金剛了義解序

金剛了義解序

歷觀三教英才，出示金剛空性?，自漢至?，名公大老，?切著明此經(jīng)千有餘家，若衆(zhòng)星之拱月，灮無(wú)不大，各盡其力耳。宋元明來(lái)，爭(zhēng)而註此經(jīng)?，亦無(wú)其數(shù)，如螢?太陽(yáng)，非無(wú)其明，各盡其量而巳矣。然衆(zhòng)妙之奇，由學(xué)而至焉。如來(lái)淨(jìng)性，定慧融通，非學(xué)而聚，故聖凡之不一也。所以星非月體，螢?太陽(yáng)，何使融皓月，破日輪，陰陽(yáng)會(huì)和，作一大圓鏡智，?照古今，?通萬(wàn)世?，焉能得哉？故使中州錦水吳公蓮仙氏目其衆(zhòng)解，若羣瞢之摸?，得其??，所言?佀鈎鐮；得其耳?，?若蒲扇；得其腿?，?如杵夯柱腳之?。然雖近於?，不免各說(shuō)?端，總未見(jiàn)其?之全體大用，威獰出?之雄故爾。吳子盡力揭萃黃捷?家之文蕐，如來(lái)正脈之奧妙，?融排逹，刪繁徹?，?而演說(shuō)?，無(wú)他，以貴?通，錄爲(wèi)巨冊(cè)，題曰金剛了義，出示艸堂，命予爲(wèi)序。予亦袖手?觀，何故？如來(lái)妙智如太虛空，淸淨(jìng)明潔，吳子之解亦佀淸秋涼月，質(zhì)若白碧，使一切人優(yōu)遊玩賞而不可得。若使予敘如片雲(yún)而?太淸，佀白碧而滋一蠅糞?，非但迷昧虛空，有玷連城，若使識(shí)?一見(jiàn)，不免掩?而哂。何也？峩睂白長(zhǎng)老怪爲(wèi)之序耳。巳丣南宮中秋歬一日。