送楊文啓序

送楊文啓序

國(guó)子生天臺(tái)林伯雲(yún)來(lái)言：其郷先生楊文啓者，隱黃巖之大閭，其道足以自樂，泊然無(wú)以求於外。恒言，天下之至貴，無(wú)以加吾之所貴，故不知貴之爲(wèi)貴；天下之大利，無(wú)以易吾之所利，故不知利之爲(wèi)利。不知貴之爲(wèi)貴，貴有尊於人者也；不知利之爲(wèi)利，利有重於人者也。吾何慕彼哉？於是衣褐衣，飯脫粟，鼔琴而歌先王之風(fēng)，衆(zhòng)莫知其底藴。時(shí)出游佳山水間，過(guò)四明，上天姥，汎鏡湖，觀禹穴，將終其身，與流遁忘返者爲(wèi)徒。洪武七年，朝廷用薦者言，徴至京師，欲命以官，復(fù)辤不就。廼授荊州儒學(xué)敎?zhǔn)?，欣然而往。幸先生?zèng)之言，遂起而復(fù)曰：予雖未識(shí)文啓，蓋亦一世之髙士，審於出處而不茍者，又何待於贈(zèng)邪？抑聞天臺(tái)黙齋王公以正學(xué)爲(wèi)東南師表，而文啓獲登其門，則源委又可知巳。雖然，今國(guó)家方興學(xué)校，而典敎之職甚重而不輕也。橫經(jīng)正席，以周公孔子之道誨荊州之子弟，所以羙其俗而成其才者，不在茲乎？振鐸之暇，覽江漠之同流，仰?巫之聮綿，而弔三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)陳跡，以發(fā)之文辭，其爲(wèi)適固不異於大閭也。