五經(jīng)

五經(jīng)

孔子所以定五經(jīng)者何？以為孔子居周之末丗？王道凌遟，禮義廢壞，強(qiáng)陵弱，眾暴寡，天子不敢誅，方伯不敢伐。閔道德之不行，故周流應(yīng)聘，兾行其圣德。自衛(wèi)反魯，自知不用，故追定五經(jīng)以行其道。故孔子曰：書曰：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是以為政也。孔子未定五經(jīng)如何？周衰道失，綱散紀(jì)亂，五教廢壞，故五常之經(jīng)咸失其所。象易失理，則隂陽(yáng)萬(wàn)物失其性，而乖設(shè)法謗之言，并作書三千篇，作詩(shī)三百篇，而歌謠怨誹也。巳作春秋后作孝經(jīng)何？欲專制正于孝經(jīng)何？夫孝者，自天子下至庶人，上下通孝經(jīng)者。夫制作禮樂，仁之本，圣人道德已備，弟子所以復(fù)記論語(yǔ)何？見夫子遭事異變，出之號(hào)令失法。

文王所以演易何？文王受王不率仁義之道，失為人法矣。已之調(diào)和，隂陽(yáng)尚微，故演易，使我得卒至于太平，日月之光明則如易矣。

伏羲作八卦何？伏羲始王天下，未有前圣法度，故仰則觀象于天，俯則察法于地。觀鳥獸之文，與地之冝，近取諸物，于是始作八卦，以通神明之徳，以象萬(wàn)物之情也。

經(jīng)所以有五何？經(jīng)，常也。有五常之道，故曰五經(jīng)。樂仁、書義、禮禮、易、智、詩(shī)信也。人情有五，性懷五常，不能自成，是以圣人象天五常之道而明之，以教人成其徳也。

五經(jīng)何謂？謂易、尚書、詩(shī)禮春秋也。禮解曰：溫柔寛厚，詩(shī)教也。踈通知逺，書教也。廣愽易良，樂教也。?浄精微，易教也。恭儉莊敬，禮教也。屬辝比事，春秋教也。

春秋何常也？則黃帝巳來(lái)何以言之？易曰：上古結(jié)繩以治后丗，圣人易之以書契，百官以理，萬(wàn)民以察。后丗圣人者，謂五常也。傳曰：三王百丗計(jì)神元書，五帝之受錄圗丗。史記從政錄帝魁巳來(lái)，除禮樂之書三千二百四十篇也。白虎通德論卷第八。