序詩(shī)墓銘

序詩(shī)墓銘

張學(xué)士送李君南歸序

三代以還，漢、唐為盛。孝武雖講求三雍之制，而迂儒駕說(shuō)，恠誕而不經(jīng)。有唐正觀、開(kāi)元，?于治古，雖希闊畢講，而明堂之議寂?而無(wú)詔?！?guó)家承百王之餘，夷僣黜暴，典章法則，洪鬯純備。然往者挾佞之臣，讀儒書，被儒服，一旦得貴位，則誘導(dǎo)上心，務(wù)極土木，以崇釋、老，斤斧既息，流竄亦至。後之卿相，勤恤民力，以實(shí)邦本，合宮之作，我故未暇也。惜乎自周室距今，曠千餘載，此禮廢絶，隔于耳目，所以學(xué)者各是已見(jiàn)，競(jìng)牽師習(xí)。若詩(shī)分傳離，愈失愈逺，天豈使三王經(jīng)制將遂泯乎？故復(fù)岀泰伯以明其本。泰伯家江西，嗜古學(xué)，以謂今　天子享上帝，朝諸侯，雖有其禮，而無(wú)其位。廼潛心憤悱，貫覽數(shù)家之說(shuō)，自周官考工記、大戴禮盛徳篇、禮記月令、漢白虎諸儒，及歴代論議，?総?一，稽同合異，曲者暢之，滯者通之，為明堂定制圗一篇并序，凡數(shù)千言。朅來(lái)京師，摯見(jiàn)時(shí)彥，若李宋二紫?、左史聶長(zhǎng)孺、集賢葉道卿，皆旴衡接納，鄭重推許，可獻(xiàn)公車，登乙擥，補(bǔ)　朝廷之闕，當(dāng)晨奏而暮召。泰伯猶謙謙不處，罔敢露才而自薦也。?貢舉罷詔拂髦，有懐親之感，歸艎泊渚，拱袂言別。余恐江西英俊未盡知泰伯之道，及中朝士大夫稱詠所以然，故筆為序以送之，異日舉脩墜典，咨謀折?，泰伯必攘袂?！∪海Ⅲ{議與宿儒故老較辨于赤墀矣。斯言不誣，故乏輝潤(rùn)。謹(jǐn)序。