漢祖呂后五等論李翰

漢祖呂后五等論李翰

或稱漢祖建五等，封異姓，其計(jì)得乎？高后立四王，非劉氏，其事順乎？甞試論之曰：夫思治惡亂，躰國(guó)之常理；去危就安，宅生之大域。然而制業(yè)圖逺，隨化?機(jī)，是非較於毫釐，得失差於興滅，可不謂然乎？揆夫高祖造漢，殷鑒亡秦，宗族無尺寸之封，子弟立虛空之地，故衆(zhòng)枝莫?，而孤根易拔，封建之心，肇於此矣。又謂大業(yè)可以力取，神噐推於命歸，思得包四海以獨(dú)冨，舉百郡以從欲，而外誘異端，內(nèi)疑成計(jì)。及見群心交阻，偶語間興，適悟天下不可?獨(dú)，理專欲不能蓋衆(zhòng)，分利推恩，先封雍齒，然後將士斂手，不懷反覆，豪俊息慮，知難於動(dòng)，五等之制，於是行焉。旣而鸞輅龍旂，皆王室昭穆；黼衣朱黻，即功臣子孫。君利丗祚人安定。主上敦子愛之情，下結(jié)體信之志，羣后因犬牙之勢(shì)，匹夫絶烏合之舉，此所以爲(wèi)計(jì)之是也。何創(chuàng)五等之議，不遵三代之典，境土踰溢，隄防漏下，權(quán)敵上都，制方偶國(guó)，過當(dāng)啓陵僣之端，怙強(qiáng)連交爭(zhēng)之兆。賈?痛其將亂，鼂錯(cuò)憂其必危，卒使諸侯失節(jié)，朝廷忿忌，此所以爲(wèi)計(jì)之非也。且夫中興之主，不讓肇基之勲；成務(wù)之臣，有高佐命之力。故禮樂大備，取惟新之格言；琴瑟不調(diào)，除仍舊之弊法。觀乎孝惠旣崩，高后稱制，侯王諸呂，何不可哉！當(dāng)若卑署祿産之位，冝序親踈之節(jié)，小其國(guó)以圖全，薄其勢(shì)以逺害。而陳平、周勃，亦分茅錫土。將相之後，誓同山河，舅甥之國(guó)，穆若脣齒。預(yù)閉覬覦之心，不踐嫌猜之路。克復(fù)明辟，決自我躬，高謝壽陵，無負(fù)先帝。安有齊兵之觀變，代邸之危疑哉？此所以爲(wèi)計(jì)之得也。神害乆盈，物無兩大，以呂氏之盛，跨漢朝之權(quán)，專禁兵以候疑，秉大政以速謗。趑趄異姓蓄?yuàn)?，?刺促，大臣側(cè)目相視，自投機(jī)穽，實(shí)履憂虞。此所以爲(wèi)計(jì)之失也。嗚呼！物有益之而損，損之而益。凡人臨事多惑，視往則明。向使高祖、呂后觀旣往之勢(shì)，析當(dāng)時(shí)之疑，斷必然之?，杜未萌之禍，則惠、文之間，無劉、呂之難；哀、平之末，有晉、鄭是依。況復(fù)周、陳諸家，休戚連漢，?、獻(xiàn)思德，謳歌未改。雖天命興廢，孰能明之？然人謨恊密，必?zé)o悔。