妙法蓮蕐經(jīng)卷第三

妙法蓮蕐經(jīng)卷第三

姚秦三藏法師鳩摩?什奉詔譯

藥草喻品第五

?時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子：“善哉，善哉！迦葉善說如來眞實功德。誠如所言，如來?有無量無邊阿?祇功德，汝等若於無量億劫說不能盡。迦葉！當(dāng)知如來是諸法之王，若有所說皆不虗也。於一切法，以智方便而演說之，其所說法，皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸?，亦知一切衆(zhòng)生深心所行，通達(dá)無礙；又於諸法究畫明了，示諸衆(zhòng)生一切智慧。

“迦葉！譬如三千大千世界，山川谿谷土地所生卉木叢林及諸藥草，種?若干，名色各?。密雲(yún)彌布，徧覆三千大千世界，一時等澍，其澤普洽。卉木叢林及諸藥草，小根小莖、小枝小葉，中根中莖、中枝中葉，大根大莖、大枝大葉，諸樹大小，隨上中下各有所受。一雲(yún)所雨，稱其種性而得生長華果?實。雖一地所生，一雨所潤，而諸草木，各有差別。

“迦葉！當(dāng)知如來亦?如是，出現(xiàn)於世，如大雲(yún)起，以大音聲普徧世界天、人、阿修?，如彼大雲(yún)徧覆三千大千國土。於大衆(zhòng)中、而唱是言：‘我是如來、應(yīng)供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃?wù)吡畹媚鶚劊?世後世，如實知之。我是一切知者、一切見者、知道者、開道者、說道者，汝等天、人、阿修?衆(zhòng)，皆應(yīng)到此，爲(wèi)聽法故。’?時無?千萬億種衆(zhòng)生，來至佛所而聽法。如來于時，觀是衆(zhòng)生諸根利鈍、精進(jìn)懈怠，隨其所堪而爲(wèi)說法，種種無量，皆令歡喜，快得善利。是諸衆(zhòng)生聞是法巳，現(xiàn)世安隱，後生善處，以道受樂，亦得聞法。?聞法巳，離諸障礙，於諸法中，任力所能，漸得入道。如彼大雲(yún)，雨於一切卉木叢林及諸藥草，如其種性，具足蒙潤，各得生長。

“如來說法，一相一味——所謂：解脫相、離相、滅相，究竟至於一切種智。其有衆(zhòng)生聞如來法，若持讀誦，如說修行，所得功德，不自覺知。所以者何？唯有如來知此衆(zhòng)生種相體性，?何事、思何事、修何事，云何?、云何思、云何修，以何法?、以何法思、以何法修，以何法得何法。衆(zhòng)生住於種種之地，唯有如來如實見之，明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等，而不自知上中下性。如來知是一相一味之法——所謂：解脫相、離相、滅相——究竟涅槃常寂滅相，終歸於空。佛知是巳，觀衆(zhòng)生心欲而將護(hù)之，是故不?爲(wèi)說一切種智。

“汝等，迦葉！甚爲(wèi)希有，能知如來隨冝說法，能信能受。所以者何？諸佛世尊隨冝說法，難解難知。”

?時世尊欲重宣此義，而說偈言：

“破有法王，出現(xiàn)世間，隨衆(zhòng)生欲，

種種說法。如來尊重，智慧深遠(yuǎn)，

久黙斯要，不務(wù)速說。有智若聞，

則能信解；無智疑悔，則爲(wèi)永失。

是故迦葉！隨力爲(wèi)說，以種種緣，

令得正見。迦葉當(dāng)知！譬如大雲(yún)，

起於世間，徧覆一切；慧雲(yún)含潤，

電光晃曜，雷聲遠(yuǎn)震，令衆(zhòng)悅豫。

日光揜蔽，地上淸涼，靉靆垂布、

如可承攬。其雨普等，四方俱下，

流澍無量，率土?洽。山川險谷、

幽?所生，卉木藥草，大小諸樹，

百穀苗稼，甘?蒲萄，雨之所潤，

無不豐足，乾地普洽，藥木竝茂。

其雲(yún)所出，一味之水，草木叢林，

隨分受潤。一切諸樹，上中下等，

稱其大小，各得生長，根莖枝葉，

華果光色，一雨所及，皆得鮮澤。

如其體相，性分大小，所潤是一，

而各滋茂。佛亦如是，出現(xiàn)於世，

譬如大雲(yún)，普覆一切。?出于世，

爲(wèi)諸衆(zhòng)生，分別演說，諸法之實。

大聖世尊，於諸天人、一切衆(zhòng)中，

而宣是言：我爲(wèi)如來，兩足之尊，

出于世間，猶如大雲(yún)，?潤一切。

枯槁衆(zhòng)生，皆令離苦，得安隱樂——

世間之樂，及涅槃樂。諸天人衆(zhòng)，

一心善聽，皆應(yīng)到此，覲無上尊。

我爲(wèi)世尊，無能及者，安隱衆(zhòng)生，

故現(xiàn)於世。爲(wèi)大衆(zhòng)說，甘露淨(jìng)法，

其法一味，解脫涅槃。以一妙音、

演暢斯義，常爲(wèi)大乗，而作因緣。

我觀一切，普皆平等，無有彼此，

愛憎之心。我無貪著，亦無限礙，

恒爲(wèi)一切，平等說法。如爲(wèi)一人，

衆(zhòng)多亦然，常演說法，曾無他事。

去來坐立，終不疲厭，?足世間，

如雨普潤。貴賤上下，持戒毀戒，

威儀具足，及不具足，正見邪見，

利根鈍根，等雨法雨，而無懈倦。

一切衆(zhòng)生，聞我法者，隨力所受，

住於諸地。或處人天，轉(zhuǎn)輪聖王，

釋梵諸王，是小藥草。知無漏法，

能得涅槃，起六神通，及得三明，

獨處山林，常行禪定，得緣覺證，

是中藥草。求世尊處，我當(dāng)作佛，

行精進(jìn)定，是上藥草。又諸佛子，

專心佛道，常行慈悲，自知作佛，

決定無疑，是名小樹。安住神通，

轉(zhuǎn)不退輪，度無量億、百千衆(zhòng)生，

如是菩薩，名爲(wèi)大樹。佛平等說，

如一味雨；隨衆(zhòng)生性，所受不同，

如彼草木，所稟各?。佛以此喻，

方便開示，種種言辭，演說一法，

於佛智慧，如海一滴。我雨法雨，

?滿世間，一味之法，隨力修行。

如彼叢林，藥草諸樹，隨其大小，

漸增茂好。諸佛之法，常以一味，

令諸世間，普得具足，漸次修行，

皆得道果。聲聞緣覺，處於山林，

住最後身，聞法得果，是名藥草，

各得增長。若諸菩薩，智慧堅固，

了達(dá)三界，求最上乗，是名小樹，

而得增長。?有住禪，得神通力，

聞諸法空，心大歡喜，放無?光，

度諸衆(zhòng)生，是名大樹，而得增長。

如是迦葉！佛所說法，譬如大雲(yún)，

以一味雨，潤於人華，各得成實。

迦葉當(dāng)知！以諸因緣、種種譬喻，

開示佛道，是我方便，諸佛亦然。

?爲(wèi)汝等，說最實事：諸聲聞衆(zhòng)，

皆非滅度。汝等所行，是菩薩道，

漸漸修學(xué)，悉當(dāng)成佛。