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寶樹，當(dāng)湖之竺隱，而桐谿之寂照，又相迎請，不得已再行駐錫三年，?舉同門句公和尙主席，而退老於吾里之福壽禪林，葢閉門?掃遂初志也。歲丁卯八月距辭寂照之日已復(fù)四年，偶?微疴遂有終焉之意。至九月初旬索曆擇日沐浴更衣，作偈別衆(zhòng)，有生日前重陽後，趂此時光，踔然便走，之句，果於十一日遂趺逝焉。鳴呼師在濮水二十餘年知交甚廣，惟與予及我友高子玉?尤相友善。臨終我兩人合掌恭送，師遂以後事托高而以詩序及墓銘托予。?玉?竭力營其喪塟，可謂不負(fù)托矣。而墖銘尙遲遲未就，予果何心敢負(fù)師委乎？師生于天啓六年九月二十日，寂?于康熈?六年九月十一日，世壽六十二，僧?四十有四。示寂後門人戒雷若水等卜塟於本寺開山和尙墖院之左，置桑地二畝三分于山門之內(nèi)，取租以爲(wèi)春秋掃墖之費(fèi)，爲(wèi)經(jīng)久計也。遂系之以銘。銘曰：三峯分?，雙徑彚源。京江顯化，濮水指南。衍靈隱之法乳，在福壽而歸全。道似川流而益永，墖如嶽峙而彌堅。

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和尙賦性眞純，稟資高蕳，故所著法語詩偈字字皆從妙浄明心流出，不落名句文身識相，如摩尼寶珠顆顆皆圓隨機(jī)取給，便與傾出一栲栳也。雨牕岑寂焚香展誦，則于行墨間別有無量?光轉(zhuǎn)注，又如日輪湧現(xiàn)，一時昬翳廓然開霽。偉矣哉根本智光若是，其幹還造化者乎？自?鈍根以蠡測?，雖復(fù)潛心體會，不覺望洋而歎。葢和尙泛教?餘波，衍滹沱正脈，沾沾乎灌漑福田，汲引方來。若廬岳江浙近而至於?桐川寂照皆其所建法幢立宗旨處也。至若耽枯喜寂樂于恬退那有工夫?俗人拭涕，一副氷雪心胸則又性使然矣。法華言獨(dú)王頂上有此一珠不以與人?和尙則不然，和盤托出遍周貧窶，無不從此法界流究竟還歸此法界。讀斯錄者?恩有分。

壬戌夏五下浣四日華亭學(xué)者能印頓首謹(jǐn)識