以性見(jiàn)性

見(jiàn)性堂 《宋馮山詩(shī)》見(jiàn)性堂爲(wèi)劉明復(fù)題　鑑蝕磨即明。水渾澄斯清。雜然外滑銷。道在虛中生。逹哉彭城公。養(yǎng)

以性見(jiàn)性 慧見(jiàn)無(wú)遮塞，超然物我同。湛歸無(wú)念里，明白覩真空。

見(jiàn)性心明 東山鐘皷響乾坤，昭覺(jué)爐頭著一丁。大好向前雄獨(dú)歩，揚(yáng)聲天外鬼神驚。

○二以念與見(jiàn)性再推 世，?若離明暗見(jiàn)?竟空，如離前塵念自性滅。進(jìn)退循環(huán)微細(xì)推求本無(wú)我心及我心所，將誰(shuí)

是??見(jiàn)性寺 何處無(wú)山寺，順風(fēng)泊室津。江雲(yún)招一?，松月解畱人。

性 性爲(wèi)心所本同途。 性不可見(jiàn)，由心明之。心不自彰，因性方起。既爲(wèi)心所起，故曰同途。 認(rèn)取元陽(yáng)制動(dòng)樞

性 性為心所本同途。 性不可見(jiàn)，由心明之。心不自彰，因性方起。既為心所起，故曰同途。 認(rèn)取元陽(yáng)制動(dòng)樞

非性性有 圓覺(jué)本非諸性，而諸性必有圓覺(jué)。喩如金體本非釵釧甁镮，而釵釧甁镮必有金體也。不必更為異說(shuō)。