誦經(jīng)儀

誦經(jīng)儀

初入堂，祝潄如法，三上香，繞經(jīng)一周，復(fù)三上香，各依位，拱手或執(zhí)簡(jiǎn)端身，唱人各恭敬。

至心稽首太上無(wú)極大道。

至心稽首三十六部尊經(jīng)。

至心稽首玄中大法師。

唱，平坐如法。行凈水記，一人持香旋行。熏凈訖，行經(jīng)，復(fù)持香熏經(jīng)，乃唱讃詠如法，呪曰：宿命有信然，弱喪謂之無(wú)。皆欲眼前見(jiàn)，過(guò)目則言悠。大賢明道教，慘戚憫頑夫。哀哀念子苦，懃懃令我憂。次唱，靜念如法。各放手簡(jiǎn)，著幾案上，平坐接手，叩齒三十六通，冥曰存思五色云氣覆滿一室，青龍、白虎、獅子、玄龜、朱雀、鳯凰備守前后，仙童玉女、五帝靈官、神仙兵馬、九億萬(wàn)眾營(yíng)衛(wèi)左右，便搖身三過(guò)，祝曰：寂寂至無(wú)宗，虛峙劫刃阿。豁落洞玄文，誰(shuí)測(cè)此幽遐。一入大乗路，孰計(jì)年劫多。不生亦不死，欲生因蓮華。超凌三界涂，慈心觧世羅。真人無(wú)上徳，世世為仙家。次唱一切誦，各念無(wú)上尊七遍訖，唱請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，乃一時(shí)開(kāi)經(jīng)。

若別推一人，上座誦經(jīng)，便唱請(qǐng)法師升髙座。法師起，執(zhí)簡(jiǎn)當(dāng)經(jīng)像三禮，從南西北向上座，左轉(zhuǎn)東向叩齒，有思如法。下座，還從南面下，三拜。此洞玄法。余洞真、洞神，各依本法。若修行經(jīng)法者，復(fù)各案本科，今不復(fù)具。讀經(jīng)竟，收經(jīng)一人，行水灑凈，復(fù)持香旋行。歛凈緫記，讃詠如法，唱人各恭敬，三上香，執(zhí)簡(jiǎn)平立，至心歸命太上三尊、十方眾圣。髙徳一人嘆經(jīng)啟愿，詳夫三洞寳經(jīng)，萬(wàn)天勝范，結(jié)飛玄之氣，成云篆之章，義冠無(wú)生，文垂永劫。故天地持之以分判，日月因之以運(yùn)行，鬼神敬之以變通，人民奉之以開(kāi)度。是以詠之者，則形陟絳霄；聞之者，乃神生碧落。莫不人天仰頼，生死依慿，為群品之津梁，寔眾真之戸牖。不可得而言者，其大乗之蘊(yùn)乎。

等今為，轉(zhuǎn)經(jīng)卷若干遍爾。其開(kāi)函演奧，則響徹三千；執(zhí)卷吟玄，乃聲聞五億。當(dāng)愿侍香金媛，結(jié)香字于天中；典經(jīng)玉郎；進(jìn)經(jīng)文于簡(jiǎn)上。即使愆消昔劫，福降今辰，存亡喜開(kāi)泰之恩，動(dòng)植悅生成之徳以茲勝善，遍釆裝嚴(yán)，三涂罷楚毒之勞，九夜絕辛酸之苦，暨乎悠悠庶品，蠢蠢群生，俱乗六度之舟，并上三清之岸。愿轉(zhuǎn)經(jīng)已后，萬(wàn)善扶持，千災(zāi)蕩滅，至心稽首正真三寳。愿轉(zhuǎn)經(jīng)巳后，福被幽明，功沾逺近，至心稽首正真三寳。愿以此轉(zhuǎn)經(jīng)功徳，資被群生，離苦解脫，至心稽首一切眾圣。若常修經(jīng)法，當(dāng)旋行誦太極經(jīng)讃七首、靈書(shū)四天王頌四首，及真文八景讃、上經(jīng)歌頌，今不復(fù)具。

科曰：凡讀誦經(jīng)，依此儀。違，奪筭二千四百。