含德章第五十五

含德章第五十五

含德之厚，比於赤子。

?：含，懷也。言至人含懷道德之深厚者，內(nèi)爲(wèi)道德之所保，外爲(wèi)神明之所護(hù)，比若慈母於赤子也。此理難曉，故借喻以明之。故寄赤子之生和，以況至人之全德，赤子嬰兒之小者，取其內(nèi)無分別，不生害物之心爾。

毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，玃鳥不搏。

?：此釋至人之全德也。毒蟲蜂蠆之屬，猛獸虎兕之屬，玃鳥鷹鸇之屬，螫謂以尾端行毒。據(jù)，按也，謂以足據(jù)按物也。搏，持也，謂以爪搏持物也。言至人德全於內(nèi)，和氣沖盈，心冥乎道，故有毒蟲不能螫，猛毅之獸不能據(jù)，鷙玃之鳥不能搏，蓋以其至順德厚之所致也。

骨弱筋柔而握固。

?：此下明赤子全和也。赤子筋骨柔弱，持握不當(dāng)牢固，令拳手執(zhí)物能自固者，豈非和氣不散之所致也？

未知牝牡之合而?作，精之至。

?：雌曰牝，雄曰牡，?者氣命之源也。言赤子心無情欲，未辨陰陽之配合，而含氣之源動作者，豈不由精氣純粹之所致乎？

終日號而不嗄，和之至。

?：嗄，聲嘶破也。赤子竟日啼號而聲不嘶破者，豈不由和氣至純之所致乎？

知和曰常，

?：此結(jié)赤子以和氣至純而聲不破，因之以及教，言人能如嬰兒，知和柔之理，修而不失者，是謂知眞常之行也。

知常曰明。

?：人能知眞常之行，而保精愛氣者，是曰明達(dá)。了悟之人知和知常，嘆同德之美，後益生使氣，舉失道之過。

益生曰祥，

?：祥者，吉兇之兆，言人不能全和於知常，而營生於分外，殊不知分外求益，然於滋多，則求益生過分，是兇祥也。故莊子云，常因自然，而不益生。

心使氣曰強(qiáng)。

?：夫心有是非，而氣無分別，故任氣則柔弱，使心則強(qiáng)梁，今失道益生之人，役心使氣，氣爲(wèi)心使，是曰強(qiáng)梁，故莊子云，無聽之以心，而聽之以氣。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

?：此明強(qiáng)梁失道之過。壯者，剛毅也。老者，衰憊也。夫物盛必衰，壯極則老，夫用心使氣，矜其強(qiáng)壯者，自致衰老，謂之不道，道貴柔弱，今恃強(qiáng)壯，旣與道不同，故勸令早已。