元始天尊說梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)經(jīng)

二經(jīng)同卷

元始天尊説梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)經(jīng)

元始天尊說梓潼帝君本願(yuàn)經(jīng)

元始天尊說梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)經(jīng)

爾時(shí)元始天尊，在鬱明天宮玉京山內(nèi)，結(jié)成五色彩雲(yún)之蓋，領(lǐng)諸天仙衆(zhòng)，日月星辰輝煌晃曜，山川鬼神拱手讃嘆，咸曰：吾等生居混濁塵凡之世，希遇天慈，廣爲(wèi)開悟。時(shí)梓潼帝君雍容進(jìn)歩，再拜帝前，長(zhǎng)跪而言：弟子從劫劫中，萬(wàn)失本身，謫在蜀地，念下凡受諸雜劫，或生禽獸之中，或處蠻戎之內(nèi)，富貴有別，貧賤有殊，受水火刀兵之災(zāi)，罹輪迴生死之苦，不知有天地日月星辰，毀謗教門，不敬三寳師資父母，致今生雖快樂，不免墮五趣三塗，劫劫輪迴，不知覺悟，見此等人民，受報(bào)非一，今遇天尊下臨，願(yuàn)爲(wèi)宣說，以開愚瞇。

爾時(shí)元始天尊即現(xiàn)毫光，輝耀萬(wàn)里，諸天仙衆(zhòng)，暨諸天上地下永瀆嶽司神柢，各居瑠璃五色之內(nèi)，以聽宣法。

元始天尊曰：竒哉，帝子憫念衆(zhòng)生，説是因縁，心爲(wèi)開悟，隂陽(yáng)遷迭，日月推移，星辰流伏，地土崩裂，皆屬上天變遷。凡民受天地中生，稟隂陽(yáng)炁，五行成就，二炁結(jié)成，不知人身難得，中土難生，嫉妬貪婪，未知懴悔，致受兵戈疫癘，水火災(zāi)殃，悉皆由也。臣從前稽首吿天尊曰：民受災(zāi)禍，竟莫憫聞，何以解謝？天尊憑幾而言：汝居昊天之佐，齊太乙之尊，名髙南極，德被四方，掌混元之輪迴，司仕流之桂椂，六籍並考，五嶽具聞，念此凡民，當(dāng)爲(wèi)救濟(jì)。天尊即説讃曰：

於是元始尊，　座居瑠璃內(nèi)?！懩钚\(zhòng)生惡，三塗從五趣。

茫茫不知覺，　常同日月晦。不知稟五行，　星辰爲(wèi)遷運(yùn)。

時(shí)有梓潼君，從座宣慈愛。　分身行變化，　筆中顯三昧。

解禳並開門，　玉京幾宣對(duì)?！∠掠^世間人，受苦無耆艾。

不覺不知悟，　今爲(wèi)汝懴悔。衆(zhòng)生聽指迷，　五嶽無里礙。

輪迴司救苦，地獄無馳背。　福禍並通傳，　吉兇先與暨。

好生奉大道，　慈悲爲(wèi)除害?！∮篱_仙敎門，依教永爲(wèi)最。

又頌曰：

桂祿籍汝司，　文章爲(wèi)汝全。　若要登仕徑，賴汝?duì)?wèi)衡權(quán)。

善惡是禍福，　通達(dá)在因縁。把筆爲(wèi)直書，　榮枯豈偶然。

有福必有報(bào)，無善亦無偏?！≈T天稱曰善，　何由得昇遷。

於是元始天尊說是經(jīng)畢，謂梓潼帝君曰：汝居西蜀之中，鳯凰山上，顯靈凡土，俱有象成，察九十四化之行藏，顯億千萬(wàn)劫之變化，掌救苦之一職，司禍徊於四方，聆吾片辭以禆寸善，尚加謹(jǐn)畏以答慈悲。梓潼帝君即爲(wèi)跪謝，重白天顔而作禮：臣今逢慈憫，誓願(yuàn)濟(jì)人，筆根無一事之不書，分身無一民之不救，同爲(wèi)大道以感好生，尚冀天顔以開方便。於是諸天仙衆(zhòng)，各生讃嘆。重白天尊，願(yuàn)將付與世人讀誦，以釋災(zāi)禍。

天尊曰：善哉善哉，誦之，則百福來臻，子孫榮慶，終身顯達(dá)；謗之，殃及九祖，禍延汝身。於是天仙等衆(zhòng)，即説讃曰：

寂寂玄玄爲(wèi)人道，昏昏杳杳是凡愚。今朝得覩天尊教，凡愚從此免嗔癡。

説是頌畢，諸天仙衆(zhòng)、梓潼帝君再拜天顔，作禮而退，信受奉行。

元始天尊説梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)經(jīng)

帝君聖號(hào)

混元內(nèi)輔三清內(nèi)宰大都督府，都統(tǒng)三界隂兵，行便宜事，管天地水三界獄事，収五嶽四瀆眞形虎符龍劵，總諸天星曜，判桂祿二籍，上仙英顯元皇眞人，司祿職貢舉眞君，預(yù)編修飛仙列籍，掌混天造化輪迴，救苦無礙寳光純一天尊，九天定元保生扶教開化主宰，長(zhǎng)樂永枯靈應(yīng)大帝。