五經(jīng)

五經(jīng)

孔子所以定五經(jīng)者何？以爲孔子居周之末丗？王道凌遟，禮義廢壞，強陵弱，衆(zhòng)暴寡，天子不敢誅，方伯不敢伐。閔道德之不行，故周流應(yīng)聘，兾行其聖德。自衛(wèi)反魯，自知不用，故追定五經(jīng)以行其道。故孔子曰：書曰：孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政，是以爲政也?？鬃游炊ㄎ褰?jīng)如何？周衰道失，綱散紀亂，五教廢壞，故五常之經(jīng)咸失其所。象易失理，則隂陽萬物失其性，而乖設(shè)法謗之言，並作書三千篇，作詩三百篇，而歌謡怨誹也。巳作春秋後作孝經(jīng)何？欲專制正於孝經(jīng)何？夫孝者，自天子下至庶人，上下通孝經(jīng)者。夫制作禮樂，仁之本，聖人道德已備，弟子所以復(fù)記論語何？見夫子遭事異變，出之號令失法。

文王所以演易何？文王受王不率仁義之道，失爲人法矣。已之調(diào)和，隂陽尚微，故演易，使我得卒至于太平，日月之光明則如易矣。

伏羲作八卦何？伏羲始王天下，未有前聖法度，故仰則觀象於天，俯則察法於地。觀鳥獸之文，與地之冝，近取諸物，於是始作八卦，以通神明之徳，以象萬物之情也。

經(jīng)所以有五何？經(jīng)，常也。有五常之道，故曰五經(jīng)。樂仁、書義、禮禮、易、智、詩信也。人情有五，性懷五常，不能自成，是以聖人象天五常之道而明之，以教人成其徳也。

五經(jīng)何謂？謂易、尚書、詩禮春秋也。禮解曰：溫柔寛厚，詩教也。踈通知逺，書教也。廣愽易良，樂教也。?浄精微，易教也。恭儉莊敬，禮教也。屬辝比事，春秋教也。

春秋何常也？則黃帝巳來何以言之？易曰：上古結(jié)繩以治後丗，聖人易之以書契，百官以理，萬民以察。後丗聖人者，謂五常也。傳曰：三王百丗計神元書，五帝之受録圗丗。史記從政録帝魁巳來，除禮樂之書三千二百四十篇也。白虎通德論卷第八。