江寕戴氏祠堂壁記

江寕戴氏祠堂壁記

古者公卿大夫士有宗法，以族屬其子孫，民各世其業(yè)，安其禮，雖去國三世，吉兇之問皆反吿，故其服習(xí)舊德也深，其相系也固，用能保世以滋大。先王之澤既息，民始離散分析，兄弟親戚或掉臂而不能顧。搢紳之世，高曾之名氏不能舉者，往往而是也。于今之俗，有能敦念祖考，敬龔祭祀，以裒戢其族人者。在江以南，唯徽州之風(fēng)為多。以余所知，其民有葆晉世之墳?zāi)拐撸渚佣嗑圩?，族必有宗祠，歲時之祭，饋獻(xiàn)之儀，往往有古禮。其支分徙他處者，亦愼行其故俗葢，其地僻，其土瘠，無兵燹之禍，無靡華之產(chǎn)，共民孅儉敦本，先儒程子、朱子之教澤猶有存者，然必有好善之士，施德于一鄉(xiāng)，躬飭行義，以訓(xùn)于子孫，亦世有繼之。故其傳之久者，其積也必厚，理固然也。戴氏，徽州休寕之望也。明初有萬二、萬三者，賈江淮閑，萬三定居揚州，而萬二居應(yīng)天。應(yīng)天，今之江寕府也。揚州之戴在明世，世衰，入本朝益落流轉(zhuǎn)而居江西之大庾，再傳而太仆第元起其家。太仆之弟今京畿御史均元，及太仆之子編修心亨，今庶子衢亨，竝時以科第顯，為世聞家。而江寕之戴，時有谷安者，以家財三賑七縣之饑，賜冠帶，號義民，祠賢良。其后宏治中，有睿者，九世同居，賜太常博士，旌義門。其孫十三支，至今數(shù)千人，蔚然與休寕、大庾為三望。雖未得顯仕，為善之報何其長也。余之舉于鄉(xiāng)，出庶子門下。坤五者，江寕之裔，于庶子為子行。歲甲辰，余從庶子于山西學(xué)政官舍，識其人敦厚明敏，為庶子所器。今年余宰富陽，坤五過余，因得盡聞其世德。坤五請余記之，曰：將為訓(xùn)于族人。余謂坤五，君之祖，為善于鄉(xiāng)，丕顯有耀，以蕃其子孫。君能稱述先德，式訓(xùn)于后，用嗣前載，可謂反本溯源，知德之要者也。江寕之族，世昌世顯，吾于坤五焉卜之。遂書以為江寕戴氏祠堂壁記、