曲之虛，有秘洞文。攝衣來登，受道神君。飛步太霞，下卻塵紛。審于九淵，歸息天根。欎?丘園，遺劍在焉。寥廓?年，永懷孤騫。