嘉興府儒學(xué)明倫堂重建記

嘉興府儒學(xué)明倫堂重建記

天下皆有學(xué)，學(xué)必有堂，堂必以明倫名。孟子曰：夏曰校，商曰序，周曰庠。學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。其義實本于此。然自三代以前，舜命契爲(wèi)司徒，敎人之道，巳不外此。則三代之所以明乎此者，亦因乎舊而巳，而非創(chuàng)爲(wèi)之也。顧其時風(fēng)俗旣厚，人心不亡，爲(wèi)君師者，猶有近於禽獸之憂。世道旣降，其立法爲(wèi)敎，又當(dāng)何如？此學(xué)之名堂，所以不能忘乎此也。然古人之明人倫，未嘗爲(wèi)此名也，惟能盡其實，而敎化自行。後世之明人倫，未必有其實也，惟其爲(wèi)此名，而敎化有不行焉。孟子不又曰：人倫明于上，小民親于下，存古之名，行古之實，還風(fēng)俗之厚，復(fù)人心之正，奉　朝廷之美意，施郡縣之善敎，此固今日爲(wèi)守令者之事，而亦安能舎學(xué)校而他圖哉？蓋學(xué)校者，行禮講業(yè)，固明人倫之地，乃師生之所聚，而士庻人觀法之所在，其可以不加意視與他公署等哉？嘉興在浙江爲(wèi)大府，凡公署之設(shè)，無所不僃，況於學(xué)乎。況於師生之所聚，如明倫堂之尤不可缺者乎。其學(xué)始建于唐，拓于宋元，而修葺于　國朝者，見於紀(jì)載巳詳。堂故在文廟後，正統(tǒng)間，知府黃侯懋始得?地，遷于學(xué)之東北，其制宏敞，人皆美之。後五十年爲(wèi)弘治癸丑，學(xué)不戒于火，堂若後室，一旦盡燬。時同知林君荗堅適署府事。方圖重建。已而知府佟侯珍至。諗知其故。曰、財出於公。力出於下。吾爲(wèi)　　天子。初守玆土。豈不知所惜哉。使是堂而改作也。是可巳也。惟不可巳。此吾所以不能巳也。且僚佐嘗有意於此。其責(zé)不在於我。而終諉之乎。乃掄材鳩工，屬吏董役，明年堂成。已而其後室亦以次成矣。視舊高踰數(shù)尺，其制爽塏，人益美之。落成之日，?大夫致仕而家居者，自兵部尚書項公而下，畢集堂上，頌侯之功。他日敎?zhǔn)谑捵御i等則來吳中，請文記其事，予辭之。然侯自吏部屬出佐蘇州，予固知其人。及爲(wèi)守，去蘇甚邇，又聞人稱其美政不置，則於是舉安能吝一言而不與之哉？於是後數(shù)月，訓(xùn)導(dǎo)范祐及諸生姚玉輩相繼來促，乃卒書之。是舉也，經(jīng)始於甲寅之春，訖工於乙卯之秋。凡用木石瓦甓之纇，其數(shù)載於籍，可考也。