顔魯公文集後序

顔魯公文集後序

顔魯公集有二，予家舊藏本凡十五卷。人間所傳，又有宋東嘉守留元?jiǎng)偙?，視予家者十五，而闕其三。前有劉原父序云：輯於吳興沈侯，而不書(shū)其名字?？贾^閣書(shū)目，謂嘉祐中宋敏求惜公文不傳，乃集其刻於金石者爲(wèi)十五卷。及觀元?jiǎng)傊?，則云原父所序，即敏求集其刻於金石者，而乃止十二卷，何也？按公行狀，謂其佐吉州，有廬陵集，刺撫州有臨川集，刺湖州有吳興集，并韻海鏡源。爲(wèi)禮儀使有禮儀集。今墓碑所載惟禮儀集，而新、舊唐書(shū)列傳於公著述悉皆不載，此殆作史之體然邪。元?jiǎng)倧?fù)謂公所著書(shū)，逸而不傳，而其本有公文補(bǔ)遺及年譜行狀，皆予家所無(wú)，而予家本自和政公主碑至顔夫人碑十首，又元?jiǎng)傊从?，此又何也？舊本皆以詩(shī)居首，今僣爲(wèi)編訂，以奏議第一，表次之，碑銘次之，書(shū)序與記之?又次之，而以詩(shī)終焉。若補(bǔ)遺諸作，則各從其?，卷仍十五，以符舊集之?dāng)?shù)。而年譜、碑狀、列傳諸文，別爲(wèi)繕寫(xiě)，以附於後。其間字之譌繆，復(fù)爲(wèi)校讐損壞不可讀者，姑且闕之。維公精忠大節(jié)，皎如日星，不俟贊頌。予獨(dú)恠夫歐陽(yáng)永叔、曾南豐皆世之大儒君子，永叔謂公尊嚴(yán)剛勁，象其筆畫(huà)，而不免惑於神仙之說(shuō)。南豐謂公文章往往雜於神仙浮屠，而不皆合於理。則又似知公之未盡者。夫公之屢遭斥逐。困於小夫。其視人間世眞若有不足居而欲逍遙乎埃?之表。則神仙浮屠乃公之藉以逰戯而欲釋其憤鬱不平者也。世或又傳公死而爲(wèi)仙。以予觀之。公之忠節(jié)固將與天地相爲(wèi)乆永。神仙浮屠果足以累公也哉！毗陵安民泰欲梓公集，少傅石淙公旣爲(wèi)之序，而復(fù)求予言。予久用心於此，因民泰之請(qǐng)，不覺(jué)躍然，遂爲(wèi)書(shū)之。嘉靖癸未九月三日，中憲大夫太僕寺少卿致仕吳郡都穆序。